有人说，伦理学是一门使人类光荣的科学，这种说法不无道理。人类从诞生的那一天起，就在改造世界的过程中，不断地认识世界，也不断地认识和改造自身。要求认识人自身，这是人类一贯的内在的要求和迫切心愿。这一点在古代的神话和诗歌中得到了广泛的反映。在古希腊德尔斐的一所古老的神庙前，一块石碑上就刻着“认识你自己”的箴言。当然，人类要想认识自身，这是需要许多科学学科才能共同解决的问题。其中，伦理学则是关于人自身的知识中的一个最古老、最引人入胜的领域。

人在这个世界上的地位怎样呢？人的生命活动的意义在哪里呢？人对社会的态度，他的责任，以及他对自己最终目的应该做出怎样的选择呢？为什么“有的人活着，他却死了，有的人死了，他却永远活着”呢？这些问题，自古以来就吸引着人们，也困惑着人们，以至直到现在人们思索这些问题时，仍然不免要心潮起伏，热血沸腾。还有，为什么诸如“善”“正义”“荣誉”“幸福”等概念，尽管它们本性是如此难以把握，但很久以来却深深地铭刻在人们的意识之中，对人们具有如此巨大的威力！那么，它们鼓舞人心的力量何在呢？它们的威力是从哪里来的呢？人的智慧能不能洞察这种感受深处的东西，把握住人的无限丰富的内心世界呢？

这些问题，就是伦理学要研究的问题。不言而喻，对这些问题的正确解决，的确能使人类变得充实和光荣。正是在这个意义上，可以说，伦理学是一门使人类光荣的科学。

也正因为如此，自古以来，各个时代的伦理学家都从自己的阶级利益和时代要求出发，俯读仰思，在不同程度上探讨了这些问题，提出了各种各样的伦理学说。历史证明，在马克思主义产生以前，尽管各个时代、各个阶级的伦理学家都对上述问题做出了自己的解答，而且在这些解答中有的也闪烁着智慧的光芒，充满着历史的和认识的价值，但由于阶级的和历史的局限性，他们的解答从本质上讲，都是不科学的，他们都没有也不可能把伦理学变成一门真正的科学。马克思主义伦理学才真正科学地解答了上述问题，它的产生在人类伦理思想发展史上实现了一场革命的变革，形成了真正科学的伦理学。马克思主义伦理学是马克思主义整个科学体系中的一个重要的组成部分。我们要完整准确地掌握马克思主义的科学体系，还必须认真学习和研究马克思主义伦理学。在当前，学习和研究马克思主义伦理学，更是加强我国社会主义道德建设和精神文明建设，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代社会主义新人，促进社会主义市场经济和现代化的发展，建设中国特色社会主义的需要。 vBgxU3dQZpU3PlsAkBC8A5H8Ep5RQBu3Nc/RrbanZhya9a08bOVbjCwfYL8HkHml