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田 畴 （168—214） 字子泰，右北平无终（今天津蓟县）人。他家为当地大族之一。田畴自幼受到文武两方面的教育和训练，喜爱读书，擅长击剑，注重侠义，交往名士，名重一方。
初平元年（190），袁绍在北方举起反董大旗，董卓迁汉献帝于长安。不久，幽州牧刘虞想到自己是刘姓宗室，欲派一个使臣代表自己去长安上表，向献帝表忠心。怎样才能找到一个“不辱命之士”呢？周围人向他推举田畴，认为田畴虽然年轻，但却被公认为是一个奇才。
当时田畴仅二十二岁。刘虞派人抬礼品去请，田畴来到后，刘虞与其一席谈，非常高兴，即任命他为州从事，请他做使臣前往长安，并准备好车骑。田畴见刘虞如此看重自己，便接受了任务。他说：“现在交通断绝，寇虏纵横，若我以官使身份出行，容易成为攻击的目标；请允许我以私人身份出行，这才有希望安全到达。”刘虞同意。田畴即选家中仆人与年轻、勇敢、壮实、自愿随行者共二十骑出发。临行时，田畴语重心长地对刘虞说：“献帝年幼，奸臣当道，给朝廷上表是应该的，但不能寄过大希望，特别是公孙瓒拥兵自傲，不早图之，必留后患。”刘虞不以为然。
田畴率众出西关，取道塞外，沿北山（即阴山），直到朔方（今内蒙古包头西），然后取小路到达长安，向献帝上表。献帝诏命其为骑都尉，田畴一再推辞。朝廷官员都很赞赏他，三府同时征辟他为吏，他仍推辞。得到朝廷批文后，他即回行。
初平四年（193），刘虞被公孙瓒杀掉。田畴回到幽州后，即到刘虞墓前祭拜，宣读朝廷的章表，哭泣而去。田畴这次出使长安，行程上万里，历时两年多，可以说是经历了千辛万苦，但回来后主人已死，使人感觉是白白辛苦一场，这确实叫人伤心。但另一方面，年轻的田畴通过这次率队远行，在各方面都获得很大的锻炼，增长了知识，提高了能力，特别是对关外少数民族地区的地理交通，有了亲身感受和认识，这为他以后带军攻打乌桓打下了基础。公孙瓒听说田畴回来去祭墓之事，大怒，悬赏将其抓获，问他为何不将章表交出，田畴的回答充分表现了一个名士的风度，他说：“汉室衰弱，人怀异心，仅有刘公是一个忠臣。章表上有一些话，不是你喜欢听的，所以我没献给你。更何况，将军你为了达到自己的目的，既杀害了无罪的上司，又把我这种重义之人视为仇人，你这样做，我们燕、赵之义士皆愿跳东海而死，不会有人跟从你。”公孙瓒将他关了一段时间后，把他放了。
田畴这次出使长安，还了解到了全国大乱的形势，便有了躲避大乱、保全家族的想法，加之幽州之变，更使他对政治心灰意懒。他回家后，即率领宗族及追随者数百人，扫地而盟：“不报此仇，我不可立于世！”为了避乱，也为了不当公孙瓒的属民，同时也为了建立心目中的理想王国，他们带家属一起进入徐无山中，依险建关，择地建房，躬耕自养，武装自卫。各地逃难前来投奔的百姓很多，数年间便发展到五千余家。他们共推田畴为首领，并制定法律二十余条相约束，制定婚姻嫁娶之礼，还兴办学校，山中甚至形成了“道不拾遗”的风气。北方少数民族乌桓、鲜卑等部落也曾派使节来联络。袁绍曾多次派使来招请田畴，又来授将军印，田畴皆拒不接受。袁绍死后，其子袁尚又多次派使者前来征辟，田畴仍不出山。
很长时间以来，田畴的家乡经常受到乌桓骑兵的侵扰。本郡的许多大族，他的许多亲戚、朋友都死在乌桓骑兵的刀下。他早有讨伐乌桓的愿望，只因自己力量不够而未成行。
