序一

在当今世界文化融合趋势日益强烈的形势下，保护中华民族文化的特有品性，使其不被同化、消解的任务与形势依然紧迫和严峻。这其中也包括对中国民族服饰的保护与传承。回顾历史，我们在历史的画作、影像中，在前辈先贤的学术论述中，可以清晰地看到中国不同历史时期服饰的特征和演进的轨迹。秦之古朴，汉之肃穆，唐之飘逸，宋之娟丽，明之端庄……一直是我们美好而鲜活的记忆。

2002年，我随团访问欧洲。在那里，我看到日本人、韩国人、阿拉伯人经常穿着各自民族的传统服装，昭示着自身民族和国家的特点，代表着本民族的文化特色和国家形象。而我们中国人穿什么的都有，不仅显得散乱，而且也没有自己的特色。自那以后，我对民族服饰有了新的认识和看法，也开始关注和研究民族服饰。

民族服饰的发展是一个国家、一个民族富强、兴旺和发达的重要标志。在中国历史上，历朝历代都有由中央政府制定的规范性很强的服饰体系，反映着当时的文化特征和审美倾向，上至帝王、官员，下至普通老百姓的服饰具体的规范，也开创过不同辉煌、绚丽的历史。这种传统和做法一直延续到孙中山先生在民国建立以后设计、制作的中山装。中国服饰在历史上、在世界上来说都是很辉煌、很有成就的。而从清初“易服”至新中国成立的300多年里，中华民族内忧外患，民族服饰文化也随之被破坏了。新中国成立后，民族服饰的发展也没有得到应有的重视，人们有的着中山装，有的着西装，也有的着布军装等，农村妇女则是大对襟衣衫，民族服装的特色完全被模糊了。

在当代中国，各少数民族仍保持了各自的服饰文化传统，每逢节假日、重要会议都着盛装出席，非常醒目。但占中华民族主体的汉族却没有任何标志性的服饰，服饰历史基本处于中断的局面，日常服饰五花八门、严重西化，没有汉民族文化的特征、品性和标示。这几年通过社会的努力和政府的支持，对各民族文化各个领域加以重视、保护、传承，并将其纳入非遗保护的范畴，但是汉民族的服饰文化传承却没有得到重视。这是一个巨大的缺憾。

所幸的是，来自民间的一群汉服复兴者，经过十几年的努力，让这种尘封了几百年的服饰，逐渐抖落厚厚的尘埃，重返大众视野，也成为当代社会中一道美丽的风景线。

中国改革开放30多年来，经济社会发展取得了举世瞩目的辉煌成就，政治、经济、社会、文化等各方面，我们都是整体向前发展的。在阔步向前的道路上，我们提倡汉服，是对传统文化的继承和尊重，是提升民族自信心和展示大国形象的具体表现。即使在服饰的外在表现形式上有一些“复古”，那也是积极的、科学的、向上的。当然，衣服只是开端，只是恢弘的传统文化殿堂中最表层、最显著、最通俗、最容易传播的那部分。就像汉服“同袍”们口中所说的：“华夏复兴，衣冠先行。始自衣冠，达于博远。”这件衣裳的复兴，带动的是整个传统文化的复兴，祖先的智慧、审美和生活方式，将在现代社会生活中散发出更美妙的光辉。

在近几年的全国“两会”上，我多次提出《关于确定汉族标准服饰的提案》，引起了不少委员的共鸣和许多媒体的关注。现在民间自发推广的汉服，设计标准不统一，影响相对有限，确实需要有国家层面权威机构的推动和促进。一旦汉服标准制定下来，不仅能给全体汉族人以一种服饰上的独特标示，对保护、传承、弘扬民族文化传统也有积极的促进作用。我希望国家有关部门和机构，多多关注了解汉服和这场来自民间的汉服复兴运动，开展对这个课题的调查研究，给之以多方面的支持。我也将竭尽所能，继续为恢复汉服而奔走、呼吁。

《汉服归来》这本书，记录的是汉服复兴运动的历史，也是这群汉服复兴者的故事。这个过程，真实、感人、艰辛而又顽强。不管外人如何看待或者评价，那些真正身体力行推动汉服运动往前走的人，在质疑猜测中，用自己的实际行动，将汉服传承了下去。这段历史，这些故事，只是艰涩而不失精彩的开篇——未来，还在不断开创着、记录着。

张改琴（全国政协委员、原中国书法家协会副主席）