宋徽宗

1　神祖幸祕書省，閲江南李主像，見其人物儼雅，再三歎訝。而徽宗生時，夢李主來謁，所以文彩風流過李主百倍。及北狩，女真用江南李主見藝祖故事。 《養疴漫筆》。《貴耳集》卷中。《玉芝堂談薈》卷十。《宋稗類鈔》卷一。《古事比》卷十一。

2　〔徽宗〕前身是玉堂天子，因不聽玉皇説法，故謫降，今在人間。 《宣和遺事》後集。《南宋雜事詩》卷六引《外史》。

3　五月五日生子，俗忌之。……徽宗亦以五月五日生，以俗忌，改作十月十日爲天寧節。 《癸辛雜識》後集。《齊東野語》卷十一。

4　徽廟在襁褓時，晝卧，忽卧處屋棟中折，欲墮復續，其聲達前殿。乳媪急抱徽廟起，梁即墮所卧榻上。 《北狩見聞録》。

5　國朝諸王弟多嗜富貴，獨祐陵在藩時玩好不凡，所事者惟筆研、丹青、圖史、射御而已。當紹聖、元符間，年始十六七，於是盛名聖譽，布在人間，識者已疑其當璧矣。初與王晉卿侁、宗室大年令穰往來。二人者，皆喜作文詞，妙圖畫，而大年又善黄庭堅。故祐陵作庭堅書體，後自成一法也。時亦就端邸内知客吴元瑜弄丹青。元瑜者，畫學崔白，書學薛稷，而青出於藍者也。後人不知，往往謂祐陵畫本崔白，書學薛稷。凡斯失其源派矣。 《鐵圍山叢談》卷一。

6　徽宗居藩邸，已潛心詞藝。即位之初，知南京曾肇上所奉敕撰《東嶽碑》，得旨送京東立石。上稱其文，且云：“兄弟皆有文名，又一人尤著。”左相韓師朴云：“鞏也。” 《揮麈後録》卷一。

7　哲宗朝常創一堂，退繹萬幾，學士進名皆不可意，乃自製曰“迎端”，意謂迎事端而治之。未幾，徽宗由端邸即大位。 《癸辛雜識》前集。《宋稗類鈔》卷一。

8　哲宗皇帝即位既久，而皇嗣未立。密遣中貴往泰州天慶觀問徐神公，公但書“吉人”二字授之。既還奏呈，左右皆無知其説者。又元符已來，殿庭朝會及常起居，看班舍人必秉笏巡視班列，懼有不盡恭者，連聲云：“端笏立。”繼而哲宗升遐，徽宗即位，自端邸入承大統。而“吉人”二字，合成潛藩之名，無小差。 《春渚紀聞》卷一。《鐵圍山叢談》卷一。《宋稗類鈔》卷二。

9　太上自即位以來，尤深考慎，雖九重至密，亦不得預知，獨自語學士以姓名而命之也。及晚歲，雖倦萬幾，然命相每猶自擇日，在宣和殿親札其姓名於小幅紙，緘封垂於玉柱斧子上，俾小璫持之導駕於前，自内中出至小殿子，見學士始啓封焉。 《鐵圍山叢談》卷一。

10　徽祖居端邸時，藝文之暇，頗好馴養禽獸以供玩。及即位，貂璫奉承，羅致稍廣。江公望在諫省聞之，亟諫，上大悦，即日詔内籞盡縱勿復留。殿中有一鷴，蓄久而馴，不肯去，上親以麈尾逐之，迄不離左右。乃刻公望姓名于麈柄，曰：“朕以旌直也。”及江去國，享上之論興，浸淫及于艮嶽矣。都城廣莫，秋風夜静，禽獸之聲四徹，宛如郊野，識者以爲不祥，益思江之忠焉。 《桯史》卷十。

11　徽宗嘗出玉盞、玉巵，以示輔臣，曰：“欲用此於大宴，恐人以爲太華。”〔蔡〕京曰：“臣昔使虜，見有玉盤盞，皆石晉時物。指以示臣，謂南朝無此。今用之上壽，於理毋嫌。”徽宗曰：“先帝作一小臺，財數尺，上封者甚衆，朕甚嘉之。此器已就久矣，懼人言復興。”京曰：“事苟當於理，人言不足 也。陛下當享天下之養，區區玉器，何足道哉！”其不能納忠，大率如此。 《清波雜志》卷二。

