宋太祖

1　今章奏不當名趙廣漢，按國史、《會要》，本朝廣漢之後也。 《邵氏聞見後録》卷七。《茶香室三鈔》卷八。

2　隋開汴河，其勢正衝今南京，至城外，迂其勢以避之，古老相傳爲“留趙灣”。至藝祖以宋州節度使即帝位，乃其讖也。 《孫公談圃》卷中。

3　梁沙門寶志銅牌記，多讖未來事，云：“有一真人在冀川，開口張弓在左邊，子子孫孫萬萬年。”江南中主名其子曰弘冀，吴越錢鏐諸子皆連弘字，期以應之，而宣祖諱正當之也。 《楊文公談苑》。

4　宣祖初自河朔南來，至杜家莊院，雪甚，避於門下，久之，看莊院人私竊飯之。數日，見其狀貌奇偉兼勤謹，乃白主人，主人出見，而亦愛之，遂留於莊院。累月，家人商議，欲以爲四娘子舍居之婿。四娘子即昭憲皇太后也。 《東齋記事》卷一。

5　宣祖微時，道出杜家莊，避雪門外。莊丁見狀貌英偉，延款飲食。久之，主人愛其勤謹，贅爲第四女婿，遂生太祖、太宗。莊前故有窪，名雙龍潭，至是始驗。 《燼餘録》甲編。

6　〔太祖〕以後唐天成二年二月十六日生於洛陽夾馬營，母昭憲皇后嘗夢日入懷而娠。生之夕，光照室中，胞衣如菡萏，體被金色，三日不變。 《東都事略》卷一。

7　藝祖載誕營中，三日香，人莫不驚異。至今洛中人呼應天禪院爲香孩兒營。 《孔氏談苑》卷一。

8　後唐天成二年，明宗每夕於宫中焚香祝天曰：“某胡人，因亂爲衆所推，願天早生聖人，爲生民主。”是歲丁亥，宋藝祖皇帝趙氏生於洛陽夾馬營，是時神光滿室，照耀人影，異香馥郁，經月不散，人因號曰“香孩兒營”。 《湖海新聞夷堅續志》前集卷一。

9　初，兵紛時，太祖之母挑太祖、太宗於籃以避亂。陳希夷遇之，即吟曰：“莫道當今無天子，都將天子上擔挑。” 《古謡諺》卷七十二引《繡像列仙傳》。

10　見趙普2。

11　藝祖生西京夾馬營。營前陳學究聚生徒爲學，宣祖遣藝祖從之。上微時，尤嫉惡不容人過，陳時時開諭。後得趙學究，即館于汴第。杜后録陳之舊，召至門下，與趙俱爲門客。然藝祖獨與趙計事，陳不與也。其後藝祖踐祚，而陳居陳州村舍，聚生徒如故。逮太宗判南衙，使人召之。居無何，有言開封之政，皆出於陳，藝祖怒，問狀。太宗懼，遂遣之，且以白金贈行。陳歸，半道盡爲盗掠。居陳村舍，生徒日衰，飢寒無與從者。太宗即位，以左司諫召之，官吏大集其門。館于驛舍，一夕醉飽而死。趙學究，即趙普也。 《孫公談圃》卷上。《堅瓠餘集》卷三。

12　清河縣西十里，龍王堂右，有古槐一枝似龍形，枝幹拳曲，下垂至地，若龍爪狀，時人謂之龍爪樹。太祖微時，避暑其下，解衣覆其上，性遂下生。有利其材而伐之，斧斤方加，疾作而止。 《樵書》初編卷一。

13　太祖皇帝微時，嘗被酒入南京高辛廟，香案有竹桮筊，因取以占己之名位。俗以一俯一仰爲聖筊。自小校而上至節度使，一一擲之，皆不應。忽曰：“過是則爲天子乎？”一擲而得聖筊。天命豈不素定矣哉！晏元獻爲留守，題廟中詩，所謂“庚庚大横兆，謦欬如有聞”，蓋記是也。 《石林燕語》卷一。《湖海新聞夷堅續志》前集卷一。

14　太祖皇帝草昧日，客游睢陽，醉卧閼伯廟，夢中覺有異。既醒，焚香殿上，取木 珓以卜平生，自裨將至大帥皆不應，遂以九五占之，珓盤旋空中，已而大契。太祖益以自負。後以歸德軍節度使，建國號大宋，升府曰應天。晏元獻爲留守，以詩題廟中。 《揮麈後録》卷一。

15　東坡言：普安禪院，初，在五代時，有一僧曰某者，卓庵道左，藝蔬丐錢，以奉佛事。一日於庵中晝寢，夢一金色黄龍來食所藝萵苣數畦，僧寤，驚曰：“是必有異人至此。”已而見一偉丈夫於所夢地取萵苣食之。僧視其貌，神色凛然，遂攝衣迎之，延於庵中，饋食甚勤，復取數鐶餞之，曰：“富貴無相忘。”因以所夢告之，且曰：“公他日得志，願爲老僧只於此地建一大寺，幸甚！”偉丈夫，乃藝祖也。既即位，求其僧，尚存，遂命建寺，賜名曰普安。都人至今稱爲道者院。 《師友談記》。《清波雜志》卷一。《蓼花洲閒録》。

16　太祖微時，游渭州潘原縣，過涇州長武鎮。寺僧守嚴者，異其骨相，陰使畫工圖於寺壁，青巾褐裘，天人之相也，今易以冠服矣。自長武至鳳翔，節度使王彦超不留，復入洛。枕長壽寺大佛殿西南角柱礎晝寢，有藏經院主僧見赤蛇出入帝鼻中，異之。帝寤，僧問所向，帝曰：“欲見柴太尉於澶州，無以爲資。”僧曰：“某有一驢子可乘。”又以錢幣爲獻，帝遂行。柴太尉一見奇之，留幕府。未幾，太尉爲天子，是謂周世宗。 《邵氏聞見録》卷一。

17　太祖微時多游關中，雖甚窘乏，未嘗干投人。或周之，必擇而後納。有佰錢之餘，必有與人。人頗異之。長武城寺僧嚴者常周之，往來無倦，陰異其骨氣，使工人貌之。今置神御，過者朝謁。其繪事本褐衫青巾，據地六博，後易靴袍矣。 《畫墁録》。

18　太祖微時，往鳳翔謁節度使王彦才，得錢數千。遂過原州，卧於田間，而樹陰覆之不移，至今猶存，謂之“龍潛木”。至潘原，與市人博，大勝。邑人欺其客也，毆而奪之。及即位亡幾，欲遷廢此縣。 《雞肋編》卷上。《樵書》初編卷二。案：王彦才，爲“王彦超”之誤。

19　〔藝祖皇帝〕方潛隱時，自鳳翔道過原州，嘗息棠木之陰，日已轉而蔭不移。至今其木枝條皆有龍角之狀，其所寢之地，草獨不生。此《實録》之所遺者。余作倅臨涇，嘗親至其下，爲築垣以護。 《雞肋編》卷下。

20　藝祖微時《日》詩云：“欲出未出光辣撻，千山萬山如火發。須臾走向天上來，逐却殘星趕却月。”國史潤飾之，乃云：“未離海嶠千山黑，纔到天心萬國明。”文氣卑弱，大不如元作辭意慷慨，規模遠大，凛凛乎已有萬世帝王氣象也。 《藏一話腴》甲集卷上。

21　藝祖皇帝嘗有《詠月》詩曰：“未離海底千山暗，纔到天中萬國明。”大哉言乎！撥亂世反之正，見于此詩矣。又竊聞上微時，客有《詠初日》詩者，語雖工而意淺陋，上所不喜，其人請上詠之，即應聲曰：“太陽初出光赫赫，千山萬山如火發。一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月。”蓋本朝以火德王天下，及上登極，僭竊之國以次削平，混一之志，先形於言，規模宏遠矣。 《庚溪詩話》卷上。《堯山堂外紀》卷四十二。《宋詩紀事》卷一。

22　見宋徽宗24。

23　見董遵誨1。

24　見張永德4。

25　山陽郡城有金子巷，莫曉其得名之意。予見郡人，言父老相傳，太祖皇帝從周世宗取楚州，州人力抗周師，踰時不下。既克，世宗命屠其城。太祖至此巷，適見一婦人斷首在道卧，而身下兒猶持其乳吮之。太祖惻然爲返，命收其兒，置乳媪鞠養。巷中居人因此獲免，乃號因子巷。歲久語譌，遂以爲金，而少有知者。 《曲洧舊聞》卷一。

26　見趙普4。

27　太祖提周師甚寡，當李景十五萬衆，陣於清流山下，士卒恐懼。太祖令曰：“明日午，當破敵。”人心遂安。翌日正午，太祖果臨陣，親斬僞驍將皇甫暉，以覆其衆。是時，環滁僧寺皆鳴鐘而應之。既平，鳴鐘因爲定制。 《國老談苑》卷一。案：《默記》卷上：“至今滁人一日五時鳴鐘，以資薦暉云。”

