独立的大型雕塑纪念碑

在两河地区历史中，尤其是在公元前10世纪～前6世纪这三四百年间，依附于建筑的浮雕艺术空前繁荣的同时，小型的圆雕作品也很多。例如马利出土，公元前三千纪的埃比希尔王雕像、伊什图皮鲁姆统领雕像、手持水罐的女神像、苏美尔王后像等；乌尔王陵出土，公元前2600年的黄金天青石的公羊立像（图2-001）、公元前2100年的古地亚王子雕像、公元前9世纪的亚述纳西尔帕二世立像（图2-026）、公元前18世纪的汉谟拉比国王青铜单腿跪像（图2-027）等。然而，独立存在的雕塑纪念碑，特别是大型圆雕作品却很少。

必须提到杰出的浮雕纪念碑纳拉姆·辛石碑，这件伟大的作品是公元前2254年～前2218年 ，为纪念国王阿卡戴战胜扎格罗斯山北坡的卢卢比人而建的（图2-028）。它后来被埃兰的一位国王作为战利品带到苏萨。整件作品构图主次分明，富有变化，人物姿态神情生动。体量高大的国王手持弓箭，屹立在山上，在胜利星光照耀下，接受战败者的投降。山坡上有登山的两层战士行列，还生长着树木。

高2.25米的汉谟拉比法典石碑是公元前18世纪的作品，其造型与构图手法是当时常用于界碑的（图2-029）。它堪称图文并茂。上部描绘古巴比伦汉谟拉比国王向太阳神沙马什祈祷，神情庄重。二人半侧面的躯干与正侧面的头部衔接自然，侧面形象严谨准确，体现了“君权神授”的主题。石碑下部用阿卡德文字镌刻了在王国内审判过的近三百宗案件，正文共282字，成为现存最完整的一部古代法典。

公元前2450年的鹰碑也属于浮雕纪念碑，它与古埃及的大金字塔同时期（图2-030）。碑上用浮雕详尽地刻着建设城市和战争打斗的场面。有在盾牌保护下进攻的成队士兵，也有成堆的正在被鹰隼啄食的敌人尸体。这是拉格什国王埃阿纳顿与乌玛统治下的邻城发生的战争。可惜此碑已残破。

公元前9世纪，亚述国王沙尔马尼瑟三世在自己的尼姆鲁德王宫里，竖起了高2米的黑色大理石“方尖碑”，轮廓类似高耸的塔庙（图2-031）。四面各刻有五层浮雕，再现了臣服民族向征服者进贡大象、犀牛、骆驼、狮子和牡鹿的场面（图2-032）。单摆并列式的形象简洁准确，神姿自然生动。下面有铭文。这座“方尖碑”使人联想起奉献给太阳神，歌颂法老的古埃及方尖碑。此二者除了年代相距一千年外，区别还在于：古埃及的方尖碑是真正的方尖碑，顶部呈金字塔形；沙尔马尼瑟三世的“方尖碑”顶部则为阶梯形的平顶。古埃及的方尖碑高度一般都有十几米，高者近30米；而沙尔马尼瑟三世的却仅高2米。耸立在神庙门前的古埃及方尖碑，碑尖镏金，碑身刻着象形文字，显得神秘莫测；而放置在王宫中的沙尔马尼瑟三世的“方尖碑”却周刻浮雕画面，仅在站立者的视平线上下，贴近观者，十分通俗易懂。

希腊历史学家希罗多德曾记述过，巴比伦玛尔杜克神庙中的玛尔杜克像高4米多，由22吨黄金制成。他身披华丽服装，佩戴珍贵宝石，由其妻塞帕特幕女神和奴仆侍候着。可惜这些大型雕像已不见踪迹了。

在巴比伦尼布甲尼撒二世的主王宫（南宫）中，倒是发现了一件真正的大型圆雕纪念碑，一头踩踏着倒地敌人的雄狮。它由整块玄武岩刻成，长近3米，其构思、造型与我国西汉霍去病墓前的《马踏匈奴》相类似。处理简洁概括，体感更强、更饱满有力、更有动感（图2-033）。其象征意义不言自明。这件作品被认为是赫梯人或亚述人的作品，是被尼布甲尼撒二世作为战利品带回巴比伦加以展示的。的确，它与巴比伦众多浮雕的风格大不一样。

正是在这座王宫中，长60多米、宽近60米的宏伟觐见室的正面墙上，装饰着一面精致的琉璃砖浮雕（图2-034）。整高12米多，深蓝色的背景前四棵装饰化的大树被美丽的装饰花带所围绕，下面是一排行进着的象征伊斯塔女神的雄狮，似乎是描述了沿着典礼大道行进的队伍。其艺术效果与伊斯塔门及典礼大道相同，也是新巴比伦时代的标志性手法。