12　崇寧初，范致虚上言：“十二宫神，狗居戌位，爲陛下本命。今京師有以屠狗爲業者，宜行禁止。”因降指揮禁天下殺狗，賞錢至二萬。太學生初聞之，有宣言於衆曰：“朝廷事事紹述熙、豐。神宗生戊子年，當年未聞禁畜猫也。”其間有善議論者，密相語曰：“狗在五行，其取類自有所在。今以忌器諛言，使之貴重若此，審如《洪範傳》所云，則其憂有不勝言者矣。” 《曲洧舊聞》卷七。

13　本朝年號，或者皆曰有讖緯于其間。……徽宗崇寧錢上字，蔡京書“崇”字，自山字一筆下，“寧”字去心，當時有云：“有意破宗，無心寧國。” 《貴耳集》卷中。

14　崇觀以來，天下珍異悉歸禁中，四方梯航，殆無虚日，大則寵以爵禄，其次錫賚稱是。宣和五年，平江府朱勔造巨艦，載太湖石一塊至京，以千人舁進。是日，役夫各賜銀椀，并官其四僕，皆承節郎及金帶，勔遂爲威遠軍節度使，而封石爲槃固侯。 《泊宅編》十卷本卷三。

15　元符末，掖廷訛言祟出。有茅山道士劉混康者，以法籙符水爲人祈禳，且善捕逐鬼物。上聞，得出入禁中，頗有驗。……祐陵登極之初，皇嗣未廣，混康言京城東北隅地叶堪輿，倘形勢加以少高，當有多男之祥，始命爲數仞崗阜。已而後宫占熊不絶，上甚以爲喜，繇是崇信道教，土木之工興矣。一時佞倖，因而逢迎，遂竭國力而經營之，是爲艮嶽。宣和壬寅歲始告成，御製爲記。 《揮麈後録》卷二。

16　見王老志2。

17　見張虚白1。

18　太上皇受命，灼爲天人，蓋多有祥兆，繇是善道家者流事。晚建上清寶籙宫，延接方士。一日簾前有劉棟者，上其所遇韓真人丹，以獻天子。其狀如蠟，以手指揭取而服之，翌日則又生無窮也。上曰：“汝師賜汝長年丹，而朕奪之，非朕志也。”當簾前還之。 《鐵圍山叢談》卷一。

19　宋徽宗政和間有事南郊，出南薰門，見雲間人物隊仗，以謂天神所享，蓋方士所爲也。乃詔諭天下建道觀，以“迎真”名之。後淵聖門南門見虜酋，正應“迎真”之讖。自政和之來，崇奉道教，京師宫觀多以“真”字爲名，如通真、會真、集真之類，乃女真犯闕之讖。 《湖海新聞夷堅續志》前集卷一。

20　大晟樂……當宋徽廟時，有魏漢津者，以一蜀黔卒爲造此樂，且以帝皇製樂，實自其身得之，請以徽廟中指三節三寸，定黄鐘之律。蔡京亦從更其説，即使範金裁石，用之郊廟，至頒其樂於天下。然徽廟指寸，視人加長，而樂律遂高。雖漢津亦私謂其弟子任宗堯曰：“律高則聲過哀，而國亂無日矣。當今聖人，其身出而身遘之乎？”未幾，遂有靖康之禍。 《樂郊私語》。參見魏漢津2。

21　見李師師1。

22　見周邦彦5。

23　政和五年四月，燕輔臣於宣和殿。先御崇政殿，閲子弟五百餘人馳射，挽强精鋭，畢事賜坐，出宫人列于殿下，鳴鼓擊柝，躍馬飛射，翦柳枝，射繡毬，擊丸，據鞍開神臂弓，妙絶無倫。衛士皆有愧色。上曰：“雖非婦事，然女子能之，則天下豈無可教？”臣京等進曰：“士能挽强，女能騎射。安不忘危，天下幸甚。” 《清波雜志》卷八。

24　太上以政和六七年間，始講漢武帝期門故事。初，出侍左右宦者必 從二物，以備不虞。其一玉拳，一則鐵棒也。玉拳真于闐玉，大倍常人手拳，紅錦爲組以繫之。鐵棒者，乃藝祖仄微時以至受命後，所持鐵桿棒也。棒純鐵爾，生平持握既久，而爪痕宛然。 《鐵圍山叢談》卷一。

25　本朝廢后入道，謂之“教主”。郭后曰金庭教主，孟后曰華陽教主，其實乃一師號耳。政和後，群黄冠乃敢上道君尊號曰教主，不祥甚矣。孟后在瑶華宫，遂去教主之稱，以避尊號。吁，可怪也！ 《老學庵筆記》卷二。