28　周世宗壽春之役，太祖爲將，太宗亦在軍中，是時壽春久不下，世宗決淮水灌其城。一日，藝祖、太宗及節度使武行德共乘小艇，游於城下。艇中惟有一卒司鐐爐，世謂之茶酒司，一矢而斃，太祖、太宗安座以至迴舟，矢石終不能及。 《東軒筆録》卷一。

29　五代割據，干戈相尋，不勝其苦。有一僧雖佯狂，而言多奇中，嘗謂人曰：“汝等望太平甚切，若要太平，須待定光佛出世始得。”至太祖一天下，皆以爲定光佛後身者，蓋用此僧之語也。 《曲洧舊聞》卷一。

30　周恭帝幼冲，軍政多決於韓通。通愚愎，太祖英武有度量，多智略，屢立戰功，由是將士皆愛服歸心焉。及將北征，京師間諠言：“出軍之日，當立點檢爲天子。”富室或挈家逃匿於外州，獨宫中不之知。太祖聞之懼，密以告家人曰：“外間詾詾如此，將若之何？”太祖姊或云即魏國長公主，面如鐵色，方在厨，引麪杖逐太祖擊之，曰：“大丈夫臨大事，可否當自決胸懷，乃來家間恐怖婦女何爲邪！”太祖默然而出。 《涑水記聞》卷一。《邵氏聞見録》卷一。

31　建隆元年正月辛丑朔，鎮、定奏契丹與北漢合勢入寇，太祖時爲歸德軍節度使、殿前都點檢，受周恭帝詔，將宿衛諸軍禦之。癸卯，發師，宿陳橋，將士陰相與謀曰：“主上幼弱，未能親政。今我輩出死力爲國家破賊，誰則知之？不若先立點檢爲天子，然後北征，未晚也。”甲辰將旦，將士皆擐甲執兵仗，集於驛門，讙譟突入驛中。太祖尚未起，太宗時爲内殿祗候供奉官都知，入白太祖，太祖驚起，出視之。諸將露刃羅立於庭，曰：“諸軍無主，願奉太尉爲天子。”太祖未及答，或以黄袍加太祖之身，衆皆拜於庭下，大呼稱萬歲，聲聞數里。太祖固拒之，衆不聽，扶太祖上馬，擁逼南行。太祖度不能免，乃擥轡駐馬謂將士曰：“汝輩自貪富貴，强立我爲天子，能從我命則可，不然，我不能爲若主也。”衆皆下馬聽命。太祖曰：“主上及太后，我平日北面事之，公卿大臣，皆我比肩之人也，汝曹今毋得輒加不逞。近世帝王初舉兵入京城，皆縱兵大掠，謂之‘夯市’。汝曹今毋得夯市及犯府庫，事定之日，當厚賚汝；不然，當誅汝。如此可乎？”衆皆曰：“諾。”乃整飭隊伍而行，入自仁和門，市里皆安堵，無所驚擾，不終日而帝業成焉。 《涑水記聞》卷一。

32　太祖明聖慈惠，歷代創業之主不可比也。初，陳橋爲三軍擁迫而回，不獲已而徇其衆懇，乃先與三軍約曰：“汝等入城，不得驚動府庫，不得殺害人民，不得取奪財物。能從吾令，則吾不違汝之推戴。”於是三軍皆曰：“不敢違命。” 《丁晉公談録》。

33　自唐末五代，每至傳禪，部下分擾剽劫，莫能禁止，謂之靖市。雖至王公，不免剽劫。太祖陳橋之變，即與衆誓約不得驚動都人。入城之日，市不改肆。靈長之祐，良以此乎？ 《畫墁録》。

34　陳橋驛，在京師陳橋、封丘二門之間。……始，藝祖推戴之初，陳橋守門者距而不納，遂如封丘門，抱關吏望風啓鑰。逮即帝位，斬封丘而官陳橋者，以旌其忠於所事焉。 《玉照新志》卷四。

35　太祖自陳橋驛擁兵入覲，長入祗候班，喬、陸二卒長率衆拒于南門。乃入自北，解衣折箭，誓不殺。咸義不臣，自縊。太祖親至直舍，歎曰：“忠義孩兒！”賜廟曰忠義，易班曰孩兒。至今孩兒班於帽子後垂頭 二條，粉青者爲世宗持服，紅者賀太祖登極。直舍正門，護以黄羅，傍穿小門出入，旌忠也。 《隨隱漫録》卷二。

36　見范質4。

37　太祖皇帝初入宫，見宫嬪抱一小兒，問之，曰：“世宗子也。”時范質與趙普、潘美等侍側，太祖顧問普等，普等曰：“去之。”潘美與一帥在後不語。太祖召問之，美不敢答。太祖曰：“即人之位，殺人之子，朕不忍爲也。”美曰：“臣與陛下北面事世宗，勸陛下殺之，即負世宗，勸陛下不殺，則陛下必致疑。”太祖曰：“與爾爲姪。世宗子不可爲爾子也。”美遂持歸。其後太祖亦不問，美亦不復言。後終刺史，名惟吉，潘夙之祖也。 《隨手雜録》。

38　藝祖初自陳橋推戴入城，周恭帝即衣白襴，乘轎子出居天清寺。天清，世宗節名；而寺，其功德院也。藝祖與諸將同入内，六宫迎拜。有二小兒丱角者，宫人抱之亦拜。詢之，乃世宗二子，紀王、蘄王也。顧諸將曰：“此復何待？”左右即提去，惟潘美在後以手掐殿柱，低頭不語。藝祖云：“汝以爲不可耶？”美對曰：“臣豈敢以爲不可，但於理未安。”藝祖即命追還，以其一人賜美。美即收之以爲子，而藝祖後亦不復問。其後名惟正者是也。每供三代，惟以美爲父，而不及其他。故獨此房不與美子孫連名。名夙者，乃其後也。夙爲文官，子孫亦然。夙有才，爲名帥，其英明有自云。 《默記》卷上。

39　太祖之自陳橋還也，太夫人杜氏、夫人王氏方設齋於定力院。聞變，王夫人懼，杜太夫人曰：“吾兒平生奇異，人皆言當極貴，何憂也！”言笑自若。 《涑水記聞》卷一。《汴京遺蹟志》卷十一引《江行雜録》。

40　太祖皇帝在周朝受命北討，至陳橋，爲三軍推戴。時杜太后眷屬以下盡在定力院，有司將搜捕，主僧悉令登閣，而固其扃鐍。俄而大搜索，主僧紿云：“皆散走不知所之矣。”甲士入寺陞梯，且發鑰，見蛛網絲布滿其上，而塵埃凝積，若累年不曾開者，乃相告曰：“是安得有人？”遂皆返去。有頃，太祖已踐祚矣。 《曲洧舊聞》卷一。《行營雜録》。《汴京遺蹟志》卷十一。《宋稗類鈔》卷一。

41　太祖仕周，受命北伐，以杜太后而下寄于封禪寺。抵陳橋，推戴，韓通聞亂，亟走寺中訪尋，欲加害焉。主僧守能者以身蔽之，遂免。太祖德之，即位後，極眷寵之。年八十餘，臨終語其弟子曰：“吾即澤州明馬兒也。”馬兒，五代之巨寇也。 《揮麈後録》卷五。

42　太祖陳橋時，杜太后方飯僧於寺，懼不測。寺主僧誓以身蔽，上受禪，賜的乳三神仙。 《清異録》卷上。

43　見陳摶6。

44　太祖征李筠，河東遣其宰相衛融將兵助筠，融兵敗，生獲之。上面責其助亂，因謂曰：“朕今赦汝，汝能爲我用乎？”對曰：“臣家四十口，皆受劉氏温衣飽食，何忍負之！陛下雖不殺臣，臣終不爲陛下用，得間則走河東耳。”上怒，命以鐵檛檛其首，曳出。融曰：“人誰不死？得死君事，臣之福也。”上曰：“忠臣也！”召之於御座前，傅以良藥，賜襲衣、金帶及鞍勒，拜太府卿。 《涑水記聞》卷一。《宋朝事實類苑》卷一。

45　太祖將親征，軍校有獻手檛者，上問曰：“此何以異於常檛而獻之？”軍校密言曰：“陛下試引檛首視之。檛首，即劍柄也。有刃韜於中，平居可以爲杖，緩急以備不虞。”上笑，投之於地，曰：“使我親用此物，事將何如？且當是時，此物固足恃乎？” 《涑水記聞》卷一。《宋朝事實類苑》卷一。

46　太祖皇帝即位後，車駕初出，過大溪橋，飛矢中黄繖，禁衛驚駭。帝披其胸，笑曰：“教射！教射！”既還内，左右密啓捕賊，帝不聽。久之，亦無事。 《曲洧舊聞》卷一。

47　宋太祖初即位，駕偶出，忽有飛矢至輦前，幾爲所中。衆皆驚愕，請急索捕。太祖不許，但舉首四望，徐曰：“即使射殺我，亦未見得便是你做。” 《堅瓠廣集》卷六。

48　太祖初即位，亟出微行，或諫曰：“陛下新得天下，人心未安，今數輕出，萬一有不虞之變，其可悔乎！”上笑曰：“帝王之興，自有天命，求之亦不能得，拒之亦不能止。萬一有不虞之變，其可免乎！周世宗見諸將方面大耳者皆殺之，然我終日侍側，不能害我。若應爲天下主，誰能圖之？不應爲天下主，雖閉門深居，何益也？”由是微行愈數，曰：“有天命者，任自爲之，我不汝禁也。”於是衆心懼服，中外大安。 《涑水記聞》卷一。

