落叶归根

此时，孔子已经是68岁的老人了，在外漂泊14年了，14年来他孜孜以求、矢志不渝，但是结果又怎么样呢？前途还是一片茫然，理想的实现还是遥遥无期。落叶归根，孔子的思乡之情越来越浓，公元前484年，在外漂泊了14年的孔子回到了家乡。

此时，在鲁国掌权的是季桓子的儿子季康子。孔子的弟子冉有在季康子手下为官，而且立有战功。有一次，季康子问冉有：“你的才能是天生的还是学来的？”冉有回答说是跟孔子学来的，并把孔子称赞了一番，说：“如能任用孔子，鲁国必能强大。”于是，季康子便派人带厚礼把孔子从卫国请回鲁国。

季康子迎回孔子之后，以礼相待，尊为国老，给他提供了优厚的物质待遇，并经常向他咨询一些国事。一次，季康子因为国内多盗，来向孔子请教，孔子直率地说：“如果你不贪欲，就是给予奖赏，人们也不会偷盗了。”虽然季康子多次向孔子问政，但并不完全听从孔子的意见。季康子准备实施田赋制度，派冉有来征询孔子的意见，孔子起初并不回答，在冉有的再三请求下，孔子才私下讲了自己的意见。他说：“君子的行政措施应当符合礼，对待老百姓要宽厚。”但是季康子并没有听从孔子的意见，还是于公元前483年实行了田赋制度。对此孔子十分恼火。

孔子一直对统治者的横征暴敛深恶痛绝。有一次，孔子经过泰山时，见到一位老妇人在新修的坟前痛哭，就上前询问原因。那位老妇人说以前她的丈夫被老虎吃掉了，现在儿子又被老虎吃掉了。孔子就奇怪地问她为什么不搬到别处去呢。老妇人回答说这里没有苛政。孔子对此很震惊，并深有感触地说：“苛政猛于虎也！”

此时，孔子已不再热衷于自己参政了，而是希望他的弟子们能够更多地参与政事。孔子这时把主要的精力放在了教书育人和修编史书上。据说，孔子曾根据“礼”来删减《诗经》，使之成为305篇；孔子还编订《春秋》、整理《易经》，还留下了韦编三绝的传说。

孔子系统地整理了古典文化典籍，并自觉地传播，从文化方面对中国春秋战国时期的社会转型起到了一定的作用。孔子兴办私学，打破了贵族的文化专制，把被贵族长期垄断和束之高阁的古代文献进行抢救、整理，并传于后世，被后人称为“第一位保存文献的人”。

孔子从回到鲁国到去世，共生活了5年。孔子晚年在生活上连遭不幸。67岁时，他的夫人亓官氏去世。70岁时，他的独子孔鲤又去世，时年50岁。晚年失妻丧子，孔子自然很伤心。但孔子所遭受的打击远不止这些。孔鲤死后的第二年，他的得意门生子路也去世了。子路比孔子小9岁，跟随孔子很长时间，和孔子的感情相当深厚。

亲人、弟子的接连离世使孔子在精神上遭受了沉重的打击，晚年的生活变得很凄凉。传说公元前481年，鲁哀公在郊外打猎，捕获了一只怪兽，没有人认识。孔子闻讯前去，识得是祥兽“麟”。古人把“麟”视为祥瑞的征兆，但孔子见到的却是一只死麟，是不祥之兆。他掩面大哭道：“吾道穷矣！”此事之后，孔子的身体和精力都一天不如一天，他也预感到自己的日子不多了。

一天早晨，孔子拄着拐杖在门口散步，恰逢子贡来看望他。孔子看到子贡后，就不能自已，动情地对子贡说：“你怎么这么晚才来啊！”子贡问他怎么了，他便说道：“我昨晚做了一个梦，梦见你们都在祭奠我，我恐怕将不久于人世了。”果不其然，过了7天，孔子便离开了人世，享年73岁。

孔子去世后被葬在了曲阜城北的泗水南边。孔子的弟子们像失去父亲一样哀痛，并按照当时的礼仪，在墓旁盖起了小屋，守丧3年。据说，在守丧期间，弟子们怕他们分散以后，先师的“道”失传，便对孔子的言论进行整理编纂，这就成了后来的《论语》。3年守丧期满，子贡不忍离开，又守丧3年才离去。

孔子一生孜孜不倦地探索治国安邦之道，至死不渝地追求自己的政治理想，提出许多思想主张，是中国历史上伟大的思想家。但是孔子的思想和春秋战国时期的社会发展趋势格格不入，因此不能被当时的统治阶级认同，以至他到处碰壁。直到西汉时，统治者为了长治久安和加强思想统治，才开始“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的思想成为了正统，孔子的地位也扶摇直上。汉代以后的统治者大都尊奉孔子，并给孔子建庙加尊谥，并赐给他的后人以爵位和特权。西汉平帝时追谥孔子为“褒成宣尼公”，唐玄宗时追封为“文宣王”，宋真宗时追谥“至圣文宣王”，明世宗时称其为“至圣先师”。孔子的思想在中国两千余年的封建社会中超越朝代、超越君王，始终是中国封建社会的精神支柱和思想基础。直到今天，孔子思想中的一些积极思想还为现代人所学、所用。

孔子的思想，不仅对中国社会产生了深远的影响，还远播海外，特别是中国的周边国家，并在那些地区生根发芽，产生过或正在产生着不同程度的影响。 gE6yq2+5EN6Jzsea0EMcSeTOXjVH3LrCTT+s/zainchixHAvVkd7FCbNHK4p/lc9