26　政和間，大臣有不能爲詩者，因建言，詩爲元祐學術，不可行。……何丞相伯通適領修勅令，因爲科云：“諸士庶傳習詩賦者杖一百。”是歲冬，初雪，太上皇意喜，吴門下居厚首作詩三篇以獻，謂之口號。上和賜之。自是聖作時出，訖不能禁，詩遂盛行於宣和之末。 《石林避暑録話》卷三。《齊東野語》卷十六。《宋詩紀事》卷一。

27　壽山艮嶽，在汴城東北隅，徽宗所築。……宣和五年，朱勔於太湖取石，高廣數丈，載以大舟，挽以千夫，鑿河斷橋，毁堰拆牐，數月乃至。會初得燕山之地，因賜號“敷慶神運石”。石傍植兩檜，一夭矯者名“朝日升龍之檜”，一偃蹇者名“卧雲伏龍之檜”，皆玉牌金字書之。徽宗御題云：“拔翠琪樹林，雙檜植靈囿。上稍蟠木枝，下拂龍髯茂。撑拏天半分，連卷虹南負。爲棟復爲梁，夾輔我皇構。”嗟乎！檜以和議作相，不能恢復中原，已兆於“半分”、“南負”，而一結更是高廟御名，要皆天定也。 《楓窗小牘》卷上。《宋稗類鈔》卷二。

28　宣和中，艮嶽初成，令近山多造油絹囊，以水濕之，曉張於絶巘危巒之間，既而雲盡入，遂括囊以獻，名曰“貢雲”。每車駕所臨，則盡縱之，須臾，滃然充塞，如在千巖萬壑間。 《齊東野語》卷七。《宋稗類鈔》卷二。

29　艮嶽初建，諸巨璫争出新意事土木。既宏麗矣，獨念四方所貢珍禽之在圃者，不能盡馴。有市人薛翁，素以豢擾爲優場戲，請于童貫，願役其間，許之。乃日集輿衛，鳴蹕張黄屋以游，至則以巨柈貯肉炙粱米，翁傚禽鳴，以致其類，既乃飽飫翔泳，聽其去來。月餘而囿者四集，不假鳴而致，益狎玩，立鞭扇間，不復畏。遂自命局曰“來儀”，所招四方籠畜者，置官司以總之。一日，徽祖幸是山，聞清道聲，望而群翔者數萬焉。翁輒先以牙牌奏道左，曰：“萬歲山瑞禽迎駕。”上顧罔測，大喜，命以官，賚予加厚。靖康圍城之際，有詔許捕，馴籞者皆不去，民徒手得之，以充飱云。 《桯史》卷九。《宋稗類鈔》卷二。《識小録》卷一。

30　艮嶽正門曰陽華，亦五戟，制同宸禁也。自陽華門入，則夾道荔枝八十株，當前椰實一株。有太湖石曰“神運昭功”，高四十六尺，立其中，爲亭以覆之。每召儒臣游覽其間，則一璫執荔枝簿立石亭下，中使一人宣旨，人各賜若干，於是主者乃對簿按樹以分賜，朱銷而奏審焉。吾一日偶獲侍從魯公入，時許共賞椰實。一小璫登梯，就摘而剖之，諸璫人荔枝二枚，於是大璫梁師成者盡諤然。吾笑而顧之曰：“諸人久飫矣，且饒吾一路。”蓋是時群璫多尚文字，妄相慕仰，咸以吾未始得嘗故也。語此一夢，令人愴悵。 《鐵圍山叢談》卷六。

31　宣和間，鈞天樂部焦德者，以諧謔被遇，時借以諷諫。一日，從幸禁苑，指花竹草木以詢其名，德曰：“皆芭蕉也。”上詰之，乃曰：“禁苑花竹，皆取於四方，在塗之遠，巴至上林，則已焦矣。”上大笑。亦猶“鍬、澆、焦、燒”四字之戲： 掘以鍬，水以澆，既而焦，焦而燒也。其後毁艮岳，任百姓取花木以充薪，亦其讖也。 《清波雜志》卷六。《宋稗類鈔》卷六。

32　見司馬光117。

33　道君皇帝改元宣和，人或離合其字曰：“一旦宋亡。”此與蕭巋離合後周“宣政”爲“宇文亡日”同。 《楓窗小牘》卷上。

34　宣和元年，道德院方奏金芝生。車駕幸觀，因幸蔡京家鳴鑾堂置酒。時蔡京有詩，徽宗即席賜和曰：“道德方今喜迭興，萬邦從化本天成。定知金帝來爲主，不待春風便發生。”其後女真起海上，滅遼，陷中原，以金爲國號。讖金狄之禍，而金帝之來不待春風，蓋虜以靖康元年冬犯京師，以閏十一月二十五日城陷。時太史預借春，出土牛以迎新歲，竟無補於事。 《行營雜録》。《堅瓠補集》卷六。

