下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
即使我接受所有在此之前所驳斥的观点，专制主义的支持者也不会因此获利。在制服民众和管理社会之间始终存在着莫大的差别。一群分散的人相继地屈服于一个人，不管这群人的数量多少，我从中只看到主人和奴隶的形象，完全看不到人民和他的首领的形象；你可以称之为聚合体，但绝对不是一个联合体；其中既没有公共福利，也没有政治体。即便这个人奴役了半个世界，也永远都只是个人；他的利益因为与他人的利益相分离，也永远只是个人利益。如果这个人死亡，那么他的帝国便随之分崩离析，正如一棵被大火焚毁后化为一堆灰烬的橡树。
格劳秀斯说，人民可以献身于国王。因此，据他所言，在献身于国王之前，人民就已经是人民了。这种奉献本身是一种公民行为，它以公共决议的存在为前提。因此，在考察人民选举国王的行为之前，最好先考察人民成其为人民的行为。因为这种行为必须在选举行为之前，是社会真正的基础。
事实上，若是不存在任何事先的约定，少数人服从多数人选择的义务何在？支持一个主人的一百个人为十个反对他的人投票的权利又从何而来？除非选举是全体一致的。多数选举的法则本身就是契约的订立，并且以至少存在过一次一致同意为前提。