49　太祖初即位，頗好畋獵，嘗因獵墜馬，怒，自拔佩刀刺馬殺之。既而嘆曰：“我耽於逸樂，乘危走險，自取顛越，馬何罪焉？”自是遂不復獵。 《涑水記聞》卷一。《宋朝事實類苑》卷一。《邵氏聞見録》卷一。《遵堯録》卷一。

50　太祖初臨御，欲知外事，有史珪者，嘗爲隊長，掌衛殿，廉事入白，頗得實。後有德州刺史郭貴知邢州，貴之親吏在德爲姦，知州國子丞梁夢昇以法繩之。貴素與珪善，以事告珪，圖去夢昇。珪記於紙，伺便言之。一日，探懷中所記進曰：“祇如德州梁夢昇欺蔑刺史郭貴幾至死。”上曰：“此必貴所爲不法，夢昇真清强吏。”取記紙，召黄門付中書，以夢昇爲贊善大夫。既行，又曰：“與左贊善。”珪慙怏而退。俄坐漏禁中語，黜官。 《宋朝事實類苑》卷一。

51　太祖嘗彈雀於後園，有群臣稱有急事請見，太祖亟見之，其所奏乃常事耳。上怒，詰其故，對曰：“臣以爲尚急於彈雀。”上愈怒，舉柱斧柄撞其口，墮兩齒，其人徐俯拾齒置懷中。上駡曰：“汝懷齒欲訟我邪？”對曰：“臣不能訟陛下，自當有史官書之。”上悦，賜金帛慰勞之。 《涑水記聞》卷一。《群書類編故事》卷九。《類説》卷十九引《三朝聖政録》。《識小録》卷一。《昨非庵日纂》一集卷十六。參見雷德驤 4。

52　太祖嘗曲宴翰林學士王著，御宴既罷，著乘醉喧譁，太祖以前朝學士，優容之，令扶以出。著不肯退，即趍近屏風，掩袂慟哭，左右拽之而去。明日，或奏曰：“王著逼宫門大慟，思念世宗。”太祖曰：“此酒徒也。在世宗幕府，吾所素諳。况一書生，雖哭世宗，能何爲也？” 《國老談苑》卷一。

53　太祖初即位，朝太廟，見其所陳籩豆簠簋，則曰：“此何等物也？”侍臣以禮器爲對。帝曰：“我之祖宗寧曾識此！”命撤去。亟令進常膳，親享畢，顧近臣曰：“却令設向來禮器，俾儒士輩行事。”至今太廟先進牙盤，後行禮。康節先生常曰：“太祖皇帝其於禮也，可謂達古今之宜矣。” 《邵氏聞見録》卷一。

54　太祖嘗罷朝，坐便殿，不樂者久之。内侍行首王繼恩請其故，上曰：“爾謂天子爲容易邪？早來吾乘快指揮一事而誤，故不樂耳。” 《涑水記聞》卷一。《宋朝事實類苑》卷一。《類説》卷十九引《三朝聖政録》。《昨非庵日纂》一集卷十六。

55　自唐以來，大臣見君，則列坐殿上，然後議所進呈事，蓋坐而論道之義。藝祖即位之一日，宰執范質等猶坐，藝祖曰：“吾目昏，可自持文書來看。”質等起進呈罷，欲復位，已密令中使去其坐矣。 《邵氏聞見後録》卷一。

56　藝祖受命元年秋，三佛齊來貢，時尚不知皇宋受禪也。貢物有通天犀，中有形如龍擎一蓋，其龍形騰上而尾少左向， 其文，即宋字也。真主受命，豈偶然哉！藝祖即以此犀爲帶，每郊廟則繫之。 《楓窗小牘》卷上。《宋稗類鈔》卷一。

57　太祖登寶位日，有司捕得契丹二人。帝曰：“汝等皆何人耶？”曰：“契丹遣來探事耳。”帝曰：“汝探國事，不過甲兵、糧草、百官數目而已。若朕腹中事，汝可探乎？”特赦而遣之，二人叩頭感泣而去。 《遵堯録》卷一。

58　前世陋儒，謂秦璽所在爲正統，故契丹自謂得傳國璽，欲以歸太祖，太祖不受，曰：“吾無秦璽，不害爲國。且亡國之餘，又何足貴乎！”契丹畏服。 《後山談叢》卷五。

59　東京，唐汴州。梁太祖因宣武府置建昌宫，晉改曰大寧宫，周世宗雖加營繕，猶未如王者之制。太祖皇帝受天命之初，即遣使圖西京大内，按以改作。既成，帝坐萬歲殿，洞開諸門，端直如引繩，則歎曰：“此如吾心，小有邪曲，人皆見矣。”帝一日登明德門，指其榜問趙普曰：“‘明德之門’，安用‘之’字？”普曰：“語助。”帝曰：“之乎者也，助得甚事？”普無言。 《邵氏聞見録》卷一。《涑水記聞》卷一。《遵堯録》卷一。《宋朝事實類苑》卷一。《古今事文類聚》續集卷五。《類説》卷十九引《三朝聖政録》。

60　太祖建隆初，以大内制度草創，乃詔圖洛陽宫殿，展皇城東北隅，以鐵騎都尉李懷義與中貴人董役，按圖營建。初命懷義等，凡諸門與殿須相望，無得輒差。……惟大慶殿與端門少差爾。宫成，太祖坐福寧寢殿，令闢門前後，召近臣入觀。諭曰：“我心端直正如此，有少偏曲處，汝曹必見之矣！”群臣皆再拜。 《石林燕語》卷一。

61　太祖皇帝將展外城，幸朱雀門，親自規畫，獨趙韓王普時從幸。上指門額問普曰：“何不祇書‘朱雀門’，須著‘之’字安用？”普對曰：“語助。”太祖大笑曰：“之乎者也，助得甚事？” 《湘山野録》卷中。《宋朝事實類苑》卷一。《蓼花洲閒録》。《堯山堂外紀》卷四十二。《宋稗類鈔》卷六。

62　藝祖時，新丹鳳門，梁周翰獻《丹鳳門賦》。帝問左右：“何也？”對曰：“周翰儒臣，在文字職。國家有所興建，即爲歌頌。”帝曰：“人家蓋一箇門樓，措大家又獻言語。”即擲於地。 《東原録》。

63　昌陵初即位，誓不殺大臣，不殺功臣，不殺諫臣，折三矢藏之太廟，俾子孫世守之。 《佩韋齋輯聞》卷一。

64　藝祖受命之三年，密鐫一碑，立於太廟寢殿之夾室，謂之誓碑，用銷金黄幔蔽之，門鑰封閉甚嚴。因勅有司，自後時享及新天子即位，謁廟禮畢，奏請恭讀誓詞。是年秋享，禮官奏請如敕。上詣室前，再拜升階，獨小黄門不識字者一人從，餘皆遠立庭中。黄門驗封啓鑰，先入焚香明燭，揭幔，亟走出階下，不敢仰視。上至碑前再拜，跪瞻默誦訖，復再拜而出。群臣及近侍，皆不知所誓何事。自後列聖相承，皆踵故事，歲時伏謁，恭讀如儀，不敢漏泄。……靖康之變，犬戎入廟，悉取禮樂祭祀諸法物而去。門皆洞開，人得縱觀。碑止高七八尺，闊四尺餘，誓詞三行：一云“柴氏子孫有罪，不得加刑。縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬”；一云“不得殺士大夫及上書言事人”；一云“子孫有渝此誓者，天必殛之”。後建炎中，曹勛自虜中回，太上寄語云“祖宗誓碑在太廟，恐今天子不及知”云云。 《避暑漫鈔》引《秘史》。《蓬窗日録》卷五。《昨非庵日纂》二集卷五。《宋稗類鈔》卷一。

65　太祖親寫“南人不得坐吾此堂”，刻石政事堂上。或云自王文穆大拜後，吏輩故壞壁，因移石於他處，後寖不知所在。既而王安石、章惇相繼用事，爲人竊去。 《道山清話》。《宋稗類鈔》卷一。

66　祖宗開國所用將相皆北人，太祖刻石禁中曰：“後世子孫無用南士作相，内臣主兵。”至真宗朝始用閩人，其刻不存矣。 《邵氏聞見録》卷一。

67　藝祖御筆：“用南人爲相、殺諫官，非吾子孫。”其后王荆公首變法，吕惠卿實爲謀主，章子厚、蔡京、蔡卞繼之，卒致大亂，聖言可謂如日矣。 《雲麓漫鈔》卷十。《宋稗類鈔》卷一。