他虽在山中，对天下大事仍很关注，并交结各地朋友豪杰，不时出访，到各地考察。在他的心目中，曹操是一个大英雄。他的好友邢颙告诉说准备去投奔曹操，他便赞扬邢是“民之先觉”。可见他也有投曹的打算，只不过在等待时机罢了。
建安十二年（207），曹操大军征乌桓，队伍刚出发，请田畴出山相助的使者便已派出。为了请出田畴，曹操还特意安排他的幕僚、田畴的朋友田豫同使者一道前来。田畴立即接受了召请，并催促属下尽快准备。田畴一到，曹操就任命他为司空户曹掾。两人一番交谈后，次日曹操又向朝廷推举田畴为茂才，任命他为县令，但不去县上任，随军到达无终。当时正是夏雨季节，行路艰难，加之沿途山贼扰乱，前进困难。曹操感到很难办，问计于田畴。田畴对这一带的交通地理甚为熟悉，他认为现在这条道路确实不能再走，建议道：“旧北平郡治在平冈时，有条路通过卢龙，到达柳城。不过自从建武以来二百余年，该路陷坏断绝，很少有人行走，但仍有痕迹可寻。现应趁敌不防，改走此道，出其不意，可斩蹋顿之首。”曹操即令田畴及其部下为向导，在前带路。大军上徐无山，出卢龙，历平冈，登白狼堆，在距柳城二百余里时，乌桓才发觉。单于忙召集军队，亲自迎战。曹军斩蹋顿，大破乌桓军。回军后，论功行赏，曹操欲封田畴亭侯，田畴坚决推辞不接受。
不久，辽东斩袁尚首级送给曹操。曹令将其挂在城门示众，并下令：“三军有哭袁尚者，斩！”田畴因袁尚曾征辟他为吏，他虽没出仕，仍视袁尚为知己之一；其次，袁氏消灭了他的仇敌公孙瓒，他也有感激之情。于是，他不顾曹操的军令，到城门祭拜袁尚。曹操虽执法甚严，知道这事后不仅不追究他，还说他是义士。
此后，田畴将其家属及宗族三百余人迁居于邺。曹操奖给他车马谷帛，他全分给宗族。田畴又跟从曹操南征荆州，参加赤壁之战。回来后曹操想起田畴在征乌桓时的功劳，认为不能“成一人之志，而亏王法大制”，再次要封田畴为亭侯。田畴仍不接受，甚至要以死自誓。曹操一而再、再而三、三而四，田畴一仍其旧。有关衙署出面弹劾田畴，认为他立小节而违大法，应免官加刑。曹操很重视这个提议，让有关部门讨论，多数人认为应提倡这种让功节操。曹操仍欲加封，又派田畴的好朋友夏侯惇以个人朋友身份前去相劝，田畴仍坚辞不受。其后，曹操任命田畴为议郎。
建安十九年（214），田畴病死，时年四十六岁。
钟 繇 （151—230） 字元常，颍川长社（今河南长葛东）人。其家为当地大族。其曾祖父钟皓曾在朝廷中担任司徒掾、西曹掾等职，晚年在家教学，有门生一千多人。钟皓的道德学问全国知名，“党人”领袖李膺也赞其“至德可师”。其祖父钟迪兄弟二人皆因“党锢之祸”而不出仕。其父早死，钟繇由叔父抚养、教育。
钟繇自幼聪明好学，有意向文武全才的方向发展。文的方面，于史学、易学，皆有良好的基础，并有所建树。武的方面主要是学习兵法。稍长，即被举孝廉，开始仕途生涯，先后担任尚书郎、阳陵县令，后来因病辞职回家。不久，朝廷三府征用他为廷尉正、黄门侍郎。他这次入朝为官，正逢董卓乱政，京都西迁。在这动乱时代，他也备受折磨和锻炼。在李傕、郭汜控制朝廷时，钟繇四十余岁，已是一名很有经验的官员和知名学者。作为一名学者型官员，他的话还有一定分量。当时，曹操主兖州事，曾派使上书。李、郭等认为关东（指袁绍等）欲自立天子，今曹操虽然派使者前来，但并非出于诚心，打算扣留曹操使者。钟繇即劝说李、郭道：“方今英雄并起，各自割据，唯有曹兖州还想着朝廷，派使前来，若扣留其来使，以后谁还敢派人来。”李、郭即改变态度，热情接待来使，放其归还，并派使正式委任曹操为兖州牧。