35　徽宗預賞景龍門，追悼明節，詞曰：“無言哽噎，看燈記得年時節。行行指月行行説。願月常圓，休要暫時缺。今年華市燈羅列，好燈争奈人心别。人前不敢分明説。不忍擡頭，羞見舊時月。”暨北狩，人謂末句有讖。 《可書》。

36　徽宗於禁苑植荔支，結實以賜燕帥王安中。御製詩云：“葆和殿下荔支丹，文武衣冠被百蠻。思與近臣同此味，紅塵飛鞚過燕山。”蓋用樊川“一騎紅塵妃子笑，無人知道荔支來”句意，竟成語讖。 《歸田詩話》卷中。《老學庵筆記》卷三。《堯山堂外紀》卷五十三。

37　宣和五年，令都城自臘月初一日放鰲山燈，至次年正月十五日夜，謂之預賞元宵。徽宗至日出觀之，時有謔詞，末句云：“奈吾皇、不待元宵景色來到，恐後月、陰晴未保。” 《艅艎日疏》。

38　宣和六年春正月甲子，實上元節。故事，天子御樓觀燈，則開封尹設次以彈壓於西觀下。……是日，上偶獨在西觀上，而宦者左右皆不從，其下則萬衆。忽有一人躍出，緇布衣，若僧寺童行狀，以手指簾謂上曰：“汝是耶，有何神？乃敢破壞吾教。吾今語汝，報將至矣。吾猶不畏汝，汝豈能壞諸佛菩薩耶？”時上下聞此，皆失措震恐，捕執於觀之下。上命中使傳呼天府亟治之，且親臨其上。則又曰：“吾豈逃汝乎？吾故示汝以此，使汝知無奈吾教何爾。聽汝苦吾，吾今不語矣。”於是箠掠亂下，又加諸炮烙，逼詢其誰何。略不一言，亦無痛楚狀。上益憤，復召行天法羽士曰宋沖妙，世號宋法師者，亦神奇，至視之，則奏曰：“臣所治者邪鬼，此人者，臣所不能識也。”因又斷其足筋，俄施刀臠，血肉狼籍。上大不怡，爲罷一日之歡。至暮終不得爲何人，付獄盡之。嗚呼，浮屠氏實有人。 《鐵圍山叢談》卷五。

39　徽宗遜位前一年，中秋後在苑中，賦晚間景物一聯云：“日射晚霞金世界，月臨天宇玉乾坤。”寫示宰臣，甚謂得意，皆稱贊取對精切，格韻高勝，聖學非從臣可及。然次年戎馬犯順，後國號金，亦先兆“金世界”也。 《宣政雜録》。

40　楚州有賣魚人姓孫，頗前知人災福，時呼孫賣魚。宣和間，上皇聞之，召至京師，館於寶籙宫道院。一日，懷蒸餅一枚，坐一小殿中。已而，上皇駕至，徧詣諸殿燒香，末乃至小殿。時日高，拜跪既久，上覺微餒。孫見之，即出懷中蒸餅云：“可以點心。”上皇雖訝其異，然未肯接。孫云：“後來此亦難得食也。”時莫悟其言，明年遂有沙漠之行。 《雞肋編》卷下。《宋稗類鈔》卷一。

41　寶籙宫之建……爲諸宫之冠。宣和末，忽有題字數行于瑶仙殿左扉云：“家中木蛀盡，南方火不明。吉人歸塞漠，亘木又摧傾。”始不可辨，後方知金賊之變。“家中木”，宋也；“南方火”，乃火德；“吉人”、“亘木”，乃二帝御名。 《宣靖妖化録》。《宋稗類鈔》卷一。《宋詩紀事》卷一百。

42　徽宗崇寧間，曾夢青童自天而下，出玉牌，上有字曰：“丙午昌期，真人當出。”上覺，默疏於簡札，謂丙午年是昌盛之時，真仙當降。乃預製詔書，具陳夢意，令天下尋訪異人，以詔揭於寶籙宫。然四方了無異人。至乙巳冬内禪，欽宗即位，意當丙午之期矣。而次年金人犯順，有北狩之禍……後乃悟曰：“豈丙午是猖獗之期，而女真之人出也！” 《宣政雜録》。《宋稗類鈔》卷一。