68　太祖初登極時，杜太后尚康寧，常與上議軍國事，猶呼趙普爲書記，嘗撫勞之曰：“趙書記且爲盡心，吾兒未更事也。”太祖寵待趙韓王如左右手。御史中丞雷德驤劾奏趙普强市人第宅，聚斂財賄，上怒，叱之曰：“鼎鐺尚有耳，汝不聞趙普吾之社稷臣乎？”命左右曳於庭數匝，徐使復冠，召升殿，曰：“今後不宜爾，且赦汝，勿令外人知也。” 《涑水記聞》卷一。《邵氏聞見録》卷一。《宋朝事實類苑》卷六。《宋名臣言行録》前集卷一。

69　藝祖嘗留王仁贍語。趙普奏曰：“仁贍姦邪，陛下昨日召與語。此人傾毁臣。”藝祖於奏劄後親翰，大略言：“我留王仁贍説話，見我教誰去唤來？你莫腸肚兒窄，妬他。我又不見是證見。只教外人笑我君臣不和睦，你莫殛惱官家。” 《東原録》。

70　見趙普14。

71　昭憲太后聰明有智度，嘗與太祖參決大政，及疾篤，太祖侍藥餌，不離左右。太后曰：“汝自知所以得天下乎？”太祖曰：“此皆祖考與太后之餘慶也。”太后笑曰：“不然，正由柴氏使幼兒主天下耳。”因敕戒太祖曰：“汝萬歲後，當以次傳之二弟，則并汝之子亦獲安耳。”太祖頓首泣曰：“敢不如母教！”太后因召趙普於榻前，爲約誓書，普於紙尾自署名云：“臣普書。”藏之金匱，命謹密宫人掌之。及太宗即位，趙普爲盧多遜所譖，出守河陽，日夕憂不測。上一旦發金匱，得書，大寤，遂遣使急召之，普惶恐，爲遺書與家人别而後行。既至，復爲相。 《涑水記聞》卷一。《宋名臣言行録》前集卷一。

72　太祖登極未久，杜太后上僊。初從宣祖葬國門之南奉先寺，後命宰相范質爲使改卜，未得地。質罷，更命太宗爲使，遷奉於永安陵。又欲遷遠祖於西京之穀水，蓋宣祖微時葬也。相並兩冢，開壙皆白骨，不知辨，遂即墳爲園，歲遣官並祭，洛人謂之一寢二位云。伊川先生程頤曰：“爲並葬擇地者，可以謂之智矣。” 《邵氏聞見録》卷一。

73　見范質5。

74　見趙普16。

75　太祖微時，嘗游鳳翔，王彦超遺十千遣之。後即位，悉徵藩侯入覲，宴苑中，縱酒爲樂。諸師競論疇昔功勳，惟彦超獨言：“久忝藩寄，無功能可紀，願納符節，入備宿衛。”上喜曰：“前朝異世事安足論？彦超之言是也。”後從容語彦超曰：“卿當日不留我，何也？”對曰：“蹄涔之水，安可容神龍？萬一留止，又豈有今日之事？帝王受命，非細事也。”上益喜，曰：“當復遣卿還鎮一政以爲報。” 《楊文公談苑》。《邵氏聞見録》卷一。案：據《宋史》卷二百五十五，太祖微時曾往復州，欲依王彦超，非鳳翔。

76　太祖即位，方鎮多偃蹇，所謂十兄弟者是也。上一日召諸方鎮，授以弓劍，人馳一騎，與上私出固子門大林中，下馬酌酒。上語方鎮曰：“此處無人，爾輩要作官家者，可煞我而爲之。”方鎮伏地戰恐。上再三喻之，伏地不敢對。上曰：“爾輩是真欲我爲主耶！”方鎮皆再拜稱萬歲。上曰：“爾輩既欲我爲天下主，爾輩當盡臣節，今後無或偃蹇。”方鎮復再拜呼萬歲，與飲盡醉而歸。 《聞見近録》。

77　太祖即位，諸藩鎮皆罷歸，多居京師，待遇甚厚。一日從幸金明池，置酒舟中，道舊甚歡。帝指其坐曰：“此位有天命者得之。朕偶爲人推戴至此，汝輩欲爲者，朕當避席。”諸節度皆伏地汗下，不敢起。帝命近臣掖之，歡飲如初。 《邵氏聞見録》卷一。

78　見趙普10。

79　見趙普11。

80　見王祐1。

81　太祖既得天下，誅李筠、李重進，召趙普問曰：“天下自唐季以來，數十年間，帝王凡易十姓，兵革不息，蒼生塗地，其故何也？吾欲息天下之兵，爲國家建長久之計，其道何如？”普曰：“陛下之言及此，天地人神之福也。唐季以來，戰鬭不息、國家不安者，其故非他，節鎮太重，君弱臣强而已矣。今所以治之，無他奇巧也，惟稍奪其權，制其錢穀，收其精兵，則天下自安矣。”語未畢，上曰：“卿勿復言，吾已諭矣。”頃之，上因晚朝，與故人石守信、王審琦等飲酒，酒酣，上屏左右謂曰：“我非爾曹之力不得至此，念爾之德無有窮已。然爲天子亦大艱難，殊不若爲節度使之樂，吾今終夕未嘗敢安枕而卧也。”守信等皆曰：“何故？”上曰：“是不難知之，居此位者，誰不欲爲之？”守信等皆惶恐起，頓首曰：“陛下何爲出此言？今天命已定，誰敢復有異心？”上曰：“不然。汝曹雖無心，其如汝麾下之人欲富貴者何！一旦以黄袍加汝之身，汝雖欲不爲，不可得也。”皆頓首涕泣曰：“臣等愚不及此，唯陛下哀憐，指示以可生之塗。”上曰：“人生如白駒之過隙。所謂好富貴者，不過欲多積金銀，厚自娱樂，使子孫無貧乏耳。汝曹何不釋去兵權，擇便好田宅市之，爲子孫立永久之業；多置歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年？君臣之間，兩無猜嫌，上下相安，不亦善乎！”皆再拜謝曰：“陛下念臣及此，所謂生死而肉骨也。”明日，皆稱疾，請解軍權。上許之，皆以散官就第，所以慰撫賜賚之甚厚，與結婚姻，更置易制者，使主親軍。 《涑水記聞》卷一。《邵氏聞見録》卷一。《宋名臣言行録》前集卷一。

82　太祖既納韓王之謀，數遣使者分詣諸道，選擇精兵。凡其才力伎藝有過人者，皆收補禁軍，聚之京師，以備宿衛。厚其糧賜，居常躬自按閲訓練，皆一以當百。諸鎮皆自知兵力精鋭非京師之敵，莫敢有異心者，由我太祖能强幹弱支，致治於未亂故也。 《涑水記聞》卷一。《宋朝事實類苑》卷一。《宋名臣言行録》前集卷一。

83　太祖招軍格，不全取長人，要琵琶腿、車軸身，取多力。 《畫墁録》。

84　太祖建隆初，邊郡民有出塞外盜馬至者，官給其直。帝曰：“安邊示信，其若此耶？”亟命止之，還所盜馬，自是戎人畏服，不敢犯塞。 《遵堯録》卷一。

85　李漢超將勁兵五千，駐高陽關以捍北戎。漢超常患兵少，因遣其子奉章詣闕求益兵。太祖逆謂之曰：“汝父使汝來求益兵耶？”乃賜其子食，已而謂曰：“汝父不能辦吾事，則伺契丹斬汝父頭，吾當别用能辦吾事者耳。兵則吾不益也。”遂解寶帶及以金幣厚賜焉。漢超乃自奮勵，終能北禦彊寇，不内侵軼。 《儒林公議》。

86　太祖時，以李漢超爲關南巡檢使捍北虜，與兵三千而已。然其齊州賦税最多，乃以爲齊州防禦使，悉與一州之賦，俾之養士。而漢超武人，所爲多不法。久之，關南百姓詣闕訟漢超貸民錢不還及掠其女以爲妾。太祖召百姓入見便殿，賜以酒食慰勞之，徐問曰：“自漢超在關南，契丹入寇者幾？”百姓曰：“無也。”太祖曰：“往時契丹入寇，邊將不能禦，河北之民，歲遭劫虜，汝於此時能保全其貲財婦女乎？今漢超所取，孰與契丹之多？”又問訟女者曰：“汝家幾女，所嫁何人？”百姓具以對。太祖曰：“然則所嫁皆村夫也。若漢超者，吾之貴臣也，以愛汝女則取之，得之必不使失所，與其嫁村夫，孰若處漢超家富貴？”於是百姓皆感悦而去。太祖使人語漢超曰：“汝須錢何不告我，而取於民乎！”乃賜以銀數百兩，曰：“汝自還之，使其感汝也。”漢超感泣，誓以死報。 《歸田録》卷一。《宋朝事實類苑》卷六。