建安元年（196），李、郭互相残杀，长安大乱。钟繇与尚书郎韩斌等共同谋画，使献帝能离开长安。曹操以前便多次听荀彧称赞钟繇，前次说服李、郭放回其使，更给曹留下了好印象。在曹操迎帝时，钟繇又给予了适当的配合。曹操迎帝后，钟繇因护驾有功，被任命为御史中丞，不久又升为侍中尚书仆射，封亭侯。
当时，关中诸将有马腾、韩遂等，各拥强兵，相互争杀。曹操挟持献帝后，主要忙于应付关东争斗，但对关中局面发展也很担忧。他采用荀彧的建议，上表请献帝任命钟繇为侍中兼代理司隶校尉、持节督关中诸军。曹操派钟繇去关中，有他自己的打算：若派他自己的部将去，怕关中诸将不服；钟繇是献帝旧臣，以他代表朝廷出使关中，比较好办事。曹操向钟繇详细交待了任务，特许他“不拘科制”，即允许他不按法律规定办事。钟繇自接受这个任务后，其身份实际上已发生了变化，由过去的朝廷大臣转变为曹操的部属。这种转变的发生，与他长于易学、史学，有丰富的历史知识，熟知改朝换代是历史的必然有关，与他认为汉王朝确已到了寿终正寝之时的认识有关。他是一个识时务者，具有高度的灵活性。这对同时作为一个知名学者的钟繇来说，尤其难能可贵。
建安二年（197），钟繇打着朝廷大臣的旗号，仅率三千军队向关中进发。为了防止关中诸将攻击，他还造舆论说这次入关主要是为了讨伐张鲁，因而顺利地进入长安。钟繇在长安安顿后，即致书马腾、韩遂，讲明利害关系，要他们服从朝廷，并派送儿子入朝廷侍奉皇帝。马腾、韩遂皆表示要效忠献帝，准备送子入朝。钟繇在关中，还采取了许多措施，招集人口，恢复农业，恢复商业等。当时，马腾、韩遂由异姓兄弟转为互相攻杀，为安定关中，发展生产，钟繇请凉州牧韦端一道做工作，和解了两军。
建安五年（200）初，袁、曹对峙于官渡，在曹操颇感财力困难之时，钟繇还派人送两千匹战马到前线。这事很叫曹操感动，他给钟繇写信说：“得到你送来的马，正应急需。关中平定，朝廷无西顾之忧，这是你的功勋。过去萧何镇守关中，足食成军，现在你也立了这种功劳。”
建安七年（202），袁尚与曹操在平阳大战，为开辟第二战场，袁尚派他的河东太守郭援、并州刺史高干，会同匈奴单于进攻关中；并派人与关中诸将串通，约定共同起事。匈奴单于率先进攻，钟繇即率诸军将其包围，尚未攻克，郭援又率大军打到河东。众将提议尽快撤退，钟繇首先说服、稳定自己的属将，然后又说服马腾夹击郭援。马腾即派马超率精兵迎击。马超按照钟繇的建议，在郭援军渡汾水刚半时即出击，大破郭军，斩郭援，匈奴单于投降。郭援为钟繇的亲外侄，但当两军对阵时，钟繇表现出了高度的冷静和自制，公私分明。其后，河东的卫固等造反作乱，并与袁绍部将高干合伙，钟繇也率军将其击破。
建安十六年（211），曹操在赤壁兵败，经过两年多的休养，欲西向平定关中。此前，钟繇已受命做有关准备工作，如设计挑拨马、韩关系等。三月，曹命钟繇再次打出讨伐张鲁的旗号，以便增兵；令夏侯渊率兵从河东出发，与钟会合。关中诸将立即看出曹的本意，马超、韩遂联兵反曹。马超反时，劫持关中学者贾洪，逼其写“露布”讨伐曹操。当时，钟繇一读此文，便说该文出于贾洪之手，由此可看出他对关中的熟悉程度。七月，曹操亲率大军入关，借助钟繇多年的经营，“得以为资”，最后平定了关中。此后，曹操上表请献帝任命其为前军师。
