第四节
民国时昙花一现

一、明末清初残留火种

其实，汉服复兴渊源已久，数百年前曾经有过一次。虽然只是昙花一现，但参与者却都是历史中响当当的人，如黄宗羲等。

生活在明清之际的黄宗羲，是中国历史上伟大的思想家。他生命中最为尊敬的父亲和老师，为了家国社稷都心甘情愿地付出了生命。后来，他冒死东赴日本，恳求日本出兵抗清，但无果而终。归国之后，黄宗羲选择了剃发易服归顺清朝，但他没有做官，而是讲学于民间。 黄宗羲一生著述甚多，其中一篇名为《深衣考》，极负盛名，死后他留下遗嘱“深衣殓”，“即以所服角巾深衣殓”—送走汉族死者的，一定穿的是汉服。但黄宗羲是否冒死制深衣入殓下葬并无记载，甚至还有“裸葬说”（《黄梨洲先生裸葬说》）。后来，有网友在《从黄宗羲作<深衣考>想到的》一文中写道：“黄宗羲当时为什么选择‘活下去’？因为只有活下去，明朝的思想著作才能经他的手保留下来。只有把服装的样式通过文字流传下去，将来才有恢复的可能和希望。”

再到清末民初，人们果真是在一片狼藉中发现了那个被残留的“火种”。

二、民国初期浮光掠影

再到民国初年，那是汉服复兴的惊鸿一瞥。

近代汉服第一人或许是章太炎先生。章氏家族历代要求“深衣殓”—“吾家入清已七八世，殁皆用深衣殓，吾虽得职事官，未尝诣吏部，吾即死，不敢违家教，无加清时章服。”章太炎在日本时，曾经请日本友人缝制交领衣一件，上绣两个“汉”字。此衣是章太炎一生钟爱的衣服，他在1914年抗争袁世凯期间，曾写道：“今寄故衣以为记志，观之亦如对我耳。斯衣制于日本……日本衣皆有员规标章，遂标汉字。……念其与我同更患难，常藏之箧笥，以为纪念。吾虽陨毙，魂魄当在斯衣也。……”（章炳麟 《甲寅五月二十三日家书》）如今，这件衣服还珍藏在杭州章太炎纪念馆，这是一件让章太炎寄魂的衣裳。

文字改革活动家、文字音韵学家、中国新文化运动的倡导者之一、著名思想家钱玄同，在出任浙江军政府教育司科员时，曾经穿上自制的“深衣”、“玄冠”，腰系“大带”前去上班，结果还赢得大家大笑一场。再到1913年，钱玄同在浙江就职教育司长时，再次穿深衣报到，并发表《深衣冠服考》向社会推广。

1914年北洋政府颁定礼制七种，包括《祀天通礼》、《祭祀冠服制》、《祭祀冠服图》、《祀孔典礼》、《关岳合祭礼》、《忠烈祠祭礼》、《相见礼》。 《祭祀冠服制》和《祭祀冠服图》规定了民国的祭祀服制和礼制。1914年冬至，袁世凯遵行民国祭祀礼制在天坛举行了祭天仪式，当时很多记者对此进行了拍摄报道，这也成为中国历史上最后一次祭天典礼。 这里需要指出的是，袁世凯宣布恢复帝制，建立“中华帝国”，改元洪宪是在1915年12月，而且洪宪“中华帝国”从来没有举行过祭天大典。长期以来，中华民国在1914年冬至的祭天大典的图片，被误认为“袁世凯称帝祭天”。

除此之外，还有国画大师张大千穿汉服周游欧洲列国，“孔教总会”创始人陈焕章深衣照，1930年燕京大学毕业生身着汉服，1947年辅仁大学集体汉服毕业照等等。而那一次小规模的汉服运动，由于国力衰弱、社会混乱，并未产生大的影响。直到21世纪之初，那颗曾经的种子再次破土而出，这次的复兴运动真正将汉服从历史、从网络中带入了市井凡尘。

借用网友“月曜辛”在《汉服》一文中所写的话：“这就好像莲花的种子，在三百多年前的动荡之夜，满池的莲花都被烧尽了，只有落到了淤泥中的莲子保存了下来。一百多年前，发芽了几颗，却没有得到游人的重视和观赏，悄悄地绽放，又悄悄地凋零。又过了一百多年，莲池经过重新修整，环境、气候等等都适宜了，剩下的莲子又再发芽，这次人们看见了，并且为了让荷塘更加美好，纷纷投下更多的种子，这才‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红’，轰轰烈烈，看不到边际……”

注：美国纽约汉服社李凯迪（网名“弋心”）提供原图，授权使用。

《汉服归来》这本书写到了这里，也就讲完了历史书上有关衣冠的那些记录了。再后面，就该讲述当代衣冠重生的故事了。

汉服，它等待了近四百年，终于在它被迫消失的那片土地上，再次悄悄地发出了新芽。走过十余载的风雨飘摇路之后，可以说是含苞待放。在21世纪中国传统文化复兴浪潮之中，与国学、古琴等诸多文化现象相比，确实是汉服—这个失落最久的部分，以符号的形式走在了复兴队伍的前列。在此过程中，社会各界围绕传统文化复兴的实践方式也是争议不断，诸如是否会流于形式、是否有商业契机、是否为考核业绩、是否是新闻噱头等等，但在这些非议之中，确实又是汉服运动，成为社会中最引人注目的一道风景线。

这场运动发迹于互联网，完全来自民间，期盼以复兴传统服饰为切入点，带动整个民族文化的复兴。在这十余年的发展中，在点滴的蔓延之中，它吸引着越来越多的人加入，做出越来越多的成果，甚至让这件古老的服饰开始回归民众的日常生活。可以说，在当代文化复兴的浪潮之中，汉服运动走出了一条实践之路。

但是，这条路上的很多缘由、故事和本质，已经为岁月所模糊。现在的人们看到了宽袍大袖，臆想之中或许会认为是行为艺术，或是“小资”兴趣，抑或是极端偏好。所以，我期待通过《汉服归来》这本书，呈现出这条路上那些有喜有悲、有笑有哭的真实故事，也告诉人们在这里曾经发生过的感人、坚定而又顽强的人生历程，以及汉服运动那单纯、质朴、奉献、无悔的文化复兴之梦。

路漫漫其修远兮。如今的我们，虽然看到了希望，却又猜不到结局。所以，期待着未来有更多人能够真切地明白与理解我们所走过的崎岖道路，少一分质疑，多一分鼓励，让大家一起摸索、探寻、实践汉服回归之路。

愿尽吾等绵薄之力，再造衣冠上国，重振礼仪之邦！ Jn39xYZtPvh0i7/yvPkWXElg8NMGcClBM7Wdzk7uobCJJhilxHKqLqvnwVUC8PWv