43　宋宣和間，徽宗齋設一千道人，只闕一名，適有一風癩道人求齋，監門官力拒之。其時，徽宗與道士林靈素在便殿談話，而道人忽在階下，急遣人送去赴齋。道人以布袍袖在殿柱上一抹而往，徽宗見而怪之，起身觀柱上，有粉筆書云：“高談闊論若無人，可惜明君不遇真。陛下問臣來日事，請看午未丙丁春。”果而靖康丙午丁未，二帝有北行之難。 《湖海新聞夷堅續志》後集卷一。《堅瓠庚集》卷四。

44　《夷門志》載： 宣和間，禁中有物曰 ，塊然一物，無頭、眼、手足，有毛如漆。中夜有聲如雷，禁中人皆曰 來，諸閣分皆扃户，徽廟亦避之。甚至登亢金坐移時。或往詣嬪妃榻中睡，以手撫之，亦温暖，曉則自榻滚下而去，罔知所在。或宫妃夢中有與朱温同寢者，即此 也。或者云朱温之厲所化。 《貴耳集》卷中。《養疴漫筆》。《玉芝堂談薈》卷十三。《堅瓠秘集》卷二。

45　宣和末，禁中訛言祟出，深邃之所有水殿一，游幸之所不到。一日，忽報池面蓮花盛開，非常年比。祐陵 嬪御閹宦凡數十人往觀之。既至彼，則有婦人俯首憑欄者，若熟寢狀。上云：“必是先在此祗候太早，不得眠，所以然。”喻左右勿恐之。見其縝髮如雲，素頸粲玉，呼之，凝然不顧。上訝之，自以所執玉麈微觸之，愕然而起，回首，乃一男，鬚髯如棘，面長尺餘，兩目如電，極爲可畏。從駕之人悉皆辟易驚仆，上亦爲之失措。逡巡不見，上亟回輦。未幾，京城失守。 《玉照新志》卷二。

46　餘嘗見内庫書《金樓子》有李後主手題曰：“梁孝元謂王仲宣昔在荆州著書數十篇，荆州壞，盡焚其書。今在者一篇，知名之士咸重之。見虎一毛，不知其斑。後西魏破江陵，帝亦盡焚其書，曰‘文武之道，盡今夜矣’。何荆州壞、焚書二語，先後一轍也！詩以慨之曰：‘牙籤萬軸裹紅綃，王粲書同付火燒。不是祖龍留面目，遺篇那得到今朝。’”書卷皆薛濤紙所鈔，惟“今朝”字誤作“金朝”。徽廟惡之，以筆抹去，後書竟如讖入金也。 《楓窗小牘》卷上。

47　徽祖將内禪，既下哀痛之詔，以告宇内，改過不吝，發于至誠。前一夕，即玉虚殿常奉真馭之所，百拜密請，祈以身壽社稷。夜漏五徹，焚詞其間，嬪嬙巨璫，但聞謁禱聲，而莫知其所以然。明日，遂御玉華閣，召宰執，書“傳位東宫”四字，以付蔡攸。又一日，欽宗遂即位，寔宣和七年十一月辛酉也。明年正月己巳，赤白囊至，徽祖夜出通津門，以如亳社。斡離不既退師，龍德行宫在京口，纖人乘間有劍南自奉之疑，奉表亟請歸京師。駕至睢陽，李忠定綱奉詔迎謁，見于幄殿。既辭，遂出所焚詞稿，俾宣示宰執百官，忠定家有藏本焉。 《桯史》卷八。

48　道君既遜位，乘輕輿，出東水門。自税舟，得一草籠回脚糧船，與舟人約價，登舟，見賣 餅者，於篋中取金錢十文，市一枚以食。少頃，童貫、蔡攸等數人者，單騎俱至。道君曰：“卿等尚來相逐，何也？”攸等奏曰：“臣等受陛下重恩，死亦不離陛下。”道君因上岸側一寺，僧披衣以迎，輒居主位，問：“官員是見任，是罷任？”道君曰：“皆罷任。”又問：“莫别有子弟在城中做官否？”道君曰：“有子二十七人，長子乃今上皇帝。”僧慚惶之際，道君遂出，則侍衛等已至，遂東下。 《可書》。

49　靖康元年正月戊辰，金賊犯濬州。徽考微服出通津門，御小舟，將次雍丘……是夕阻淺，船不得進。徽宗患之，夜出堤上，御駿騾名鵓鴿青，望睢陽而奔。聞鷄啼，濱河有小市，民皆酣寢，獨一老姥家張燈，竹扉半掩。上排户而入，嫗問上姓氏，曰：“姓趙，居東京，已致仕，舉長子自代。”衛士皆笑。上徐顧衛士亦笑。嫗進酒，上起受嫗酒，復傳爵與衛士。嫗延上至卧内擁爐，又 勞薪，與上釋襪烘趾。久之，上語衛士，令記嫗家地名。及龍舟還京，嫗没久矣。迺以白金賜其諸孫。 《揮麈後録》卷一。《宋稗類鈔》卷一。

