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1 裕陵年十三，居于濮邸。一日正晝憇便寢，英祖忽顧問何在，左右褰帳，方見偃卧，有紫氣自鼻中出，盤旋如香篆，大駭，亟以聞。英祖笑曰：“勿視也。”後三年，亦以在寢寤驚，欽聖請其故，曰：“方熟寐，忽覺身在雲表，有二神人捧足以登天，是以嘑耳！”既而果登大寶。 《桯史》卷九。《東南紀聞》卷二。《堯山堂外紀》卷十。《玉芝堂談薈》卷一。
2 神宗皇帝在春宫時，極冲幼。孫思恭爲侍讀，一日，講《孟子》，至“多助之至，天下順之。寡助之至，親戚畔之”。思恭泛引古今助順之事，而不及親戚畔之者。主上顧曰：“微子，紂之諸父也，抱祭器而入周，非親戚畔之耶？”思恭釋然駭服。 《東軒筆録》卷四。《宋朝事實類苑》卷五。
3 見宋英宗20。
4 見歐陽修125。
5 見王安石46。
6 見司馬光33。
7 見王安禮1。
8 〔神宗〕方即位初時，深欲相富弼，弼辭以疾，退居洛陽。弼在洛陽多以手疏論天下大利害，皆大臣之所不敢言者。神宗欣然開納，賜以手札曰：“義忠言親，理正文直，苟非意在愛君，志在王室，何以臻此？敢不置之枕蓆，銘諸肺腑，終老是戒！更願公不替今日之志，則天災不難弭，太平可立俟也。”嘗因王安石有所建明，而卻之曰：“若如此，則富弼手疏稱‘老臣無處告訴，但仰屋竊嘆’者，即當至矣。”弼之薨，神宗躬製祭文，有曰：“言人所難，議定大策，謀施廊廟，澤被四方，他人莫得而預也。” 《邵氏聞見後録》卷二十四。
9 神宗既退司馬温公，一時正人皆引去，獨用王荆公，盡變更祖宗法度，用兵興利，天下始紛然矣。帝一日侍太后，同祁王至太皇太后宫。……太皇太后曰：“吾聞民間甚苦青苗、助役錢，宜因赦罷之。”帝不懌，曰：“以利民，非苦之也。”太皇太后曰：“王安石誠有才學，然怨之者甚衆。帝欲愛惜保全，不若暫出之於外，歲餘復召用可也。”帝曰：“群臣中惟安石能横身爲國家當事耳。”祁王曰：“太皇太后之言，至言也。陛下不可不思。”帝因發怒，曰：“是我敗壞天下耶？汝自爲之。”祁王泣曰：“何至是也。”皆不樂而罷。 《邵氏聞見録》卷三。
10 見曹后17。
11 見曹后18。
12 熙寧二年，上曰：“朕每思祖宗百戰得天下，今以一州生靈，付一庸人，嘗痛心疾首。” 《宋朝事實類苑》卷五。
13 熙寧四年，王荆公當國，欲以朱柬之監左藏庫，柬之辭曰：“左帑有火禁，而年高，宿直非便。聞欲除某人勾當進奏院 忘其人名 ，實願易之。”荆公許諾。翌日，於上前進某人監左藏庫，上曰：“不用朱柬之監左藏庫，何也？”荆公震駭，莫測其由。上之神機臨下，多知外事，雖纖微，莫可隱也。 《東軒筆録》卷五。《宋朝事實類苑》卷五。
