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说到“小”，很多人有误解，认为“小”就是把自己压缩到一个不知名的空间里。其实，这里说的“小”，并不是把自己弄得像压缩饼干一样，甚至不把自己当回事儿的“小”。而是让自己看到更大之后相对的“小”——你自己没有变，而是世界观变大了，格局变大了，看到的世界变大了，找到的参照物变大了的那种“小”。我相信这才是《逍遥游》里“逍”所对应的“小”的思考。
如何成为一个更欢喜、更健康、更不被外界绑架的人？我们可以向庄子学习。想想看，今天是什么事情，或者这段时间是什么事情让你觉得不爽呢？你是不是把它看得太大了呢？ “大”和“小”总是相对的，和大的东西相比，自然就会变小。
中国有一句古语特别有意思：“人无远虑，必有近忧。”为什么不是“人无近虑，必有远忧”呢？
小时候，我一直觉得如果不把当前的问题解决，一定会有长远的问题。后来我才想明白， 一个人如果不站在宏大的场面去思考遥远的大问题，就会觉得现在面临的是一个很大的困难，这就是近忧。当你每天想着那些远大的困难时，现在面临的小挫折就只是一个助缘而已。
我还发现一个很有意思的现象，现在很多人都把房价的高低、股票的涨跌、今天领导对自己的好恶等，当作自己痛苦的源泉。人活着，其实真的需要拥有一套心法——如何借由在内心构建的世界，来看待自己目前的困难。
《逍遥游》是《庄子》的首篇，以“逍”为整个内七篇首篇文章标题的第一个字，可以说是微言大义。为什么从《逍遥游》的“逍”字开始讲起？其实，庄子给了我们一个很重要的启示，那就是如何让自己看见“大”。 什么是“大”？仰望星空的时候你就会看到“大”；什么是“小”？反观自己在星空当中的位置，你就是“小”。
我的老师——蔡志忠先生是一位很有意思的人。他每天凌晨一点半就起床，去思考这一天的工作。有时候，在房间里看不见外面的星空，他就会冲一杯咖啡，然后抬起头，看着房顶，假装或者感觉自己看见了星空，这样就能够突然一下空灵起来，感觉自己在整个浩瀚的宇宙中，做什么事都是自由的。
总之，什么叫作真正的“小”？小来小去，小到没有，几乎没有，那就叫作“小”。如果你是丈夫，可以让自己成为家里最无足轻重的那个人，起码在心里告诉自己，你就是家里的劳工；如果你是妻子，可以告诉自己，你是这个家里最无足轻重的人，你就是一个不领工资的钟点工；如果你是单位的领导，可以告诉自己，其实你是全部员工的助手……当我们有这种心态的时候，内心的抱怨和愤怒就会消失，束缚感就会消失，自由感则会油然而生。
如果你还做不到这一点的话， 小梁有两个小小的建议，可以帮助你逐渐发现自己的渺小。
第一，多读一些伟人传记。 读过伟人传记，你就会发现自己真的很渺小。
第二，多读一些历史方面的书籍。 然后，把自己的生命放在整个历史长河中，你也会看到自己的渺小。
再不济，还有一个让自己觉得“小”的方法：拿一张A4纸，在上面打出一千二百个格子——一个格子代表一个月。运气好能活到一百岁的人，就能填满这一千二百个格子。当你拿着这张纸，看到一个又一个格子的时候，我相信你一定不会觉得现在面临的挫败感有多么重要。
我们常常说的格局是什么？ 格局就是心量，就是你看见的世界。你的眼界越宽，格局越大，就越能够意识到自己的渺小。
杨绛先生曾经说过，“你的所有烦恼，就是你想得太多，书读得太少”。言下之意，我们很多人都认为自己的那点儿烦恼很大，是因为不知道别人有多大的困难；我们总觉得自己好不容易明白了一个道理，那是因为不知道在这个宇宙中早就有人用更好、更精妙、更宏大、更系统的方式，把你能感受到的那点儿东西全部都讲完了……
当你看见别人的伟大时，自然而然就不会觉得自己有多生气，或者某件事有多么值得生气了，因为你“小”得起了。也就是说，你有资格“小”了。
让自己变小，你就自由了。