87　張美爲滄州節度使，民有上書告美强取其女爲妾，及受取民財四千緡。太祖召上書者諭之曰：“汝滄州，昔張美未來時，民間安否？”對曰：“不安。”曰：“既來則何如？”對曰：“既來，則無復兵寇。”帝曰：“然則張美全汝滄州百姓之命，其賜大矣，雖取汝女，汝安得怨？今汝欲貶此人，殺此人，吾何愛焉，但愛汝滄州之人耳。吾今戒勅美，美宜不復敢。汝女直錢幾何？”對曰：“直錢伍百緡。”帝即命官給美所取民錢，并其女直，而遣之。乃召美母，告以美所爲，母叩頭謝罪，曰：“妾在闕下，不知也。”乃賜其母錢萬緡，令遺美，使還所略民家，謂之曰：“語汝兒，乏錢欲錢，當從我求，無爲取於民也。善遇民女，歲時贈遺其家，數慰撫之。”美惶恐，折節爲廉謹。頃之，以政績聞。美在滄州十年，故世謂之滄州張氏。 《涑水記聞》卷一。

88　見郭進3、4。

89　太祖時，宋白知舉 疑爲陶穀 ，多受金銀，取捨不公，恐牓出，群議沸騰，迺先具姓名以白上，欲託上指以自重。上怒曰：“吾委汝知舉，取捨汝當自決，何爲白我？我安能知其可否？若牓出别致人言，當斫汝頭以謝衆。”白大懼而悉改其牓，使協公議而出之。 《涑水記聞》卷一。案：據《宋史》卷四百三十九，太祖時宋白未曾知貢舉。

90　太祖採聽明遠，每邊閫之事，纖悉必知。有間者自蜀還，上問曰：“劍外有何事？”間者曰：“但聞成都滿城誦朱長山《苦熱》詩曰：‘煩暑鬱蒸無處避，涼風清冷幾時來？’”上曰：“此蜀民思吾之來伐也。”時雖已下荆楚，孟昶有唇亡齒寒之懼，而討之無名。昶欲朝貢，王昭遠固止之。乾德三年，昶遣諜者孫遇齎蠟丸帛書，間道往太原結劉鈞爲援，爲朝廷所獲。太祖喜曰：“興師有名矣。”執間者，命王全斌率禁旅三萬，分路討之。 《玉壺清話》卷六。《宋朝事實類苑》卷一引《涑水記聞》。《古今詩話》。

91　太祖皇帝采聽明遠，每邊事纖悉必皆知之。有間者自蜀還，上問：“劍外有何事？”間者曰：“但聞成都滿城人皆誦朱長山《苦熱》詩，云：‘煩暑鬱蒸無處避，涼風清冷幾時來。’”上曰：“此蜀民思吾來也。”由是有弔伐之意。一日夢異僧號須菩提曰：“已令田小哥進玉抱肚，用贖兩川人性命。然此子分不合得官，乞以錢與之。”其後果有田小哥者，以玉抱肚進。上驗夢中之語，果不血刃而蜀平。 《新編分門古今類事》卷十三。《宋稗類鈔》卷五。

92　王全斌伐蜀之歲，是時大寒，太祖著帽絮被裘，御講武殿氈帳曰：“此中寒尚不能禦，況伐蜀將士乎？”即脱所服裘帽，遣使持賜全斌。其伐江南也，曹彬、李漢瓊、田欽祚入辭，以匣劍授彬曰：“副將而下，不用命，斬之。”漢瓊等皆股栗畏懾。 《楊文公談苑》。《宋朝事實類苑》卷一。

93　王師既平蜀，詔昶赴闕，曹武肅王密奏曰：“孟昶王蜀三十年，而蜀道千餘里，請族孟氏而赦其臣，以防變。”太祖批其後曰：“你好雀兒腸肚。” 《後山談叢》卷五。

94　見曹彬3。

95　太祖平蜀，孟昶宫中物有寶裝溺器，遽命碎之，曰：“自奉如此，欲求無亡，得乎？”見諸侯大臣侈靡之物，皆遣焚之。 《涑水記聞》卷一。《楊文公談苑》。《宋朝事實類苑》卷一。《類説》卷十九引《三朝聖政録》。《昨非庵日纂》一集卷九。

96　太祖閲蜀宫畫圖，問其所用，曰：“以奉人主爾。”太祖曰：“獨覽孰若使衆觀邪！”於是以賜東華門外茶肆。 《後山談叢》卷五。

97　初，李氏隨孟昶至京師，太祖數命肩輿入宫，謂之曰：“母善自愛，無戚戚懷鄉土，異日當送母歸。”李氏曰：“使妾安往？”太祖曰：“歸蜀耳。”李氏曰：“妾家本太原，倘得歸老并土，妾之願也。”時晉陽未平，太祖聞其言大喜，曰：“俟平劉鈞，即如母願。” 《悦生隨抄》。

98　太祖平蜀，擇其親兵驍勇者百餘人，補内殿直，别立班院，號川殿直。南郊賞給，比本班減五千，遂相率擊登聞鼓訴其事。上大怒曰：“朝廷給賜，自我而出，安有例哉？”盡捕連狀者四十餘人，斬於市，餘悉配隸下軍，遂廢其班。一日，内酒坊火，悉以監官而下數十人棄市，詰得遺火卒，縛於火中，自是内司諸署，莫不整肅。 《楊文公談苑》。《宋朝事實類苑》卷一。

99　太祖欲改元，謂宰相等曰：“今改年號，須古來未有者。”時宰相以乾德爲請，且言前代所無。三年正月平蜀，蜀宫人有入掖庭者，太祖因閲其奩具，得鑑背字云：“乾德四年鑄。”大驚曰：“安得四年所鑄乎？”出鑑以示宰相，皆不能對，乃召學士陶穀、竇儀，奏曰：“蜀少主曾有此號，鑑必蜀中所鑄。”太祖大喜，因歎曰：“作宰相須是讀書人。”自是大重儒臣矣。 《宋朝事實類苑》卷六十一引《劉貢父詩話》。《歸田録》卷一。《舊聞证誤》卷一。《西塘集耆舊續聞》卷八。《新編分門古今類事》卷二。《陔餘叢考》卷二十五。

100　見盧多遜5。

101　劉鋹性絶巧，自結真珠鞍勒，爲戲龍之狀，獻太祖，太祖以示尚方工，皆駭伏，償以錢三百索。上謂左右曰：“移此心以勤民政，不亦善乎？”鋹在國中，多置酖以毒臣下。太祖幸講武池，從官未集，鋹先至，詔賜巵酒，鋹心疑之，捧杯泣曰：“臣承父祖基業，違拒朝廷，煩王師致討，罪在不赦。陛下既待臣以不死，願爲大梁布衣，觀太平之盛，未敢飲此酒。”太祖笑謂之曰：“朕推赤心於人腹中，安有此事？”即取鋹酒自飲，别酌以賜鋹，鋹慚謝。 《楊文公談苑》。《宋朝事實類苑》卷一。《五總志》。

102　太祖即位之初，數出微行，以偵伺人情，或過功臣之家，不可測。趙普每退朝，不敢脱衣冠。一日大雪，向夜，普謂帝不復出矣。久之，聞叩門聲，普出，帝立風雪中。普惶懼迎拜，帝曰：“已約晉王矣。”已而太宗至，共於普堂中設重裀地坐，熾炭燒肉。普妻行酒，帝以嫂呼之。普從容問曰：“夜久寒甚，陛下何以出？”帝曰：“吾睡不能著，一榻之外皆他人家也，故來見卿。”普曰：“陛下小天下耶？南征北伐，今其時也。願聞成算所向。”帝曰：“吾欲下太原。”普嘿然久之，曰：“非臣所知也。”帝問其故，普曰：“太原當西北二邊，使一舉而下，則二邊之患我獨當之。何不姑留以俟削平諸國，則彈丸黑誌之地，將無所逃。”帝笑曰：“吾意正如此，特試卿耳。”遂定下江南之議。 《邵氏聞見録》卷一。《宋名臣言行録》前集卷一。《自警編》卷八。《名賢氏族言行類稿》卷三十八。

103　太祖征河東，圍太原，久之不拔，宿衛之士皆自奮告曰：“蕞爾小城而久不拔者，士不致力故也。臣等請自往力攻，必取之。”上止之曰：“吾蒐簡訓練汝曹，比至於成，心盡力竭矣。汝曹天下精兵之髓，而吾之股肱牙爪也，吾寧不得太原，豈可糜滅汝曹於此城之下哉！”遂引兵而還。軍士聞之，無不感激，往往有出涕者。 《涑水記聞》卷一。《宋朝事實類苑》卷一。

104　太祖聖性至仁，雖用兵，亦戒殺戮。親征太原，道經潞州麻衣和尚院，躬禱於佛前曰：“此行止以弔伐爲意，誓不殺一人。”開寶中，遣將平金陵，親召曹彬、潘美戒之曰：“城陷之日，慎無殺戮。設若困鬭，則李煜一門，不可加害。”故彬於江南，得王師弔伐之體，由聖訓丁寧也。 《東軒筆録》卷一。《宋朝事實類苑》卷一。