14 上以外事問介甫，介甫曰：“陛下從誰得之？”上曰：“卿何必問所從來？”介甫曰：“陛下與他人爲密，而獨隱於臣，豈君臣推心之道乎？”上曰：“得之李評。”介甫由是惡評，竟擠而逐之。他日，介甫復以密事質於上，上問於誰得之，介甫不肯對，上曰：“朕無隱於卿，卿獨有隱於朕乎？”介甫不得已，曰：“朱明之爲臣言之。”上由是惡明之。明之，介甫妹夫也。及介甫出鎮金陵，吉甫欲引介甫親暱置之左右，薦明之爲侍講，上不許，曰：“安石更有妹夫爲誰？”吉甫以直講沈季長對，上即召季長爲侍講。吉甫又引弟升卿爲侍講。升卿素無學術，每進講，多捨經而談財穀利害、營繕等事。上時問以經義，升卿不能對，輒目季長從旁代對。上問難甚苦，季長辭屢屈，上問從誰受此義，對曰：“受之王安石。”上笑曰：“然則且爾。” 《涑水記聞》卷十六。《宋名臣言行録》後集卷六。
15 見王安石81。
16 見王安石92。
17 見蔡挺4。
18 見王珪10。
19 見王珪13。
20 熙寧七年旱，神宗遣御藥吴有方詣集禧觀設醮，且諭以“久旱，齋心致禱，庶有感應，汝宜前期檢視醮科”。有方奏曰：“臣固當檢視醮科，陛下亦宜檢視政事。”帝不悦。翌日，帝笑曰：“吾昨夜三復汝言，甚當，足見汝之用心。吾已修政事，答天戒。汝更宜爲吾嚴設。”有方再拜，往庀事焉。 《能改齋漫録》卷十三。
21 熙寧末年旱，詔議改元。執政初擬大成，神宗曰：“不可！成字於文，一人負戈。”繼又擬豐亨，復曰：“不可！亨字爲子不成，惟豐字可用。”改元豐。 《石林燕語》卷一。
22 高麗自太宗後，久不入貢，至元豐初，始遣使來朝。神宗以張誠一館伴，令問其復朝之意。云： 其國與契丹爲鄰，每因契丹誅求，藉不能堪，國主王徽常誦《華嚴經》，祈生中國。一夕，忽夢至京師，備見城邑宫闕之盛，覺而慕之，乃爲詩以記曰：“惡業因緣近契丹，一年朝貢幾多般。移身忽到京華地，可惜中宵漏滴殘。” 《石林詩話》卷中。
23 見蘇軾67。
24 見蘇軾71。
25 神宗皇帝天性儉約，奉慈壽宫尤盡孝道。慈聖太后嘗以乘輿服物未備，因同天節作珠子鞍轡爲壽。神宗一御于禁中，後藏去不復用。一日，與兩宫幸後苑賞花，慈聖輦至，神宗即降步親扶慈聖出輦，屢卻不從，聞者太息。慈聖上仙，李奉世時爲侍郎，進挽詩，有云“珠韉昔御恩猶在，玉輦親扶事已非”，蓋記此二事，神宗覽之泣下。 《石林詩話》卷上。
26 神宗天性至孝，事慈聖光獻太后尤謹。升遐之夕，王禹玉爲相入慰，執手號慟，因引至斂所，發視御容，左右皆感絶。將斂，復召侍臣觀入梓宫物，親舉一玉椀及玉絃曰：“此太后常所御也。”又慟幾欲仆。禹玉爲輓辭云：“誰知老臣淚，曾及見珠襦。”又云：“冰絃湘水急，玉椀漢陵深。”皆紀實也。 《石林燕語》卷九。
27 慈聖光獻皇后薨，上悲慕之甚。有姜識者，自言神術可使死者復生。上命以其術置壇於外苑，凡數旬，無效。乃曰：“臣見太皇太后與仁宗宴，臨白玉欄干，賞牡丹，無意復來人間也。”上知誕妄，亦不深罪，止斥於郴州。蔡承禧進輓詞曰：“天上玉欄花已折，人間方士術何施。”蓋謂是也。 《東軒筆録》卷十一。《孔氏談苑》卷四。
