尊严是人之为人的根据。人之所以为人，乃在于人有其作为人的尊严、地位和价值。人格尊严就是公民作为一个人应有的最起码的社会地位，并且应受到他人最起码的尊重。人有被别人尊重、被自我尊重和尊重别人的需求。人需要被认可，需要从事感觉有贡献、被接纳和有自我价值感的职业。这一层次需要的满足，会使人对自己充满信心、对社会满腔热情，体验到自己生命的意义和价值；相反，如果这种需求长期得不到满足，就会导致自卑的情结，甚至引发反社会的不良情绪和举动。

人是目的，不是国家、社会和他人实现自己利益的工具。康德就指出：“每个有理性的东西都必须服从这样的规律，不论是谁在任何时候都不应把自己和他人仅仅当作工具，而应该永远看作自身就是目的。” 一个人，因为是人，就具备了“人的尊严”的主体资格。这种资格不能因为其性别、种族、职业、国籍、能力而有所不同，也不因其对于社会的贡献的差异而有所不同。因此，尊严是与“人”本身附着的，即使是卑微的受难者，其做人的资格都是无法剥夺的，其作为人的尊严不能被否定。“不管每个人的个性如何，身心有无缺陷，也不管其对社会‘道义’的价值有多大，他们每个人都拥有尊严。无论是尚未出生的胎儿，还是已经过世的死者，他们的尊严均应受到尊重和保护。” 人格尊严不可替代，不能用别的东西随意置换。金钱、权力等外在的东西一概不是人格尊严的替代品。“一个有价值的东西能被其他东西所代替，这是等价，与此相反，超越一切价值之上，没有等价物可替代，才是尊严。”

普遍性尊严的思想，已写入了《世界人权宣言》：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。”保障人的尊严也已成为各国政府的庄严承诺。早在1949年，德国联邦《基本法》第1条第1款就规定：“人的尊严不可侵犯，尊重和保护人的尊严是一切国家权力的义务。”2010年3月5日，时任国务院总理温家宝在作政府工作报告时就明确指出：我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。这凸显了中国政府着力改善民生、促进社会进步、维护人的尊严的坚强决心和庄严承诺。

人格尊严与自由权利紧密相关。尊严，表征着个体在基本权利方面是一律平等的，意味着每个人都享有平等的生命权、财产权、自由权和社会福利权，每个人都有在这个地球上生存和发展下去的权利。“尊严是每个人应当享有的权利，而且优先于国家法律所规定的所有权利。法治国家并不能为人提供尊严，但可保障人的尊严。” 保障人的尊严是以保护和实现人的基本权利为前提的。试想：如果我们的人身安全得不到保障，随时都面临着暴力、奴役、恐吓的威胁，被随意地拘禁审查，在法庭上得不到合理的辩护和公正的审判，那么人将会感到无助、脆弱，会对未来产生绝望感；如果一个人的财产被随意充公，被以公共利益的名义随意侵占，如果一个人的房屋随意地被拆迁，那么他(她)将失去在这个社会中生存下去的基本依托；如果没有思想自由和言论自由，人就不能充分自由地表达观点，不能对不同的意见提出质疑，个体丰富的思想情感将得不到表达，世界因此将会只有一种声音，多彩的世界将会变得灰暗而单调；如果缺少福利权，强者会越来越强，弱者会越来越弱，流浪街头，无依无靠，全凭乞讨为生，还有什么人格尊严可言。因此，尊严意味着自由，意味着权利，只有在个体的权利得到尊重、保障和实现的社会里，人才能生活得富有尊严。

我们需要充分地认识到，拥有人之为人的基本权利、享有做人的尊严，是公民的权利；相应地，尊重和实现公民的权利、捍卫人的尊严，是政府的神圣使命。“推动社会健康有序发展、提高人民生活水平、增进国民福祉，让公民有尊严地活着才是政府存在的正当性与合法性基础。” 现代政府应当充分尊重和切实维护公民的尊严，坚决杜绝对公民进行侮辱、诽谤、诬陷、虐待等侵犯权利现象的发生；应该使每个人享有满足自我实现所必需的经济、社会和文化方面的权利，特别是要对社会弱势群体予以切实的帮助和关怀，激发其奋进的动力和勇气，让他们活得富有尊严。 AFaF2f8qoX4KDPJqL1luAKnyZPxejxsagAnIJWueUt7BjsEEmPDmPE3IA67ZxwTq