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由于对心理现实和物质世界的现实混淆，威尔伯医生还有类似的错误。当然，作为先行者，犯错误是不可避免的。这个错误是关于西碧尔分裂出的多重人格之间的关系，还是让我们从引用开始。
“佩吉·卢、佩吉·安、玛丽、西碧尔等人之间是什么关系？她们是姊妹吗？”
“没有人说她们是姊妹。”维基两眼瞪着医生。
“的确没有，”医生强调地说，“没有人说过。可是，维基，如果有几个人，其母亲同是一个，那么，他（她）们要不是同一个人，就必然是姊妹或兄弟。”
医生的这个推理是客观物质世界的逻辑，而不是心理世界的逻辑。如果我们认识一个人类学家，就知道在神话和原始民族的传说中，这个逻辑是不成立的。
维基是一个成年的、聪明的子人格，她知道医生犯了错误，但是，她也没有办法说服医生。要想说明这个问题，需要太前卫的哲学理论，即使维基能说清楚，医生也未必可以接受。于是维基采用了息事宁人、不去计较的态度。
维基好似没有听出医生的言外之意，同意道：“我有许多兄弟姊妹，我们共有一个父亲和一个母亲。”
“不错，维基，”医生接着说道，“你承认自己的家属关系，但没有提到西碧尔、玛丽、两个佩吉等人的家属关系。”
维基耸了耸肩说：“嗯，大夫，你刚才不是说她们必然是姊妹吗？”
“不对，维基，”医生坚定地说，“我没有讲她们必然是姊妹。我只是问你，她们是否是姊妹。我还说，如果几个人有同一个母亲，那么在逻辑上，他们要不是同一个人，就必然是姊妹或兄弟。”
维基语塞。
医生无情地按照逻辑来追问下去：“喂，维基，告诉我，她们到底是姊妹，还是同一个人？”
维基在追问下十分审慎地答道：“大夫，你既然如此，我只好承认她们必然是姊妹。她们只能是姊妹，因为她们不可能是同一个人！”
可怜的维基被逻辑征服了，只好承认她们必然是姐妹。事实是她们不是同一个人，也未必一定是姐妹，她们也未必是“有同一个母亲”。物质世界中只有一个母亲，但在心理世界中，这个母亲可以分裂为多个，这个母亲精神病发作时，她是“恶魔一样的母亲”，在她没有发作时，是“温和的母亲”。在心理世界中，这不是一个母亲，所以，那些女孩也不一定是姐妹。
在人格意象分解的实践中，我们不用逻辑强制不同的子人格形成“合乎逻辑”的关系，而是允许他们说出他们的真实关系。结果是一个人内心中的子人格之间有多种多样的关系：有姐妹、有夫妻、有父母子女、有上级和下级、有邻居、有朋友、有仇敌。
电影《大话西游》中，有两个女孩子共有一个身体，名字分别为紫霞和青霞，称呼也是姐妹，但是她们却并没有同一个母亲或父亲。她们本来是仇敌，佛祖为了让她们和好，把她们变成了油灯中的灯芯，每一个人是一条线，两条线捻在一起。
这样的神话当然不符合物质世界的逻辑，但是在象征的意义上，确实合乎象征性的逻辑。
在同样的逻辑引导下，威尔伯医生还做了一件在我看来颇不必要的事情。在她尝试把多重人格患者西碧尔的多重人格结合为一个人格的时候，她先把每个子人格的年龄调到同一个年龄，也即西碧尔的生理年龄上。这和前面两件事情一样，反映了威尔伯医生的误解。她以为一个36岁的女人，也应该有36岁的子人格。她以为如果不是这样，那就是病态。
电影《致命ID》中也有一个误解。这个误解变成了电影中的一个情节：被困在汽车旅馆的所有人，身份证上的出生日期都是同一天。从我的心理咨询经验中看，实际情况完全不是这样的，子人格的年龄各个不同，最多偶尔会有两个相同。子人格的年龄和现实中人的年龄完全不是一回事。也不是在现实世界中每过一天，子人格就长一天——如果子人格的年龄按照现实世界中的年龄去长，那么童话中的睡美人从十五岁开始睡，已经睡了一百年才遇到王子，那王子见到的她已经是一个一百一十五岁的老妇了，王子要多重口味才会吻她？事实是睡美人睡着后时间就停止了，王子见到她的时候，她十五岁。