建安二十一年（216）初，在荀彧反对曹操称魏公的同时，钟繇却积极参与了请曹操当魏公的整个活动，多次上书献帝。这年五月，曹操正式称魏公，受封冀州十郡。曹操即以钟繇为魏国大理，主管刑法。在这期间，他参与了曹魏关于恢复肉刑的讨论。当时，曹操下令讨论对死刑犯采取宫割之刑而免死的处理是否可行。钟繇是少数几个认为可行的代表，并较系统地阐述了他的观点，但因当时战事正忙，未能继续讨论下去。不久，钟繇被提升为魏相国，全面主管曹操受封十郡的行政工作。由此可看出曹操对他的信任，同时也可看出虽然献帝还在位，但他已完全转变成曹操的家臣。对于这一点，钟繇有时也感到不安，这从他经常对荀彧的赞叹中便可看出。
在这期间，钟繇曾推荐富有才华的魏讽出仕，征他为西曹掾。但魏讽忠于献帝，并趁关羽攻魏之机，串联一批人准备推翻曹氏。魏讽失败后，钟繇受连坐，免官回家。曹操晚年对一些大臣处于高度防范状态，因钟繇曾是献帝护驾旧臣，在受连坐被免后，便不再让他出仕。
钟繇先前就注意与曹丕搞好关系，曹操死后，曹丕继位，即让钟繇出任大理，主管刑法工作。不久，曹丕代汉为帝，即任命钟繇为廷尉，仍主管刑法。钟繇再次提出以肉刑代替死刑的建议，文帝曹丕交大臣们讨论，但遇军情紧急，再次搁浅。当时文帝曾公开赞扬钟繇、王朗、华歆：“此三公者，乃一代伟人也，后世殆难继矣。”
在钟繇晚年，家里发生了一件轰动朝野的大事。黄初六年（225），钟繇七十四岁，他的妾张氏怀孕，其妻孙氏在食物中下毒，欲害死张氏。张氏服毒后，半昏迷几天而未死。张氏清醒后，认为妻妾相斗将破坏家庭，不愿将此事告诉夫君。孙氏怕丈夫知道此事，便对丈夫说她想让张氏生儿子，便在食物中放了一种药，没想到张氏会昏迷。钟繇认为，妻子要让妾生儿子，本是好事，但用不着将药密放于食物中，事有可疑，便拷问侍者，终于获知真情。孙氏虽然早已进入老年，并生有儿子钟毓，但钟繇仍认为孙氏这个错误是不能原谅的，决定休妻。孙氏与卞太后相熟，便求救于太后。太后即命文帝出面，要钟繇复妻。钟繇认为这是干预了他的家事，十分生气，欲饮鸩自杀，被及时制止后，又吞椒自杀，抢救及时才脱险。文帝见此，也就只好作罢。钟繇很快另娶正妻贾氏。不久，张氏生子钟会，此人以后统兵灭蜀。
太和初年（227—229），钟繇再次提出以肉刑代替死刑的问题，文帝再次交大臣们讨论，仍未通过，在这里可以看见一个老臣在晚年的固执。当时，他因病已很少上朝，偶尔上朝也需要扶抬。钟繇死于太和四年（230），七十九岁，谥成侯。
评： 田畴是三国时期具有豪强、名士、义士三重身份的典型代表。豪强是东汉晚期经济与家族势力相结合的主要表现之一，名士应具备当时主要是在知识分子中流行的传统美德，义士则应具备当时民间传统文化中公认的美德，后二者的精神与上层社会中流行的权谋等可以说是水火不相容的。田畴能集此三者于一身，并进入上层官僚集团，这确实是很罕见的。
在学问方面，钟繇擅长于易学和史学，并能将易学知识用于指导自己的政治选择、军事作战和日常生活。他是当时魏蜀吴三国中的一流学者，名气很大，学者皆视其为楷模。他日常爱读《左传》，著有《易记》。他的书法也有很高造诣，对后世书法有很大影响。