28 神宗遵太祖遺意，聚積金帛成帑，自製四言詩一章云：“五季失圖，玁狁孔熾。藝祖造邦，思有懲艾。爰設内府，基以募士。曾孫保之，敢忘厥志。”每庫以一字目之。又别置詩二十字分揭其上曰：“每虔夕惕心，忘意遵遺業。顧予不武資，何以成戎捷。”後來所謂御前封椿庫者是也。上意用此以爲開拓西北境土之資。始命王韶克青唐，然後欲經理銀、夏，復取燕、雲。元豐五年徐禧永洛衄師之後，帝心弛矣。 《揮麈後録》卷一。
29 朝廷問罪西夏，五路舉兵，秦鳳路圖上師行營憩形便之次，至關嶺，有秦時柏一株，雖質榦不枯，而枝葉略無存者。既標圖間，裕陵披圖顧問左右，偶以御筆點其枝，而歎其閲歲之久也。後郡奏秦朝柏忽復，一枝再榮。 《春渚紀聞》卷一。《樵書》初編卷一。
30 元豐間，嘗久旱不雨，裕陵禁中齋禱甚力。一日，夢有僧乘馬馳空中，口吐雲霧，既覺而雨大作。翌日，遣中貴人道夢中所見，物色於相國寺三門五百羅漢中，第十三尊略仿彿，即迎入内視之，正所夢也。王丞相禹玉作《喜雨詩》云：“良弼爲霖辜宿望，神僧作霧應精求。”元參政厚之云：“仙驥籋雲穿仗下，佛花吹雨匝天流。”蓋記此。 《石林詩話》卷中。《墨莊漫録》卷九。《東軒筆録》卷四。《堯山堂外紀》卷五十一。《宋詩紀事》卷十三。
31 元豐中，屢失皇子，有承議郎吴處厚詣閤門上書云：“昔程嬰、公孫杵臼二人嘗因下宫之難而全趙氏之孤，最有功於社稷，而皆死忠義，逮今千有餘歲，廟食弗顯，魂無所依，疑有祟厲者。願遣使尋訪塚墓，飾祠加封，使血食有歸，庶或變厲爲福。”是時鄆王疾亟，主上即命尋訪，未數月，得土塚於絳州太平縣之趙村。詔封嬰爲成信侯、杵臼爲忠智侯，大建廟貌，以時致祭。 《東軒筆録》卷十二。
32 熙寧七年，嘉興僧道親，號通照大師，爲秀州副僧正。因游温州雁蕩山，自大龍湫回，欲至瑞鹿苑，見一人衣布襦行澗邊，身輕若飛，履木葉而過，葉皆不動。心疑其異人，乃下澗中揖之，遂相與坐於石上。問其氏族、閭里、年齒，皆不答，鬚髮皓白，面色如少年，謂道親曰：“今宋朝第六帝也，更後九年當有疾，汝可持吾藥獻天子。此藥人臣不可服，服之有大責，宜善保守。”乃探囊出一丸，指端大，紫色，重如金錫，以授道親，曰：“龍壽丹也。”欲去，又謂道親曰：“明年歲當大疫，吴越尤甚，汝名已在死籍，今食吾藥，勉脩善業，當免此患。”探囊中取一柏葉與之，道親即時食之。老人曰：“定免矣，慎守吾藥，至癸亥歲，自詣闕獻之。”言訖遂去。南方大疫，兩浙無貧富皆病，死者十有五六，道親殊無恙。至元豐六年夏，夢老人趣之曰：“時至矣，何不速詣闕獻藥？”夢中爲雷電驅逐，惶懼而起，徑詣秀州，具述本末，謁假入京，詣尚書省獻之。執政親問，以爲狂人，不受其獻。明日，因對奏知，上急使人追尋，付内侍省問狀，以所遇對。未數日，先帝果不豫，乃使勾當御藥院梁從政持御香，賜裝錢百千，同道親乘驛詣雁蕩山求訪老人，不復見，乃於初遇處焚香而還。先帝尋康復，謂輔臣曰：“此但預示服藥兆耳。”聞其藥至今在彰善閣，當時不曾進御。 《夢溪筆談》卷二十。
