在物质文明高度发展的今天，人们都认识到健康才是人类最大的财富。生命在于运动，太极拳锻炼是较为理想的健身运动，其健体强身和祛病延年的效果已得到人们的普遍认同。太极拳已引起了国人的浓厚兴趣，参加太极拳锻炼的人群遍及全国，甚至还走出国门、面向世界，更喜人的是吸引了一大批年轻有文化的白领阶层，公园绿地、社区广场，到处都有练习太极拳的人群，人数之众在所有运动项目中首屈一指。央视网站曾经发布“美国研究证实太极拳的健身功效”新闻，报道说，美国北卡罗来纳大学医学院的研究成果证实，练太极拳不仅能缓解关节疼痛，减轻疲劳，强健筋骨，提高人体伸展和平衡能力等，还能改善心态，减轻精神压力。太极拳健体强身的功效，早已在实践中得到了证实，以往国内出版的有关太极拳的理论书籍中，也有较为具体的论述。

时至今日，社会上名称各异的太极拳养生馆、拳馆、武馆、拳社、培训班等纷纷兴起，太极拳运动的发展和普及正蓬勃发展。各门各派竞相争艳，各抒己见，尽情发挥，太极拳运动在百花齐放、百家争鸣中再现辉煌。不同拳法纷纷涌现，太极拳的理论书籍和视频也大量出版，有些秘而不传的珍藏拳谱得以公开亮相。虽然其中难免夹杂些谬误，但是，这终究是太极拳文化推广和传播的大好事。

太极拳的传统流派包括陈、杨、吴、武、孙、赵堡、武当等，当今又有一些自创自编的拳派和拳式出现，形成了一些新的流派与拳式，例如，混元太极、忽雷太极、通臂太极、形意太极、经络太极、金刚太极、雷公太极和功夫太极，等等。拳派拳式鱼龙混杂，有些只是挂了个名目而非合乎真正意义的太极拳，有些只是另取别名而已，难免五花八门杂乱无章。中华武术的各门各派都具有一定的特色与风格，完全没有必要为赶时髦而牵强附会。面对太极拳普及发展的道路上出现的乱象，应该加强各武术门派的有序管理，加强理论研究和指导，相信定能去伪存真，共同走向正道。

目前，太极拳的派别繁多名称各异，门派之争也沸沸扬扬，贬低别人抬高自己，将本门派奉为正宗而大肆宣扬，将其他拳派视为旁门左道，不堪入流。所谓太极拳的“大师”教练多如牛毛，真正明白理法具有真才实学的明师太少；自我吹嘘徒有虚名的为数不少，向钱看的更多；为传播太极文化而无私奉献的拳师太少，德艺双馨者更是寥寥无几。变拳师为商人，把太极文化作为广告宣传，将太极文化转为商业产品，太极拳的完整套路也变为零敲碎打的商品被分割销售，购买者云里雾里还弄不清是正品还是次品，这样的所谓“大师”未必就是明师。太极拳迅猛发展的形势下，出现一些乱象是难免的，良莠不齐也是必然。目前，最需要的是如何对太极拳技艺传授层面正本清源，对太极拳理论传播进行拨乱反正，实施对太极拳传播的正确发展方针，尤其在理论研究上更应该去伪存真，避免误人子弟，力求完善和正确地引导，使太极拳走上健康的发展道路。

前人留下的太极拳理论著作并不多，况且都是语言概括，文字精练、含义深奥，偏于结论性的法则和要领，即使是训练有素的太极拳师也往往会有所曲解，对初学者来说更加不易掌握。从前的练拳者大多是重于实践轻于理论，既无视频又无完整的图书可供学者揣摩参考，只能“入门引路须口授”，不经“口授”与“身教”就难得其精要。“口授”与“身教”固然重要，但书籍与视频也不可少。太极拳具有广泛的理论研究和实际运用价值，它既属于武术范畴，又包容着技巧与艺术相结合的传统文化，还将运动心理学、武学、哲学、美学、生理学等融为一体，学无止境，练而不尽。理论和实践必须相互贯串，理论能指导实践，实践必须结合理论，从理论到实践，又从实践到理论。这样锻炼才能不断提高养生和技艺水平，并能参悟人生，修身养德，系统地正确理解太极拳的科学真谛。物质的发展带来了文化的开放，有关太极拳的各类书籍纷纷出笼，通过网络传播的太极拳视频与文章更是不胜枚举，对传播太极拳文化有着积极意义。

