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最后，笔者想对以上有关朝鲜王朝向中世日本派遣的使节的论述来做一下概括。
（1）有关中世朝鲜使节的主要史料是朝鲜史料。其中的私人著作有宋希璟《老松堂日本行录》和申叔舟《海东诸国纪》。在《朝鲜王朝实录》中收有以朝鲜使节的复命书为主的“归朝报告”。
（2）对于在宋希璟《老松堂日本行录》中所能看到的中世日本的各种情况，笔者着眼于外交、日本、海贼和性风俗这四个方面。外交方面，围绕对马岛的归属来和朝鲜交涉的不是室町幕府，而是对马的实力人物早田左卫门太郎。希璟抵达京都后，被幕府勒令寄宿在京都郊外的深修庵内。希璟还在海上遇见了被渔夫使唤的被虏中国人，在京都受到了中国人通事魏天的接待。关于海贼，希璟记述了上乘的习惯，由此可知，在室町幕府管辖不到的海域，海上的秩序不是由幕府，而是由海贼的自由救济来维持的。在性风俗方面，希璟注意到了将军御成、游女与男色、喝食、住在全念寺佛殿中的僧与尼。
（3）对于朴瑞生的复命书，在关注其文化交流的方面同时进行探讨。朴瑞生对在日本流通的中国钱给予了深切的关心。他指出在日本存在以桥梁修理费用的名目向过桥者征税的机制。他向世宗提议在朝鲜的汉江和临津江上架桥征税，在桥损坏的时候用修桥费用的办法使钱的流通活性化。他也注意到了日本市场的优点，建议在汉城的街市上“构檐置棚”，在上面放置商品等等。他还注意到了日本的自转扬水车，向世宗提议将其引进朝鲜。尽管世宗下令在各地建造日本水车，但对其的推广失败了。