關於饒宗頤先生的琴學師承，先生在1971年爲唐健垣編纂之《琴府》作序時説：

記十餘年前，在香港，言琴事者只五六人，黑龍江容心言，西蜀吴鈍白最爲耆宿。容丈年八十（即著《琴瑟合譜》慶瑞之孫，其家四代操縵），自幼操弄，垂七十載，蓬戶甕牖，世無知者。余走荒山中，從問琴，得手授《搔首》、《塞鴻》、《水仙》、《瀟湘》諸操，乃悟琴莫重於左手之吟猱，按欲入木，而徐青山之澹，造境尤不易，宜其不入世人之耳。容、吴二叟久已下世，曩日窮病山阿，無人從學，學者又往往中道而廢……

序文憶記上世紀50年代香港琴況，獨標舉容心言（圖一）、吴鈍白二人，尤見容、吴二人在當時香港琴壇之重要性與代表性，容氏一脈至今猶存，而吴氏琴風則無由得聞。文字又於容心言（1884—1966）先生之琴學淵源及生活情狀、自身學琴等細節，有所描述，庶幾表明學有所宗。王振澤《饒宗頤先生學術年歷簡編》記載，1952年，饒先生初入香港大學中文系工作，於36歲時始“爲深入研究古琴音樂，從容心言學古琴”， 文字簡約，而標記時間在1952年則尤其重要。據容師母、容克智兄言談間告知，容心言先生於1951年由廣州來港依其二子容師思澤，卜居香港仔，荒郊陋室，不改初衷，撫琴自若，至1966年因病辭世，享年八十有二。 1952年，容心言先生初來香江，饒先生也來港定居不久，兼且新進港大中文系，風華正茂。容、饒二人同屬嶺南地區世家，拜師談藝，相宜無礙。饒先生在文中謂“得手授《搔首》、《塞鴻》、《水仙》、《瀟湘》諸操”，《搔首》即《搔首問天》；《塞鴻》即《塞上鴻》，俱係容氏家傳琴曲。於此，猶可想見饒先生當時治學、習琴之勤苦。

1976年，饒先生手編《南海唱和集》，緬懷與詞人、學者趙尊嶽詩歌唱和諸作，中有《贈琴師容翁心言十六疊前韻》詩：

泠泠七弦琴，薰風拂夏日。至樂忘年義，不覺垂八十。莫謂蓬戶間，清歌金石出。宗派溯廣陵，沾溉遍暇隙。心逐徐青山，疏淡唯師昔。三復廿四況，寢饋共枕席。希聲執知音，白雲時掛壁。

（翁年七十餘，祖慶瑞，原籍黑龍江，著《琴瑟合譜》。瑞受之李澂宇，澂宇得傳於徐越千、周子安之徒，蓋五知齋一脈也。瑞授大興張瑞珊，著《十一弦館琴譜》，其徒劉鐵雲爲梓行。書中劉氏於《廣陵散新譜》後記敘傳授淵源甚詳，足以補苴琴史。余曾從容翁問指法年餘，性懶而拙，愧未能窺其萬一耳。）

此詩爲目前知見饒宗頤先生贈容心言先生唯一一首詩作，故引録原詩及詩序如上，以見師生之情誼。詩中藉由文字陳述容心言先生卜居荒郊，而枕琴如昔，並指陳容氏琴學流緒，及心言先生獨好徐青山《二十四琴況》之樂及琴風。詩序中謂“從容翁問指法年餘”，則饒先生從容氏心言習琴，始於1952年，約至1954年間止。此詩不記年月，而趙尊嶽卒於1965年，詩中又云容心言先生“不覺垂八十”，序又謂“翁年七十餘”，則詩必作於1965年以前，或係上世紀50年代之作，待考。

饒宗頤先生學琴年餘，而“得手授《搔首》、《塞鴻》、《水仙》、《瀟湘》諸操”，可見天資之厚，撫琴之勤，於諸曲中尤喜彈《水仙》、 《瀟湘》。 以上四曲，上世紀60年代末至70年代初期，唐健垣先生得曾親聞，並記入《琴府》。

除上述四首由容氏傳授之琴曲外，據饒先生《〈楚辭〉與詞曲音樂》一文第四部分“《楚辭》與古琴曲”文末云：“以上各曲，皆曾彈過，略諳它的取音和美妙之處，故加以充分説明。尚有若干曲，未經彈出，姑記其目於後”， 按圖索驥，知先生當時曾自打譜琴曲有《離騷》、 《澤畔吟》、《宋玉悲秋》、《招隱》等曲。合計從容氏習得者共8曲。

此外，2009年因撰寫《香港容氏家族之琴學來源與傳習》一文，於容克智師兄家中訪談，偶爾得見饒先生早年以藍色圆珠筆抄録《自遠堂琴譜》之《鹿鳴操》（圖六）一曲，字體工整，紙存兩頁。據克智兄告知，此曲原由饒先生自行打譜，某次，容師思澤先生耳聞饒先生彈奏此曲，覺清新可喜，苦無刻本琴譜可依，遂請饒先生謄録一份自存。琴曲雖短，數十年後得見，猶能表見容、饒二氏琴學情誼之一斑。 是目前知見饒先生能彈琴曲共有9首。 j2I5Gq0Pkz+ZyQ6P0kL37IgmaDVufs/TCSUo2CMndFbluy8zbd/BjErJvSjxiyBg