50　金人南牧，上皇遜位，虜將及都城，乃與蔡攸一二近侍，微服乘花綱小舟東下，人皆莫知。至泗上，徒步至市中買魚，酬價未諧，估人呼爲保儀。上皇顧攸笑曰：“這漢毒也。”歸猶賦詩，用“就船魚美”故事，初不以爲戚。 《雞肋編》卷中。

51　維揚有石塔院者，特以塔之製作精妙得名。龍德幸維揚時，嘗欲往觀，先遣人排辦供奉。諸璫環視之，歎賞曰：“京師無此製作。”有一僧從旁厲聲曰：“何不取充花石綱！”衆愕然。龍德尋聞之，遂罷幸。 《獨醒雜志》卷十。

52　徽宗南幸至潤，郡官迎駕於西津。及御舟抵岸，上御棕頂轎子，一宦者立轎旁呼曰：“道君傳語，衆官不須遠來！”衛士臚傳以告，遂退。 《老學庵筆記》卷一。

53　徽廟既内禪，尋幸淮、浙，嘗作小詞，名《月上海棠》，末句云：“孟婆，且與我做些方便。”隆祐保祐之功，蓋讖於此。 《雲麓漫鈔》卷四。《南宋雜事詩》卷二。

54　徽宗南幸還京，服栗玉並桃冠、白玉簪、赭紅羽衣，乘七寶輦。蓋吴敏定儀注云。 《老學庵筆記》卷一。

55　《靖康遺録》曰：上皇每有手筆付上，自稱老拙，謂上爲陛下。 《三朝北盟會編》卷四十五。

56　天寧節，詣龍德宫上壽，上皇滿飲，乃復斟一杯以勸上，而大臣有躡上之足者，上堅辭不敢飲而退，上皇號哭入宫。翌日置黄榜於龍德宫前，捕間諜兩宫語言者，賞錢三千貫，白身補承信郎。自是兩宫之情不通矣。 《三朝北盟會編》卷五十七。

57　聞邦昌僭位，上皇曰……因泣下霑襟。明日臣下有進詩以寬聖意者曰：“伊尹定歸商社稷，霍光終作漢臣鄰。”上皇且讀且駡曰：“待其歸商與漢，則吾已在龍荒之北矣。” 《三朝北盟會編》卷八十九。

58　道君晚年得茯苓千枚於宫樹下，皆成人形。北狩後，宫親戚貴編管家奴、軍妓外，后妃等千三百人、皇子等二十人，肉袒於廣門外，披羊裘及腹，縶二氊條於手。二聖引入幔殿，行牽羊禮，宣敕肆赦，二聖受爵服出。有頃，出鄭、朱二后歸第，已胡服，出婦女千人賜禁近，猶肉袒，髣髴賜苓群貴情景。 《茶香室四鈔》卷九。《燼餘録》乙編。

59　至真定府……舍於府園浄淵莊午門，請徽廟看打球。罷行酒。少頃，侍中劉彦宗具傳太子之意，跪奏云：“聞上皇聖學甚高，欲覓一打球詩。”其請頗恭。徽廟云：“自城破以來，無復好懷。”遂作一詩，寫付彦宗，曰：“錦袍駿馬曉棚分，一點星馳百騎奔。奪得頭籌須正過，無令綽撥入邪門。” 《北狩見聞録》。《宋詩紀事》卷一。

60　徽宗北狩，經薊縣梁魚務。務有還鄉橋，石少主命名，人至今呼之。上曰：“此乃亂世之主，後聖必能力伸此冤，令我回此橋。”因不食而去。 《宣政雜録》。

61　有人自虜中逃歸云： 過燕山道間僧寺，有上皇書絶句云：“九葉鴻基一旦休，猖狂不聽直臣謀。甘心萬里爲降虜，故國悲涼玉殿秋。”天下聞而傷之。使尚在位，豈止祭曲江而已乎？ 《雞肋編》卷中。

62　直北某州有道君題壁一詩云：“徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千里，目斷天南無雁飛。” 《山房隨筆》。

63　徽廟在路中苦渴，令摘道旁桑椹食之，語臣曰：“我在藩邸時，乳媪曾噉此，因取數枚食，美甚，尋爲媪奪去。今再食而禍難至此，豈非桑實與我終始耶！” 《北狩見聞録》。