练好太极拳，弘扬太极拳，第一，必须勤学苦练，才能进阶补拙；第二，必须多思多悟，才能明理生智。体练与心悟两者缺一不可，只悟不练是舍本求末、纸上谈兵；只练不悟为瞎子摸鱼，功夫难入正道。多悟才能明理，多练才能懂劲，懂劲才能阶及神明。太极拳拳理拳法以及锻炼中的各项要领和要求，包括所有动作的组成，都与哲理、品德、健体、养生有关。

《太极拳谱》云：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。”太极阴阳之说不是迷信，阴阳之理是太极之理。目前，练太极拳的人很多，但是，研究太极拳阴阳道理的人不多。正如杨班侯的《九诀》所说：“太极阴阳少人修，吞吐开合问刚柔。正隅收放任君走，动静变化何须愁。”这里所说的吞吐、开合、刚柔、正隅、收放、动静都属于阴阳理论范畴，动则生阳静生阴，一动一静互为其根。要练好太极拳，必须先懂得阴阳之理，所有动作都源于阴阳互变，在互变中求得平衡。明白了阴阳道理，练拳就能更上一层楼，正所谓：理经三昧方始亮，灵境一片是玻璃。

太极文化将道家、儒家、释家学说集于一体，又融入了武学、养生学、医学、哲学、美学、心理学、人体力学等。太极拳锻炼不仅可以防身御侮、强身健体、延年益寿，还能提高为人处世的修为，太极拳具有丰富的文化内涵和技艺精华，它是中华民族智慧的结晶。

中华武术丰富多彩，各门各派都有不同的鲜明风格，就像文学创作中的诗歌、散文、小说、剧作、论文、日记等各具特色。诗歌是人类精神领域中的最高境界，诗人必须具有丰富的想象力和感知能力，还必须对周围事物有浓重的感情色彩，情感才是诗歌创作的源泉。太极拳就类似于武术中的诗歌，是一项富有创造性的活动，在搏击技艺领域中具有较高的境界。太极拳锻炼也同样需要想象力和感知能力，由此而生的意念就是集中体现。意念也是太极拳锻炼的灵魂所在，练拳必须用意念引导动作。太极拳锻炼时也如诗人创作般要对自然界怀有丰富的感情色彩，拥抱大自然，达到将天、地、人融合为一体，即所谓天人合一，由此，将自身融入自然紧密相连。

中华武术在不同的历史时期有着不同的表述方式，武术的发展和变化也是随着历史的发展而变迁。就其名称而言，古代称作“技击”“竞技”“武艺”“武功”，清代称为“武术”，到民国年间又称作“国术”，现今又演变为强身健体类的体育项目之一。太极拳属于武术范畴，但太极拳的锻炼形式与其他拳术有所不同。其他拳术练的是力量和速度，而太极拳讲究松柔圆活、用意不用力，太极拳走架缓慢安舒，动作连绵不断如行云流水，采用的是武术文练的方式。在攻防技击方面讲究慢练快打、后发先至、以柔克刚、以静制动、以弱胜强、以小力打大力、引进落空、借力打力等四两拨千斤的技巧。在修为上讲究外练内修、神形合一，以调养生息，提炼精气神，由内而外，上下相随，形神兼备。据说，太极拳的先驱者张三丰告诫大家：“愿天下豪杰延年益寿不老春，非徒为技艺之末也。”太极拳虽然属于武术，但更注重于自身的修为，我认为可以为太极拳作这样的定义：

