从哲学中总结出十五个字

1942年，延安开展著名的整风运动，历时三年。1942年5月，延安成立了以毛泽东为主任的中央总学习委员会，领导整风运动。陈云是总学委的成员之一。

在延安，毛泽东曾三次对陈云说，要学习马克思主义哲学。陈云听从了毛泽东的劝告，在中共中央组织部把主要干部组织起来，成立了一个学习小组。

陈云非常推崇毛泽东的哲学论文《矛盾论》和《实践论》。

薄一波曾经说：“陈云把他学哲学的体会精辟地概括为两句话：‘学习哲学，可以使人开窍；学好哲学，终身受用。’”

陈云在1987年7月17日跟中共中央负责人谈话时，这么回忆起当年在延安的学习情况：

那时，中央组织部成立了一个学习小组，一共六个人，有我、李富春、陶铸（当时任王稼祥的政治秘书）、王鹤寿、陈正人、王德，还有几位旁听的“后排议员”。学习小组不要很多人，大体上都要处在同一理论水平。学习方法是，规定每周看几十页书，然后讨论一次，研究学习中遇到的问题，各种意见都可以争论。

我们从一九三八年开始学习，坚持了五年。先学哲学，再学《共产党宣言》，然后再学哲学和政治经济学等。那时我们读的书，除了马克思、恩格斯、列宁、斯大林的有关著作外，还有毛主席的《中国革命战争的战略问题》《实践论》《矛盾论》《论持久战》等，也读点别人的著作。毛主席《论持久战》这篇文章，给我的印象特别深。

经过学习，陈云深有体会地在延安整风中提出了十五个字，即：

不唯上、不唯书、只唯实，

交换、比较、反复。

这十五个字，成为陈云的行动总则，成为他的座右铭。

1990年1月24日，陈云在与浙江省党政军负责人谈话时，作了这样的回忆：

在延安的时候，我曾经仔细研究过毛主席起草的文件、电报。当我全部读了毛主席起草的文件、电报之后，感到里面贯穿着一个基本指导思想，就是实事求是。那么，怎样才能做到实事求是？当时我的体会就是十五个字：不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复。

陈云这样论述了“不唯上、不唯书、只唯实”和“交换、比较、反复”：

不唯上，并不是上面的话不要听。不唯书，也不是说文件、书都不要读。只唯实，就是只有从实际出发，实事求是地研究处理问题，这是最靠得住的。交换，就是互相交换意见。比方说看这个茶杯，你看这边有把没有花，他看那边有花没有把，两人各看到一面，都是片面的，如果互相交换一下意见，那么，对茶杯这个事物我们就会得到一个全面的符合实际的了解。过去我们犯过不少错误，究其原因，最重要的一点，就是看问题有片面性，把片面的实际当成了全面的实际。作为一个领导干部，经常注意同别人交换意见，尤其是多倾听反面的意见，只有好处，没有坏处。比较，就是上下、左右进行比较。抗日战争时期，毛主席《论持久战》就是采用这种方法。他把敌我之间互相矛盾着的强弱、大小、进步退步、多助寡助等几个基本特点，作了比较研究，批驳了“抗战必亡”的亡国论和台儿庄一战胜利后滋长起来的速胜论。毛主席说，亡国论和速胜论看问题的方法都是主观的和片面的，抗日战争只能是持久战。历史的发展证明了这个结论是完全正确的。由此可见，所有正确的结论，都是经过比较的。反复，就是决定问题不要太匆忙，要留一个反复考虑的时间。这也是毛主席的办法。他决定问题时，往往先放一放，比如放一个礼拜、两个礼拜，再反复考虑一下，听一听不同的意见。如果没有不同的意见，也要假设一个对立面。吸收正确的，驳倒错误的，使自己的意见更加完整。并且在实践过程中，还要继续修正。因为人们对事物的认识，往往不是一次就能完成的。这里所说的反复，不是反复无常、朝令夕改的意思。

陈云总结道：

这十五个字，前九个字是唯物论，后六个字是辩证法，总起来就是唯物辩证法。

陈云在延安时形成这十五个字的思想，成为他思索、考虑问题的原则。我在采访陈云夫人于若木时，她说：“这两句话十五个字，后来成为陈云一生的写照。”

1962年2月8日，在“七千人大会”结束的翌日，陈云在向出席会议的陕西省干部讲话时，明确地阐述了“交换、反复、比较”这六个字的含义。

此外，陈云还写了许多著作。例如：

《为什么要开除刘力功的党籍》（1939年5月）；

《党的支部》（1939年6月10日）；

《巩固党和加强群众工作》（1939年6月10日）；

《学习是共产党员的责任》（1939年12月）；

《巩固党在大后方及敌占区秘密组织》（1940年10月1日）；

《关于干部工作的若干问题》（1940年11月29日）；

《关于党的文艺工作者的两个倾向问题》（1943年3月10日）；

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