64　或日行五七十里，或八九十里，辛苦萬狀。二帝及后足痛不能行，時有負而行者。漸入沙漠之地，風霜高下，冷氣襲人，常如深冬。二帝衣袂單薄，又爲時疫所侵，不能行，困卧古屋中七八日，方得少愈。又爲監者催行，帝后病起骨立，不能飲食，有如鬼狀。途中監者作木格附以茅草，肩輿而行，皆垂死而復生。……經行已久，是夕宿於林下。時月微明，有番酋吹笛，其聲淒楚特甚。太上口占一詞曰：“玉京曾憶舊繁華，萬里帝王家。瓊樓玉殿，朝喧絃管，暮列筝琶。花城人去今蕭索，春夢繞胡沙。家鄉何處，忍聽羌笛，吹徹梅花。”謂少帝曰：“汝能賡乎？”帝乃繼韻曰：“家傳三百舊京華，仁孝自名家。一旦奸邪，傾天坼地，忍聽搊琶。如今塞外多蕭索，迤邐遶胡沙。家邦萬里，伶仃父子，向曉霜花。”歌成，三人相執大哭。 《南燼紀聞録》。《宣和遺事》後集。

65　〔太上〕雖在蒙塵，不忘教子以義方之訓，每下程後，諸王問安，必留之，坐而賜食，或賦詩屬對。有兩聯今附於左。太上曰：“方當月白風清夜。”故鄆王楷對曰：“正是霜高木落時。”太上曰：“落花滿地春光晚。”莘王植對曰：“芳草連雲暮色深。” 餘皆類此。《北狩行録》。《茶香室四鈔》卷十。

66　〔徽宗〕方北狩，在舟中猶作小詞云：“孟婆，孟婆，你做些方便，吹个船兒倒轉。”後在汧州有二絶云：“國破山河在，人非殿宇空。中興何日是，搔首賦車攻。”“國破山河在，宫廷荆棘春。衣冠今左袵，忍作北朝臣。”又云：“投袂汧城北，西風又是秋。中原心耿耿，南國淚悠悠。嘗膽思賢佐，顒情憶舊游。故宫禾黍徧，行役閔宗周。”又云：“杳杳神京路八千，宗祧隔越幾經年。衰殘病渴那能久，茹苦窮荒敢怨天。”又《清明日作》云：“茸母初生認禁煙，無家對景倍淒然。帝城春色誰爲主，遥指鄉關涕淚漣。”……道君喜爲篇章，北狩以來，傷時感事，形於歌詠者凡百餘首。以二逆告變，并棄炎火，所傳於灰燼之餘者，僅此數篇而已。 《雪舟脞語》。

67　徽廟尋常只著道服。 《北狩見聞録》。

68　徽廟出御衣三襯一領， 俗呼背心 。拆領，寫字於領中曰“可便即真，來救父母”，并押計九字。復縫如故，付臣勳。又索於懿節皇后，得所戴金日鐶子一隻， 雙飛小胡蝶，俗名鬭高飛 。云是今上皇帝在藩邸時製，以爲的騐，及皇太后信，令臣勳見上奏之。詔誥丁寧，且泣且囑曰：“無忘吾北行之苦。”又以拭淚白紗手帕子付臣，曰：“見上深致我思念淚下之痛。父子未期相見，惟早清中原，速救父母，此外吾不多致語言，氣已哽吾頸矣。” 《北狩見聞録》。《三朝北盟會編》卷九十八。《南宋雜事詩》卷四。

69　徽宗北狩，有諜者持一黄中單來，御書云：“趙岐注《孟子》。”付黄潛善諸人審思之。孟即瑶華太后，趙即康王。高宗由是中興。 《貴耳集》卷下。《南宋雜事詩》卷五引《孤臣泣血録》。

70　太上皇既北狩，久不得中原音問，以宗社爲念。久之，一旦命皇族之從行者食，御手親將調羹，呼左右俾出市茴香。左右偶持一黄紙以包茴香來。太上就視之，乃中興赦書也。始知其事，於是天意大喜，又謂：“夫茴香者，回鄉也。豈非天乎？”於是從行者咸拜舞稱慶。 《鐵圍山叢談》卷一。

71　徽廟在韓州，會虜傳至書，一小使始至，見上登屋，自正苃舍，急下，顧笑曰：“堯舜茅茨不翦。”方取椷視。又有感懷小詞，末云：“天遥地闊，萬水千山，知它故宫何處。怎不思量，除夢裏、有時曾去。無據，和夢也、有時不作。”直似李主“别時容易見時難”聲調也。後顯仁歸鑾，云此爲絶筆。 《朝野遺記》。

