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经济学第二定律
经济学第二定律：市场创造一切，除了市场本身。
经济学“第一定律”有一个bug，它可以包容一切，除了一样东西：“暴力”。
那么，为什么我们要把“暴力”单独抽出来讲呢？它有什么特别的逻辑或者哲学上的意义，以至于和电信业、钢铁业、航运业、保险业等诸多行业不同，要单独把“安保业”抽出来，并提升到如此高的地位呢？
因为它涉及一个至关重要的逻辑地位：任何交易行为，都是A、B双方都满意。
而任何暴力行为，肯定是A满意，B不满意，或者B满意，A不满意。
任何商业契约的签订，前提都是双方签字，唯有“暴力”是特例。暴力行为的特征是，仅有一方满意。A高兴，B不高兴，反之亦然。
为什么这件事如此重要呢？我们看回《国富论》。《国富论》中说，如果一项交易完成，A、B双方均满意，则A、B双方的“福祉”均有所增加，整个国家因此而变得更富裕。请注意，这里是一个“不变量”。如果你紧紧抓住“福祉”这一个概念的话，则每一次交易完成，它是永远增长的。
交易越多，国家越富。交易极多，国家极富。而另一方面，抢劫的结果，是A的福祉增加，B的福祉减少，反之亦然。而且我们可以严格证明，B减少的，肯定比A增加的更多。否则的话，A、B双方就可以达成“交易”共赢，他们之间就不需要抢劫了。
所以“暴力”的每一次行为，都导致国家总财富的减少。抢劫越多，国家越穷。抢劫无数多，国家无尽穷。
我们真正惊讶的是世界上为什么会有穷国！因为人类几乎所有的初级科技，如化肥、农药、煤炭、水力、电力，都是完全公开的，机器都是随便买卖的。如果你要借钱，国际利率都快低过0了。
你真正需要惊讶的是这世界怎么还会饿死人！而饿死人的关键，在于那些国家无法控制“抢劫”。杜绝抢劫是市场成立的大前提。抢劫所到之处，市场荡然无存，生产无法存在。
真正可怕的是，“没有市场”。
政治权利
美国人把选举权称为“First Right”。所谓“第一权利”，不是拥有土地的权利，不是拥有股票的权利，而是政治权利。因为美国人看得很明白，防不住抢，你有再多的钱也没用。
如果我们仅仅有“经济学第一定律”，所有的人满脑子都是“自由，交易，解放”，则最终我们的国度，将会成长为类似老子描述的，“小国寡民，老死不相往来”。人们自由自在地生活着，田园牧歌，构成松散的联系。
而在现实生活中，这样的图景一天都没有发生过，甚至永远也不可能发生。
“市场创造一切，除了市场本身。”
一个市场不管多么繁荣昌盛，多么物产富饶，可如果蛮族的骑兵就在城外，野蛮人的马刀在头顶盘旋，他们诅咒着杀进城来抢光你的物资，杀光你的族人，异教徒统统上火刑柱，这个时候，你还能坚持“无政资优越性”吗？
“市场创造一切，除了市场本身。”“暴力”这个元素，你必须单独抽出来处理。暴力不可以交给市场，因为暴力和市场是不兼容的，暴力也无法被纳入方程式中。当城外拥有几千名蛮族骑兵时，你也必须建立一支自卫队，人数也需要是几千人，至少不能低过蛮族的战斗力；当城外有几万名蛮族骑兵时，你也必须建立一支自卫队，人数不能低于几万人，不能低于蛮族的战斗力；当门外是一个庞大的蛮族帝国时，你也必须建立一个帝国，你必须要拥有几百万的军队，才能保护国家，非此不能对抗“邪恶帝国”。
但是，世上岂有免费的自由！
市场从来不会天生存在，从来不会。
当我们享受着市场的一切优点时，是因为有人扛着枪，在捍卫着国防！
当你没有国防时，你也就没有市场。
市场从来都不是免费的。
当你享受着市场的一切好处时，你必须额外掏出钱，来维护它的“国防费”。
这笔钱千万不能省。
昂贵开支
出于国防的原因，我们必须组织强大的政府。因为大型的政府，必然有大型的浪费。
第二次布匿战争中，坎尼惨败之后，罗马元老院全部元老，捐出自住不动产之外的一切财产，罗马才得以组建了一批百折不挠的新军团。我想，这就是罗马文明之后走向极盛的原因吧。
我们将“最终暴力”视为一种无法纳入方程式的元素，必须另列计算。
因为“暴力”的存在，必然无法做到彻底的100%的市场化，必然无法做到绝对的“生产效率最大”，但这还是值得的。我还是支持爱国主义，还是支持强大国家。哪怕有时候会导致生产力损失。完美主义是种病，得治！
政府有时候会干预国际贸易。有些东西可以出口，有些东西不允许进口。如果按照“100%纯粹自由主义”的观点，任何贸易都不应该阻止，任何贸易都应该鼓励。但是考虑到“暴力不能包纳进市场经济”，长期以来我一直思索一个问题：“打仗的时候，能不能卖给敌军炮弹？”
答案是不能。所以交战的国家，应该停止部分贸易。相互有敌意的国家，应该限制贸易。