太极拳是中华传统武术项目之一，以攻防技击招式为其主要内容，以搏击竞技套路为其练体练气练心的运动形式，以强身健体、修心为其习练的主要目的，内外兼修与神形合一。太极拳是武术文练、体用结合的整体性运动，以吐纳及导引之术涵养生息，自然形成修身养性的动态气功。太极拳是中华民族长期积累起来的一份宝贵的文化财富。 /ACQGEd+/fhHeAFIe5YU5t1iyb0ExivAVPLrsJNlRAlE7gtOMytI+NjMGxpeNquy

“太极”一词最早见于《庄子》，太极是我国古代哲学思想体系中的一个重要概念，以道家学说为主导，又通及儒、释两家学说。中国传统文化认为，太极是派生万物的本源。南宋朱熹认为“总天地万物之理，便是太极”。“太”字的解说是极大、至高的意思，“太极”的含义是其大无外、其小无内。《辞海》说：“元始之时，太极动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球，此世界进化之第一时期也。”

太极的阴阳八卦图形来源于古代的河图与洛书（图1）。传说在上古时代，黄河之中曾出现过一匹龙马，其背上显现有一种奇怪的图形，这种有图形的龙马出现在黄河之中，便称作河图。位于河南洛河之水称为洛水，在洛水中曾出现过一只偌大的灵龟，其背上似有一种文字，就称作洛书。古代伏羲氏根据河图和洛书，最先画出了阴阳八卦图，称为先天八卦（图2）。到商末和周初时期，周文王将先天八卦的爻位作了些改变，并演变出八八六十四卦称卦辞或文辞，不断演变的阴阳八卦图逐渐成形，被称为后天八卦（图3）。阴阳八卦图，就成为以后太极拳锻炼的理论依据。

注： 《周易本义》以九为河图，以十为洛书，实出于陈抟。

注：先天八卦是以乾、坤、坎、离为四正方，巽、震、兑、艮为四斜角。

注：后天八卦是以坎、离、震、兑为四正方，乾、坤、艮、巽为四斜角。

太极学说出自后天八卦的阴阳图，它由老子的“有无相生，难易相成，长短相形，上下相倾，音声相和，前后相随”“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”“专气致柔、柔弱胜刚强、致虚极，守静笃”“天下之至柔，驰骋天下之至坚”等哲理形成，涵盖了中华文化的方方面面。太极之理又与孔孟的“太和至中”和“中庸之道”的学说思想相一致。太极阴阳属于道，大道一统之道，替天行道之道，也是道德修养之道。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”至于太极拳，遵循“道法自然”即要求锻炼时人体活动应符合自然规律，结合运动中阴阳、刚柔、动静、虚实、曲伸、开合等变化，同时也融汇了乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦及金、木、水、火、土五行，其间都存在着事物之间相生相克和对立统一的辩证关系。

太极之道的核心是阴阳，《素问·阴阳应象大论》有云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”所以说太极拳之道即阴阳，《太极拳谱》曰：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。”太极拳文化包含了我国古代的《易经》《道德经》《黄帝内经》《黄庭经》及《孙子兵法》等文化内涵。练拳犹如修道，无论是行道或施法都必须回归于自然，自然是天地之本，也是太极之本。

唐末宋初年代的著名养生家陈抟，曾在华山的石壁上刻下了无极图。无极是混元一气未区分的状态，为天地之本源；太极分阴阳二气是有区分的状态，为万物生长的母体，两者均属于道（图4、图5）。道是宇宙一切事物所依归及开启奥秘之门的钥匙，万物的生长与运动都离不开生命之源的道，所谓：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”宋代周敦颐的《太极图说》，就是解释天地万物中的阴阳五行与人体活动的关系。人禀受阴气成为形体，禀受阳气产生精神。太极拳运动需符合宇宙间一切事物发展的自然规律。

图4 无极为混元一气

图5 太极分阴阳二气

一切事物都在运动而不是静止的，有运动才能有发展，事物的不断运动必然会产生正反两方面的不断变化，这种变化就是阴阳互变。阴阳学说属于我国古代朴素的辩证唯物哲学思想范畴，也是中国人独特的思维方式，从而也衍生了太极拳理的根本。太极拳就是根据阴阳的原理，将各种招式中的动作及技防作用都归于阴阳的互动互变，因此，称太极为阴阳之母，也就是太极拳的阴阳之道。