72　宋道君北狩至五國城，衣上見虱，呼爲琵琶蟲，以其形似琵琶也。 《山堂肆考》卷二百二十八。

73　徽祖聖孝根心，每以裕陵篤睠之故，不忍以荆公爲非。翠華北狩，居五國城，一日燕坐，聞外有貨《日録》者，亟輟衣易之。曹功顯勛親紀其事，羹牆之念，本無一日忘。 《桯史》卷十一。《北狩行録》。

74　道君北狩，在五國城，或在韓州，凡有小小凶吉，喪祭節序，北虜必有賜賚。一賜必要一謝表，北虜集成一帙，刊在榷場中博易四五十年，士大夫皆有之。餘曾見一本，更有《李師師小傳》同行于時。 《貴耳集》卷下。

75　徽宗、欽宗初葬五國城，後數遣祈請使，欲歸梓宫。六七年而後許以梓宫還行在。高宗親至臨平奉迎，易緦服，寓于龍德别宫，一時朝野以爲大事。諸公論功受賞者幾人，費於官帑者大不貲。先是選人楊煒貽書執政李光，以真僞未辨；左宣義郎王之道亦貽書諫官曾統，乞奏命大臣取神櫬之下者斵而視之。既而禮官請用安陵故事，梓宫入境，即承之以槨，仍納衮冕翬衣於槨中，不改斂。遂從之。近者楊髠盜諸陵，於二陵梓宫内略無所有。或云止有朽木一段，其一則木燈檠一事耳。當時已逆料其真僞不可知，不欲逆詐，亦聊以慰一時之人心耳。蓋二帝遺骸飄流沙漠，初未嘗還也，悲哉！ 《癸辛雜識》後集。

76　〔虔州〕其人凶悍，喜爲盗賊，犯上冒禁，不畏誅殺。……餘嘗至彼，去州五十里宿於南田，吏卒告以持錢市物不售，問市人何故，則云：“宣政、政和是上皇無道錢，此中不使。”竟不肯用。 《雞肋編》卷下。

77　古今書畫名家而得仙者……徽宗爲東華帝君。 《清河書畫舫》卷四上。《南宋雜事詩》卷一。

78　徽宗皇帝天縱將聖，藝極於神。即位未幾，因公宰奉清闲之宴，顧謂之曰：“朕萬幾餘暇，别無他好，惟好畫耳。”故秘府之藏，充牣填溢，百倍先朝。 《畫繼》卷一。《清河書畫舫》卷六上。

79　宋徽宗畫禽鳥，多以漆點睛，高出紙上。嘗命待詔畫孔雀，獨以左足先上，爲群工所不察。 《雪橋詩話》卷三。《畫繼》卷一。

80　〔徽宗〕萬幾之餘，翰墨不倦，行草正書，筆勢勁逸，初學薛稷，變其法度，自號“瘦金書”。 《書史會要》卷六。《南宋雜事詩》卷三。

81　徽廟一日幸來夫人閣，就灑翰于小白團扇，書七言十四字，而天思稍倦，顧在側璫云：“汝有能吟之客，可命續之。”因薦鄰里太學生。既宣入内侍省，恭讀宸製，不知指意，乞爲取旨，或續句呈，或就書扇左。上曰：“朝來不喜餐，必惡阻也。當以此爲詞，以續于扇。”續進，上大喜。會將策士，命于未奏名，徑使造庭，賜以第焉。上御詩曰：“選飯朝來不喜餐，御厨空費八珍盤。”生續曰：“人間有味俱嘗徧，只許江梅一點酸。” 《藏一話腴》甲集卷下。《堯山堂外紀》卷五十五。《宋稗類鈔》卷五。《宋詩紀事》卷九十六。

82　宣和天駟中，有一馬名烏護欄，艱於啣勒，徽宗每乘以幸金明池，賜名龍驥將軍。 《可書》。

83　徽宗微行，遇一貧儒，李其姓，自號落魄子。問其生庚，則與徽宗年、月、日、時悉同。上因憐之，問以當途官况好惡，李對曰：“蜀最好。”上曰：“吾與蜀帥有故，當作書使周汝。”李辭以囊乏，上又資之，以屝屨及書贈之。李固不識其爲徽宗也。於是投書，剥封則敕札令其交代本職，帥遂辦公，用迎人禮上李。交事後越兩日，中風死。上聞之，遂以其命付太史局推算貴賤。史云：“生於重屋者爲帝，生於茅檐者爲庶人。” 《東南紀聞》卷二。 0Xf5uAfGo8dgPcI+KcCUfuu3J9wUuUrRx5diLEsDlHF3fdQpqPLDxXS+BIN6Vtrn