105　太祖天表神偉，紫 而豐頤，見者不敢正視。李煜據江南，有寫御容至僞國者，煜見之，日益憂懼，知真人之在御也。 《儒林公議》。

106　周世宗已得淮南，李後主令侍中林仁肇出鎮武昌。太祖欲先取上游，兵帥多憚仁肇，未即遣之。於時後主弟齊王逵質於闕下，太祖嘗密令親信行班武昌僧院，竊取仁肇全身真容。既至，掛於便殿，召齊王觀之，曰：“卿識此人否？”對曰：“臣不識，然有類臣江南林仁肇。”上曰：“正是耳。近有表，并進此像，言相次歸朝，將遣使迎之。”齊不省其謀，亟使人間行歸白其事。由是君臣猜惑，仁肇不明而卒。 《野説》。

107　開寶中，趙普猶秉政，江南後主以銀五萬兩遺普，普白太祖，太祖曰：“此不可不受，但以書答謝，少賂其來使可也。”普叩頭辭讓， 上曰：“大國之體，不可自爲寢弱，當使之勿測。”既而後主遣其弟從善入貢，常賜外，密賫白金如遺普之數，江南君臣始震駭，服上之偉度。 《楊文公談苑》。《宋朝事實類苑》卷一。《類説》卷五十三。《宋名臣言行録》前集卷一。

108　國初三徐，名著江左，皆以博洽聞中朝，而騎省鉉，又其白眉者也。會修述職之貢，騎省寔來，及境，例差官押伴。朝臣皆以辭令不及爲憚，宰相亦囏其選，請於藝祖。玉音曰：“姑退朝，朕自擇之。”有頃，左璫傳宣殿前司，具殿侍中不識字者十人，以名入。宸筆點其中一人，曰：“此人可。”在廷皆驚，中書不敢請，趣使行，殿侍者慌不知所繇，薄弗獲已，竟往渡江。始燕，騎省詞鋒如雲，旁觀駭愕。其人不能答，徒唯唯。騎省叵測，强聒而與之言。居數日，既無與之醻復者，亦勌且默矣。 《桯史》卷一。《宋稗類鈔》卷一。

109　王師圍金陵，唐使徐鉉來朝。鉉伐其能，欲以口舌解圍，謂太祖不文，盛稱其主博學多藝，有聖人之能。使誦其詩。曰，《秋月》之篇，天下傳誦之，其句云云。太祖大笑曰：“寒士語爾，我不道也！”鉉内不服，謂大言無實，可窮也。遂以請。殿上驚懼相目。太祖曰：“吾微時自秦中歸，道華山下，醉卧田間，覺而月出，有句曰：‘未離海底千山黑，纔到天中萬國明。’”鉉大驚，殿上稱壽。 《後山詩話》。《宋詩紀事》卷一。

110　開寶中，王師圍金陵。李後主遣徐鉉入朝，對于便殿，懇述江南事大之禮甚恭，徒以被病未任朝謁，非敢拒詔。太祖曰：“不須多言，江南有何罪？但天下一家，卧榻之側，豈可許他人鼾睡？”鉉復命，未幾城陷。 《類説》卷五十三引《談苑》。《桯史》卷一。

111　江南徐鉉奉王命至中朝，便殿見藝祖升殿，端笏緩頰而言曰：“江南李煜無罪，陛下師出無名。”久之，藝祖再令敷奏，乃曰：“李煜如地，陛下如天；李煜如子，陛下如父。天乃能蓋地，父乃能庇子。”藝祖應聲答曰：“既是父子，安得兩處喫飯？”鉉無以對。 《談淵》。

112　太祖皇帝龍潛時，雖屢以善兵立奇功，而天性不好殺。故受命之後，其取江南也，戒曹秦王、潘鄭王曰：“江南本無罪，但以朕欲大一統，容他不得。卿等至彼，慎勿殺人。”曹、潘兵臨城，久之不下，乃草奏曰：“兵久無功，不殺無以立威。”太祖覽之，赫然批還其奏曰：“朕寧不得江南，不可輒殺人也。”逮批詔到，而城已破。契勘城破，乃批奏狀之日也。天人相感之理，不亦異哉！其後革輅至太原，亦徇於師曰：“朕今取河東，誓不殺一人。”大哉仁乎。 《曲洧舊聞》卷一。《虚谷閒鈔》。《昨非庵日纂》二集卷十一。《宋稗類鈔》卷一。

113　太祖初命曹武惠彬下江南，潘美副之。將行，賜燕於講武殿。酒三行，彬等起跪於榻前，乞面授處分。上懷中出一實封文字，付彬曰：“處分在其間。自潘美以下有罪，但開此，徑斬之，不須奏禀。”二臣股栗而退。訖江南平，無一犯律者。比還，復賜燕講武殿。酒三行，二臣起跪於榻前：“臣等幸無敗事，昨面授文字不敢藏於家。”即納於上前。上徐自發封示之，乃白紙一張也。上神武機權如此。初特以是申命令，使果犯而發封，見爲白紙，則必入禀；及歸而視之，又將以見初無輕斬之意。恩威兩得，故雖彬等無不折服。 《石林燕語》卷五。《宋稗類鈔》卷一。

114　上命曹彬、潘美、曹翰收江南，以沈倫爲判官，臨行朝辭，赴小殿燕餞。酒半，出一黄帕文字，顧彬曰：“汝實儒將，潘美、曹翰桀悍，恐不能制。不用命者，望朕所在，焚香啟之，自有處置。”諸人惶恐汗下。沿路或欲攻劫，及江南城破，李主出降，二人皆欲面縛之，曹王以所授勑欲宣讀，事遂解。如此者數四。功成還朝，曹王面奏沿路及至軍前將佐皆用命一心，乞納所降特敕。後有旨宣赴後苑，酒半，諸人起納敕，上令潘美啟封，曹翰執讀，執政環立。展示，乃一張白紙，衆皆失色。上笑，再命飲，極歡而退。 《舊聞證誤》卷一引《建隆遺事》。李心傳曰：“按此一事諸雜記多言之，互有不同。然以史考之，有可疑者……意者太祖此旨爲曹翰、田欽祚輩設，而傳者失之，不可不辨。”

115　太祖遣曹彬伐江南，臨行謂之曰：“克之還，必以使相爲賞。”彬平江南而還，上曰：“今方隅未平者尚多，汝爲使相，品位極矣，豈肯復力戰邪！且徐之，更爲我取太原。”因密賜錢五十萬。彬怏怏而退，至家，見布錢滿室，乃歎曰：“好官亦不過多得錢耳，何必使相也。”太祖重惜爵位，不肯妄與人如此。孔子稱：“惟器與名，不可以假人，君之所司也。” 《涑水記聞》卷一。《王文正公筆録》。《邵氏聞見録》卷一。

116　太祖一日小宴，顧江南國主李煜曰：“聞卿能詩，可舉一聯。”煜思久之，乃舉《詠扇》詩云：“揖讓月在手，摇動風滿懷。”太祖曰：“滿懷之風何足尚。”從官無不歎服。 《談淵》。《養疴漫筆》。《堯山堂外紀》卷四十一。

117　見趙普18。

118　見周廣1。

119　錢俶進寶帶，太祖曰：“朕有三條帶，與此不同。”俶請宣示，上曰：“汴河一條，惠民河一條，五丈河一條。”俶大媿服。 《東齋記事》補遺。《孔氏談苑》卷三。《宋朝事實類苑》卷一。《西湖游覽志餘》卷一。

120　吴越后王來朝，太祖爲置宴，出内妓彈琵琶。王獻詞曰：“金鳳欲飛遭掣搦，情脈脈，看取玉樓雲雨隔。”太祖起，拊其背曰：“誓不殺錢王。” 《後山詩話》。

121　錢俶入朝，太祖眷禮甚厚，然自宰相以下，皆有章疏，乞留俶而取其地。太祖不從。及賜還本國，復宴餞於便殿，屢勸以巨觥，陛辭之日，感泣再三。太祖命於殿内取一黄複，封識甚密，以賜俶，且戒以途中密觀。暨歸途啓之，凡數十軸，皆群臣所上章疏，俶自是益感懼，江南平，遂乞納土。 《東軒筆録》卷一。《宋朝事實類苑》卷一。

122　錢俶初入朝，既而賜歸國，群臣多請留俶，而使之獻地。太祖曰：“吾方征江南，俾俶歸治兵以攻其後，則吾之兵力可減半。江南若下，俶敢不歸乎？”既而皆如所處。 《東軒筆録》卷一。《宋朝事實類苑》卷一。

123　吴越錢俶初來朝，將歸，朝臣上疏請留勿遣者數十人。太祖皆不納，曰：“無慮，俶若不欲歸我，必不肯來，放去適可結其心。”及俶辭，力陳願奉藩之意。太祖曰：“盡我一世，盡你一世。”乃出御封一匣付之，曰：“到國開視，道中勿發也。”俶載之而歸，日焚香拜之。既至錢塘，發視，乃群臣請留章疏。 《石林燕語》卷四。《蠡勺編》卷十四。

124　見王嗣宗2。

125　見張齊賢5。

126　太祖生洛陽夾馬營，樂其風土，國初營繕宫室，有遷都之志。九年西幸郊祀，而宫殿宿衛多不安處，或見怪異，遂東歸。歎曰：“我生不得居此，死當葬於此。”登闕發鳴鏑，指其所曰：“後當葬此。”永昌陵即其地也。 《楊文公談苑》。