33 元豐六年冬祀，中書舍人朱服導駕，既進輦，忘設扆褥。遽取未至，上覺之，乃指顧問他事。少選褥至，乃登輦，以故官吏無被罪者。又一日，群臣方奏事垂拱殿，見御衣有蟲自襟沿至御巾，上既拂之至地，視之乃行蟲，其蟲善入人耳。上亟曰：“此飛蟲也。”蓋慮治及執侍者。 《清波雜志》卷十二。
34 元豐七年秋宴，神廟舉御觴示丞相王岐公以下，忽暴得風疾，手弱觴側，餘酒霑汙御袍。是時京師方盛歌《側金盞》，皇城司中官以爲不祥，有歌者輒收繫之，由是遂絶。先楚公進裕陵挽詞有云：“輅從元朔朝時破，花是高秋宴後萎。”二句皆當時實事也。 《老學庵筆記》卷七。《家世舊聞》卷上。
35 神宗病甚，不能言，宣仁謂曰“我欲爲汝改某事”。凡二十餘條，神宗皆點頭，獨至青苗法，再三問，終不應。 《紫薇雜記》。《宋稗類鈔》卷一。
36 神廟博涉多識，聞一該十，每發疑難，迥出衆人意表。故講官每以進講爲難，退而相語曰：“今日又言行過也。”黄履見蘇子由，以手捫其腹曰：“予腹每趨講，未嘗不汗出也。” 《畫墁録》。
37 神宗皇帝聖學淵遠，莫窺涯涘。黄安中履任崇政説書，講《詩》至《噫嘻》、《振鷺》、《豐年》。上問曰：“有祈則有報，間之以《振鷺》，何也？”黄曰：“得四海之歡心以奉先王，維其如此，乃獲豐年之應。”一日，又講至《祈父》之篇，其卒章“祈父，亶不聰”，上問曰：“獨言聰而不言明，何也？”黄曰：“臣未之思也。”上曰：“豈非軍事尚謀，聰作謀故耶？”侍臣莫不歎服。 《麈史》卷上。《茶香室叢鈔》卷一。
38 神宗御邇英閣，問近臣：“《子衿》之詩，何以在鄭詩之末？”皆莫能對。帝曰：“此無他，虐政虐世，然後知聖人之爲郛郭也。”衆再拜，呼萬歲。 《能改齋漫録》卷十三。
39 熙寧中，神宗問鄧綰云：“西漢張良如何？”綰以班、馬所論對，上曰：“體道。”綰以未喻聖訓，請於上，上又曰：“不唱。”綰退，因取《子房傳》考之，自從沛公入秦宫闕，至召四皓侍太子，凡所運籌，未有一事自其唱之。始知天縱之學，非人所及。 《揮麈後録》卷一。
40 神宗惡《後漢書》范曄姓名，欲更修之。求《東觀漢記》，久之不得，後高麗以其本附醫官某人來上，神宗已厭代矣。 《邵氏聞見後録》卷九。
41 熙寧元年，狀元吕公溱爲京尹，上殿進劄子，時府推官郎中周約隨趨于後。今上忽問吕曰：“卿體中無恙否？”吕對曰：“臣無事。”斯須又問：“卿果覺安否？”吕又對曰：“臣不敢强。”時吕公神采氣焰略無少虧。將退，又問周曰：“卿見吕溱如何？”周對曰：“以臣觀，溱似亦無事。”吕出殿門，深疑之，整巾拂面，索鏡自照，問周曰：“足下果見溱如何？”周曰：“龍圖無自疑，容采安静。”果數日感疾，迤邐不起。 《玉壺清話》卷一。《雲谷雜紀》卷三。
42 神宗天資節儉，因得老宫人言： 祖宗時，妃嬪、公主，月俸至微。歎其不可及。 《邵氏聞見録》卷四。
43 見陳師錫2。
44 見韓縝5。
45 神廟朝，御馬有曰玉逍遥者，蓋赭白也。嘗幸金明池，歸乘之。 《墨莊漫録》卷五。