阴阳是什么？阴阳不是天地却是天地，天在上为阳，地在下为阴；阴阳不是日月却是日月，日光普照为阳，月暗夜凉为阴；阴阳不是人类却是人类，男人俱有阳刚，女人天生阴柔；阴阳不是水火却是水火，火焰上升为阳，流水向低为阴。山南称阳，山北称阴；为人正大为阳谋，诡计多端为阴谋；魄为阳魂为阴，活着魂魄俱齐在阳世，死后魂飞魄散入阴府。其实一切事物都分阴阳，阴阳是一切事物对立统一的两个方面，既可合而为一，又可一分为二，你中有我和我中有你，两者相依相存。古代《周易》中就有了太极阴阳八卦鱼形图，根据卦象卜算可预测未来吉凶，判看风水好坏。有人认为算命、拆字、看风水就是在论阴阳，将阴阳和五行学说列入唯心论，由此认为阴阳之说就是迷信。也有人说阴阳之论是科学的，他们认为阴阳是宇宙间一切事物的运动规律，是中华古代文化的辩证观点。黑格尔是德国著名的哲学家，他所创造的正反合辩证逻辑定律也从《易经》太极阴阳变化原理得到了启发，在他的自传中曾感叹说，一生中最大的遗憾是没有学透中国的《易经》。现代科学以量子力学替代了牛顿定律，其中的测不准定律与《易经》《道德经》的阴阳变化原理相通。我国科学家杨振宁、李政道等也爱钻研《易经》的太极阴阳八卦互变原理，一切事物都存在着盛衰和消长的变化，因此针对宇宙守恒定律提出了形态的奇偶二性，虽是不灭但不是不变。《易经》被称为“总经之首”，上论天文，下谈地理，中说人事，太极阴阳八卦之理已渗透到社会生活、工作、学习、政治、军事、经济及工程建设等各个领域。

任何事物都包含阴阳两个方面，如太极拳方位的左与右、上与下、前与后等，又如太极拳行功中的开与合、收与展、呼与吸等，都体现了阴阳两面。每每两者之间既相互抗争又相互依存，既相互转化又相互平衡。阴阳的相互变化与平衡过程，体现了辩证的对立和统一，太极拳的运动过程正是符合了这一根本规律，左右转换、虚实转变等。事物总是在运动中不断变化，不断打破平衡，通过调整又再趋于平衡，这就是阴阳平衡的和谐之道。理解了太极文化的阴阳之道，就能在中国传统文化的各个领域体会到阴阳的辩证关系。例如，中医诊病讲究八纲辨证之法，以调整人体的阴阳平衡作为治病的最终目标；同样，太极拳锻炼没有什么玄虚神秘之处，道法自然。依天地为大太极，日月星辰都按照既定的轨迹自然地运转；人体是运动着的小太极，人体的上下内外及五脏六腑，都以阴阳互变互补和五行相生相克而不断调整趋于平衡，从而维持人体各方面的中正和谐、健康长寿。

一切事物的运动都蕴含着阴阳之道，太极拳也莫不如此。太极者，大至宇宙星球到天地万物，小至人体结构到细胞组织，阴阳变化，消散聚合，周而复始，生生不灭。王宗岳的《太极拳谱》云：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。”太极为阴阳之母，阴阳为太极之道。太极拳的哲理源自太极理论，习练太极拳就必须先明白太极阴阳的道理，练拳时才能去体悟和掌握运动中的阴阳互变，在变化中求得平衡，在平衡中求和谐。无论在走架行功或推手训练时，太极拳锻炼中的阴阳互融互通互变是一切行为准则，必须在阴阳互变中求身体内外的平衡和谐，这才是科学练拳的辩证关系。 /ACQGEd+/fhHeAFIe5YU5t1iyb0ExivAVPLrsJNlRAlE7gtOMytI+NjMGxpeNquy