127　太祖生于西京夾馬營，至九年西幸，還其廬駐蹕，以鞭指其巷曰：“朕憶昔得一石馬兒爲戲，群兒屢竊之，朕埋於此，不知在否？”斸之，果得。然太祖愛其山川形勝，樂其風土，有遷都之意。李懷忠爲雲騎指揮使，諫曰：“京師正得皇居之中，黄、汴環流，漕運儲廪，可仰億萬，不煩飛輓。況國帑重兵，宗廟禁掖，若泰山之安，根本不可輕動也。”遂寢議。拜安陵，奠哭爲别，曰：“此生不得再朝于此也。”即更衣，取弧矢，登闕臺，望西北鳴弦發矢以定之，矢委處，謂左右曰：“即此乃朕之皇堂也。”以向得石馬埋於中。又曰：“朕自爲陵名曰永昌。”是歲果晏駕。 《玉壺清話》卷七。《雲谷雜紀》。

128　祖、宗潛耀日，嘗與一道士游於關河，無定姓名，自曰混沌，或又曰真無。每有乏則探囊金，愈探愈出。三人者每劇飲爛醉。生善歌《步虚》爲戲，能引其喉於杳冥間作清徵之聲，時或一二句，隨天風飄下，惟祖、宗聞之，曰：“金猴虎頭四，真龍得真位。”至醒詰之，則曰：“醉夢語，豈足憑耶？”至膺圖受禪之日，乃庚申正月初四也。自御極，不再見，下詔草澤遍訪之，或見於轘轅道中，或嵩、洛間。後十六載，乃開寶乙亥歲也，上巳祓禊，駕幸西沼，生醉坐於岸木陰下，笑揖太祖曰：“别來喜安。”上大喜，亟遣中人密引至後掖，恐其遁，急回蹕與見之，一如平時，抵掌浩飲。上謂生曰：“我久欲見汝決尅一事，無他，我壽還得幾多在？”生曰：“但今年十月廿日夜，晴，則可延一紀。不爾，則當速措置。”上酷留之，俾泊後苑。苑吏或見宿於木末鳥巢中，止數日不見。帝切切記其語。至所期之夕，上御太清閣四望氣。是夕果晴，星斗明燦，上心方喜。俄而陰霾四起，天氣陡變，雪雹驟降。移仗下閣，急傳宫鑰開端門，召開封王，即太宗也。延入大寢，酌酒對飲。宦官、宫妾悉屏之，但遥見燭影下，太宗時或避席，有不可勝之狀。飲訖，禁漏三鼓，殿雪已數寸，帝引柱斧 雪，顧太宗曰：“好做，好做！”遂解帶就寢，鼻息如雷霆。是夕，太宗留宿禁内，將五鼓，周廬者寂無所聞，帝已崩矣。太宗受遺詔於柩前即位。逮曉，登明堂，宣遺詔罷，聲慟，引近臣環玉衣以瞻聖體，玉色温瑩，如出湯沐。 《續湘山野録》。《雲谷雜記》。《行營雜録》。

129　太祖初晏駕，時已四鼓，孝章宋后使内侍都知王繼隆召秦王德芳，繼隆以太祖傳位晉王之志素定，乃不詣德芳，而以親事一人徑趨開封府召晉王。見醫官賈德玄先坐於府門，問其故，德玄曰：“去夜二鼓，有呼我門者，曰‘晉王召’，出視則無人，如是者三。吾恐晉王有疾，故來。”繼隆異之，乃告以故，叩門，與之俱入見王，且召之。王大驚，猶豫不敢行，曰：“吾當與家人議之。”入久不出，繼隆趣之，曰：“事久將爲他人有矣。”遂與王雪中步行至宫門，呼而入。繼隆使王且止其直廬，曰：“王且待於此，繼隆當先入言之。”德玄曰：“便應直前，何待之有？”遂與俱進。至寢殿，宋后聞繼隆至，問曰：“德芳來邪？”繼隆曰：“晉王至矣。”后見王，愕然，遽呼“官家”，曰：“吾母子之命，皆託官家。”王泣曰：“共保富貴，無憂也。” 《涑水記聞》卷一。參見《續資治通鑑長編》卷十七，注云：《記聞》“誤以王繼恩爲繼隆，程德玄爲賈德玄”。

130　藝祖皇帝以開寶九年十月二十日癸丑上僊，其夕有雲物之異。自是每歲忌辰必有雨雪風冽之變。至紹興九年，凡一百六十五年，威靈如在。 《雞肋編》卷下。

131　太祖廟諱匡胤，語訛近香印，故今世賣香印者不敢斥呼，鳴鑼而已。 《青箱雜記》卷二。

132　藝祖始受命，久之陰計：“釋氏何神靈，而患苦天下？今我抑嘗之，不然廢其教也。”日且暮則微行出，徐入大相國寺。將昏黑，俄至一小院户旁，則望見一髠大醉，吐穢於道左右，方惡駡不可聞。藝祖陰怒，適從旁過，忽不覺爲醉髠攔胸腹抱定，曰：“莫發惡心。且夜矣，懼有人害汝，汝宜歸内。可亟去也。”藝祖動心，默以手加額而禮焉。髠乃捨之去。藝祖得促步還，密召忠謹小璫：“爾行往某所，覘此髠爲在否，且以其所吐物狀來。”及至，則已不見。小璫獨爬取地上遺吐狼籍，至御前視之，悉御香也。釋氏教因不廢。 《鐵圍山叢談》卷五。《堅瓠辛集》卷四。

133　見釋贊寧1。

134　太祖晚年，自西洛駐蹕白馬寺而生信心，洎回京闕，寫《金剛經》讀之。趙普因奏事見上，上曰：“不欲洩于甲胄之士。或有見者，止謂朕讀兵書可也。” 《見聞録》。

135　太祖嘗與趙中令普議事有所不合，太祖曰：“安得宰相如桑維翰者與之謀乎？”普對曰：“使維翰在，陛下亦不用。”蓋維翰愛錢。太祖曰：“苟用其長，亦當護其短，措大眼孔小，賜與十萬貫，則塞破屋子矣。” 《東軒筆録》卷一。《宋朝事實類苑》卷一。《捫蝨新話》卷七。

136　太祖無事時，常召潘美輩禁中議政，或與之縱飲，至令宫女解衣，無復君臣之禮。一日召美入，而太祖冠帶，不樂，久之不語。美皇恐，趨拜殿下，請罪。太祖曰：“非爾也，上來，語爾。前朝民間積欠甚多，早來三司乞因赦蠲放，適問二府，二府請督索。朕謂三司主國財，乃要蠲放；二府主德政，却要督索。近臣如此，天下何緣太平？朕所以不樂。”美贊曰：“陛下用心如此，何緣不太平。”遂解顔如常時。 《隨手雜録》。

137　太祖嘗曰：“貴家子弟，唯知飲酒彈琵琶耳，安知民間疾苦！”由是詔：“凡以資蔭出身者，皆先使之監當場務，未得親民。” 《涑水記聞》卷一。

138　陶尚書穀爲學士，嘗晚召對。太祖御便殿，陶至，望見上，將前而復却者數四，左右催宣甚急，穀終彷徨不進。太祖笑曰：“此措大索事分！”顧左右取袍帶來。上已束帶，穀遽趨入。 《歸田録》卷一。《宋朝事實類苑》卷八。《宋稗類鈔》卷三。《何氏語林》卷十三。

139　太祖嘗暑月納涼於後苑，召翰林學士竇儀草詔，處分邊事。儀至苑門，見太祖岸幘跣足而坐，儀即退立，閤門使督趣，儀曰：“官家方取便，未敢進。”閤門使怒而奏之。太祖自視微笑，遽索御衣，而後召入。未及宣詔意，儀奏曰：“陛下新即大位，四方瞻望，宜以禮示天下。臣即不才，不足動聖顧，臣恐賢傑之徒聞而解體。”太祖歛容謝之。自後對近臣未嘗不冠帶也。 《國老談苑》卷一。《類説》卷五十二引《國老閒談》。

140　太祖嘗晚坐崇政殿，召學士竇儼對。上時宴服，儼至屏樹間見之，不進，中使促，不應。上訝其久不出，笑曰：“竪儒以我燕服爾。”遽命袍帶，儼遂趨出。 《宋名臣言行録》前集卷一引《沂公筆録》。《王文正公筆録》“太祖”誤作“太宗”。

