第三节
剃发易服之殇

一、“剃发令”与“易服令”

既然讲到了汉服复兴，也就绕不开汉服的中断历史，那是一段悲壮的血泪史。

1644年明崇祯十七年，岁次甲申，这是中国历史上“天崩地裂”的一年。三月李自成北上攻取燕京，崇祯帝自缢殉国。而后吴三桂向多尔衮部称臣，四月带领清军入关定鼎燕京。 1645年顺治二年，清政府先后颁布了剃发令和易服令。其中剃发令规定：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发。”易服令则规定：“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。” 清朝把剃发作为归顺的标志之一，口号是：“留头不留发，留发不留头。”

而汉族自古就是一个非常重视衣冠的民族，《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”一纸剃发令简直犹如晴天霹雳，令本已接受了改朝换代的汉人惊恐万状。这惊恐瞬间化作满腔怒火，他们高呼：“宁为束发鬼，不作剃头人！” 于是，江南人民开始了反抗，其中江阴、嘉定两城尤为激烈，可谓是惊天地、泣鬼神。

最悲壮的要数“江阴八十一日”。是年闰六月二日，江阴群众举义，誓死捍卫颅上发。他们坚守城池八十一天。城破，屠城十日，全城十七万百姓殉国，无一人投降。（韩 《江阴城守纪》）“八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物。十万人同心死义，留大明三百里江山。”阎应元的这首诗就是对那时的最好写照。

除此之外，还有嘉定三屠、扬州十日，同样都是血流成河，死者逾万，繁华都市，化为废墟……也涌现了史可法、阎应元、夏完淳、张煌言这样的英雄烈士，他们英勇就义、誓死不从。最后，在长达三十七年的反抗之后，延续4 000多年的汉服最终从汉民族的主流生活中消失，旗袍、马褂、辫子在血泊中被固定了下来。

汉族，成为一个在屠刀下被迫中止自己民族服装的民族。

二、坊间的“十从十不从”

后来，民间相传在剃发易服令遭到顽强的抵抗后，清朝不得不暂时缓和关系，所以又颁布了“十从十不从”政策。但事实上，正史并未记载该事，介绍此事的是清代天嘏所著《满清外史》。 其中具体表述为：“男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从释道不从，娼从优伶不从，仕官从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。”于是，汉服的记忆便只残存在碎片之中了，那曾经飘逸潇洒的宽袍大袖，也只有在寺庙道观、戏台盛装之中可见了。还有寿衣，人死之后去天国里面见祖先时，才可以再穿，那又是怎样的悲哀呢？

其实，生活中一直还有着汉服的活化石，那就是我们的“婴儿服”，又叫“宝宝袍”、“和尚衫”。还记得孩子出生时穿的第一件衣服吗？它是交领右衽、无扣系带、袍状……这完全是汉服的缩小版啊。听家里老人说：“婴儿衫都是这样，这是老祖宗留下来的。”甚至在南方的一些地区还有一种民俗：小宝宝出生后穿的衣服，不能丢，不能送人，要保留下来，一辈子在衣柜中珍藏。这又是什么原因呢？或许是岁月冲淡了记忆，已经没有人能道出真正的缘由了。但是我们的祖先却一直在努力地传承，即使没有了“汉服”这个称呼，也期盼后人不要忘记它—人之初，穿汉服。 哪怕屠刀再锋利，依然要给汉服留个位置，一个不起眼，却又最重要的位置：迎接新生儿的，从来都是汉服。

注：“衔泥小筑”汉服店提供原图，授权使用。

三、东亚邻国落地开花

汉服在中国本土消亡了，却在我们的邻邦—日本落地开花。日本“飞鸟时期”的“大化改新”，打开了全面向中国学习的大门，中国的典章制度、儒道思想、生产技术、建筑、绘画、雕塑、音乐、文学等大量传入日本。日本的和服就是在引进、吸取唐代汉式服装的基础上形成的。和服在世界上也一直被称为“唐服”，虽略有更改，但却保留了传统汉式服装的基本特点：上衣下裳相连、交领右衽、衣袖宽大、用衣带不用衣扣。 时至今日，日本依旧保留着女儿节、成人礼等传统习俗，就连传统婚礼上也还有着中华原型婚礼的气质。

除此之外，朝鲜、韩国、越南的民族服饰也受到汉服的影响。尤其是朝鲜，朝鲜人曾以“小中华”自居。 再看看如今的韩国，他们的民族服饰和礼仪传统依旧在延续。还记得2014年韩国总统欢迎中国国家主席到访时的欢迎仪式吗？仪仗队穿的是朝鲜民族服装，他们还要行礼献刀，这是复原的朝鲜王朝时期的卤簿仪仗。照片中还有着四象旗—青龙、白虎、玄武、朱雀旗，五方旗—青、赤、白、黑、黄五色旗，代表东、南、西、北、中五个方向的旗帜，六丁旗—丁丑旗、丁卯旗、丁巳旗、丁未旗、丁酉旗、丁亥旗六种旗帜，象征十二干支里代表臣子的六种干支，作为“文”的代表与象征“武”的“四象旗”正好形成呼应。他们在这里，我们又在哪里？一国之芳兮，一国之殇！

注：日本汉服会提供原图，授权使用。

四、薄言我衣，见贤思齐

历史的血痕已然消失，时至今日的旧事重提，并不是为了评判历史中孰对孰错，更不是想借此来掀起什么。我们也不想与东亚邻国去争辩，他们究竟是在守卫还是在争夺。毕竟离开了本土，已不是纯正的中华文明。

注：图中人物周渝（网名“月耀使-檀越之”）提供原图，授权使用。

如今的我们，对于汉服，仿佛一个失忆的民族，面对着文化荒漠般的现状，试图在历史书中，寻找曾经的美丽与辉煌，也试图在东亚邻国那里，寻觅残留的记忆与印痕。毕竟，每个民族都应该有自己的民族服装。美美与共，天下大同。 Db5j1e1QPIYNnqfyk5o87XFjyLs/y6SFC7hevYsBhx4iPOMDxNagSQalC7W+BJDq