141　太祖一日御後殿慮囚，内有一囚告：“念臣是官家鄰人。”太祖以爲燕薊鄰人，遣問之。乃云：“臣住東華門外。”太祖笑而宥之。 《東齋記事》卷一。

142　太祖時，宫人不滿三百人，猶以爲多，因久雨不止，故又出其數十人。 《涑水記聞》卷一。

143　本朝自祖宗以儉德垂世，故藝祖之訓曰：“嘗思在甲馬營時可也。”其所用幃簾，有青布緣者。 《邵氏聞見録》卷三。

144　魏咸信言：故魏國長公主在太祖朝，嘗衣貼繡鋪翠襦入宫中，太祖見之，謂主曰：“汝當以此與我，自今勿復爲此飾。”主笑曰：“此所用翠羽幾何？”太祖曰：“不然。主家服此，宫闈戚里皆相効，京城翠羽價高，小民逐利，展轉販易，傷生寖廣，實汝之由。汝生長富貴，當念惜福，豈可造此惡業之端？”主慚謝。主因侍坐，與孝章皇后同言曰：“官家作天子日久，豈不能用黄金裝肩舁，乘以出入？”太祖笑曰：“我以四海之富，宫殿悉以金銀爲飾，力亦可辦，但念我爲天下守財耳，豈可妄用？古稱以一人治天下，不以天下奉一人。苟以自奉養爲意，使天下之人何仰哉？當勿復言。” 《楊文公談苑》。《宋朝事實類苑》卷一。《五總志》。

145　太祖一日袒裼幸翰林院，時學士盧多遜獨直，上行與語，引入寢殿，因指所御青縑帳、紫綾褥，謂多遜曰：“爾在外，意朕豐侈耶？朕用此猶常愧之。” 《國老談苑》卷一。《昨非庵日纂》二集卷九。

146　太祖性節儉，寢殿設布緣葦簾，嘗出麻屨布衫以示左右，曰：“此吾故時所服也。” 《涑水記聞》卷一。《宋朝事實類苑》卷一。《類説》卷十九引《三朝聖政録》。

147　太祖服用儉素，退朝常衣絁袴麻鞵，寢殿門懸青布緣簾，殿中設青布縵。 《楊文公談苑》。《宋朝事實類苑》卷一。

148　太祖朝，晉邸内臣奏請木場大木一章造器用。帝怒，批其奏曰：“破大爲小，何若斬汝之頭也！”其木至今在，半枯朽，不敢動。 《邵氏聞見録》卷一。

149　禁中殿梁當易，而材無適中者，三司奏有大枋可截用之。太祖皇帝批其狀曰：“截你爺頭，截你娘頭。”其愛物如此。 《清虚雜著補闕》。

150　太祖嘗見小黄門損畫殿壁者，怒之，曰：“竪子可斬也。此乃天子廨舍耳，汝豈得敗之邪！” 《涑水記聞》卷一。《宋朝事實類苑》卷一。

151　太祖嘗謂左右曰：“朕每因宴會，乘懽至醉，經宿，未嘗不自悔也。” 《涑水記聞》卷一。《宋朝事實類苑》卷一。

152　内中酒，蓋用蒲中酒法也。太祖微時，喜飲之。即位後，令蒲中進其方，至今用而不改。 《曲洧舊聞》卷一。

153　太祖極好讀書，每夜於寢殿中看歷代史，或至夜分，但人不知，口不言耳。 《元城語録》卷上。

154　太祖晚年好讀書，嘗曰：“堯、舜四凶之罪，止從投竄，何近代法網之密哉？”蓋有意措刑矣。 《宋朝事實類苑》卷一。

155　太祖嘗謂趙普曰：“卿苦不讀書。今學臣角立，雋軌高駕，卿得無愧乎？”普由是手不釋卷，然太祖亦因是廣閲經史。 《玉壺清話》卷二。

156　太祖聞國子監集諸生講書，喜，遣使賜之酒果，曰：“今之武臣，亦當使其讀經書，欲其知爲治之道也。” 《涑水記聞》卷一。《宋朝事實類苑》卷一。

157　太祖以柏爲界尺，謂之隔筆簡。 《姚氏殘語》。《研北雜志》卷下。參見宋太宗61。

158　太祖書札有類顔字，多帶晚唐氣味，時時作數行經子語。又間有小詩三四章，皆雄偉豪傑，動人耳目，宛見萬乘氣度。往往跋云“鐵衣士書”，似仄微時游戲翰墨也。 《鐵圍山叢談》卷一。

159　太祖左右内侍數十人，皆善武藝，伉健，人敵數夫，騎上下山如飛，其慰撫養育，無所不至，然未嘗假其威權。泗州檻生虎來獻，上令以全羊臂與之，虎得全肉，決裂而食，氣甚猛悍，欲觀之也。俄口呿不合，視之，有骨横鯁喉中，上目左右，内侍李承訓即引手探取，無所傷。嘗因御五鳳樓，有風禽罥東南角樓鴟尾上，上顧左右曰：“有能取之否？”一内侍，失其姓名，攝衣攀屋桷以登緣，歷危險，取之以獻。 《楊文公談苑》。《宋朝事實類苑》卷一。

160　陳瑩中爲予言： 神宗皇帝一日行後苑，見牧豭豘者，問何所用，牧者對曰：“自祖宗以來，長令畜之，自稚養以至大，則殺之，又養稚者。前朝不敢易，亦不知果安用？”神宗沉思久之，詔付所司，禁中自今不得復畜。數月，衛士忽獲妖人，急欲血澆之，禁中卒不能致。神宗方悟太祖遠略亦及此。 《冷齋夜話》卷一。《墨客揮犀》卷四。《後山談叢》卷三。《行營雜録》。《宋稗類鈔》卷一。

161　熙寧中，作坊以門巷委狹，請直而寬廣之，神宗以太祖創始，當有遠慮，不許。既而衆工作苦，持兵奪門，欲出爲亂，一老卒閉而拒之，遂不得出，捕之皆獲。 《後山談叢》卷三。《宋稗類鈔》卷一。

162　太祖一日幸後苑觀牡丹，召宫嬪，將置酒，得幸者以疾辭。再召，復不至。上乃親折一枝，過其舍而簪于髻上。上還，輒取花擲于地上，顧之曰：“我艱勤得天下，乃欲以一婦人敗之耶？”即引佩刀截其腕而去。 《聞見近録》。

163　見韓琦28。

164　金城夫人得幸太祖，頗恃寵。一日宴射後苑，上酌巨觥以勸太宗。太宗固辭，上復勸之，太宗顧庭下曰：“金城夫人親折此花來，乃飲。”上遂命之。太宗引射而殺之，即再拜而泣，抱太祖足曰：“陛下方得天下，宜爲社稷自重。”而上飲射如故。 《聞見近録》。

165　國朝降下西蜀，而花蘂夫人又隨昶歸中國。昶至且十日，則召花蘂夫人入宫中，而昶遂死。昌陵後亦惑之。嘗進毒，屢爲患，不能禁。太宗在晉邸時，數數諫昌陵，而未果去。一日兄弟相與獵苑中，花蘂夫人在側，晉邸方調弓矢引滿，政擬射走獸，忽回射花蘂夫人，一箭而死。 《鐵圍山叢談》卷六。

166　太宗屢於上前盛稱花蕊夫人費氏才，未匝月蜀主暴卒。太祖異之，亟召花蕊入宫，留侍掖庭者十載，有盛寵。太祖寢疾，中夜太宗呼之不應，乘間挑費氏。太祖覺，遽以玉斧斫地。皇后、太子至，太祖氣屬縷，太宗惶窘歸邸。翌夕，太祖崩。 《燼餘録》甲編。

167　靖康後，本朝諸陵遭金人發掘殆盡，獨索藝祖昌陵不得。金人登隣山高望本朝諸陵，儼然七堆，下即其地而求，只見六堆。累歲求發掘昌陵，竟不可得。又昌陵林木間，至寒食必掛白銀紙，金人聞而疑，亦累歲。數萬軍馬先寒食屯駐昌陵左右，密伺之，至寒食掛白如舊，殆神矣。此屢聞於北人者。 《鄭思肖集·心史·因山爲墳説》。《識小録》卷二。

168　趙太祖山陵，金之末年，河南朱漆臉等發掘，取其寶器，又欲取其玉帶，重不可得，乃以繩穿其背，扎於自己，坐而枰起之，帶始可解。爲口中物噴於臉上，洗之不去，人因呼朱漆臉。後貨帶於汴，識者知爲陵寢中物，敗露，皆杖死。 《庶齋老學叢談》卷二。

169　斡離不陷汴京，殺太宗子孫幾盡。宋臣有詣其營者，觀其貌絶類藝祖。伯顔下臨安，有識之者。後於帝王廟見周世宗像，分毫不爽。 《宋稗類鈔》卷一。《樵書》二編卷十。《堅瓠餘集》卷三。

170　宋太祖以庚申即位，聞陳希夷“只怕五更頭”之言，命宫中於四更末即轉六更，方鼓嚴鳴鐘。太祖之意，恐有不軌之徒，竊發於五更之時，故終宋之世，宫中無五更，而不知“更”之爲“庚”也。歷真宗天禧四年一庚，神宗元豐三年二庚，高宗紹興元年三庚，寧宗慶元六年四庚，至理宗景定元年爲五庚，而元世祖以是年即位，希夷所謂“怕聽五更頭”也。越十七年，遂以亡國。乃從世祖至元元年，歷仁宗延祐七年，又得庚申，則六庚也。而庚申君適以是生。 《鮚埼亭集》外編卷四十二。 MKNHDGzrbSfFHGJkzZjjBmnW1TukdCI7gKMQW9GuD4h0x22NImsJI+VrEGSA8xSU