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我以为这是我们哲学系为哲学繁荣应该坚持的两个原则。一定要重视提高学术水平，无论是马克思主义哲学还是其他二级学科，都要把提高教员的科研和教学的学术水平放在重要地位。同时又要把哲学系作为思想阵地，坚持马克思主义在哲学系各二级学科的指导地位，在研究中运用马克思主义的立场、观点和方法。社会主义中国的哲学系，是为我们国家培养马克思主义哲学人才或以马克思主义哲学为指导的哲学人才的基地。这是一个重要的思想阵地。没有学术意识可能制造哲学侏儒；可没有阵地意识，放弃马克思主义在我们哲学系的主导地位，让各种错误思潮占领我们的课堂和讲堂，就可能制造哲学灾难。学术意识和阵地意识的结合是极其必要的。
我们哲学系培养的学生是多层次的，有本科生、硕士生和博士生。都应该坚持学术意识和阵地意识统一的培养原则，对马克思主义哲学博士生的培养更应该如此。近年来，我们马克思主义哲学博士点比原来增加很多。这既表明我们党对马克思主义哲学教育的重视，也表明我们高校哲学系马克思主义哲学科研和教学水平的提高，有能力有条件设立博士点的学校越来越多。这众多的马克思主义哲学博士点，肯定对我们国家的马克思主义哲学事业的繁荣起到推动作用。
我认为，我们的马克思主义哲学博士点，应该培养马克思主义哲学家和马克思主义哲学理论工作者，而不是单纯的马克思主义哲学的研究者。只有首先是马克思主义的坚定信仰者，才有可能真正成为以创造性态度，以实事求是的科学态度来研究马克思主义哲学的理论工作者。不信仰马克思主义哲学，不坚持马克思主义哲学而又当马克思主义哲学的博士生，培养出来的可能是类似西方马克思学的一类人才：懂得一点马克思主义哲学，读过一点马克思的著作，但是按照西方哲学的观点来重铸马克思主义哲学，甚至成为马克思主义哲学的反对者。如果这样，我认为就完全背离了建立马克思主义哲学博士点的本意。在社会主义中国，我们为什么要立一个不是坚持和发展马克思主义哲学，而是以消解、重构和批判马克思主义哲学为目的博士点呢？
根据我自己对这个领域情况的了解，近年来马克思主义哲学博士点毕业的学生，对马克思主义哲学的坚定性和执着程度呈下降趋势。选题越来越边缘化，使用的话语越来越西方化。名为马克思主义哲学的博士论文，却越来越难以感受到马克思主义的味道。或许当代马克思主义哲学就是这样，就应该这样。不过我不这样看。我认为马克思主义哲学就应该是马克思主义的，它的基本观点、范畴和分析与解决问题的立场、观点和方法应该是马克思主义的。我并不反对吸收西方哲学包括当代西方哲学中的合理的、积极的东西，但我们应该力求用马克思主义的观点来进行分辨和清洗，而不能用它来注释、解读或重构马克思主义哲学。
马克思主义哲学博士点中出现的马克思主义边缘化现象，原因是多方面的，这里有社会转型的问题，有几十年教条主义的恶果问题，也有当代世界哲学潮流的影响问题，有苏联东欧剧变所产生的信仰动摇问题。从专业角度说，这是由于我们对马克思主义哲学的本质、功能及其特点的认识，长期存在分歧而又没有得到很好的交流、讨论，各说各的，使学生无所适从造成的。对西方哲学、中国哲学也会出现分歧和争论，但这种分歧和争论是具体的关于某个人的评价，而总体是呈肯定的上升趋势，越是批评“左”的东西，越是反对教条主义，它们的地位越高，因为过去由于“左”的思想和路线使它们处于受压抑的地位；而马克思主义哲学则相反。本来反“左”，反对教条主义，有利于我们的思想从对马克思主义的错误理解中，从教条主义束缚中解放出来，激发马克思主义研究的兴趣和活力，可对一些人适得其反，马克思主义哲学在心目中的地位越来越低，因为在这些人心中，坚持马克思主义原理就是“左”，就是教条主义。因为划不清楚真正“左”的东西、教条主义的东西与坚持马克思主义的原则界限，往往一锅煮，极大地损害了马克思主义哲学的威信。
而且，如果正确处理所谓官方哲学、讲坛哲学、论坛哲学的关系，调整好三者的关系，是关系我们哲学繁荣和发展方向的原则问题。例如有的人说，辩证唯物主义和历史唯物主义是传统的苏联模式，应该摒弃，可我们党的文件，我们的学校讲的还是辩证唯物主义和历史唯物主义。于是，前者成为官方哲学和讲坛哲学，而杂志发表的具有个人色彩的批判辩证唯物主义和历史唯物主义的文章是论坛哲学，只有后者才是真正体现时代精神的哲学。这种说法当然是片面的。
其实并非如此，不能把坚持辩证唯物主义和历史唯物主义简单称为官方哲学、讲坛哲学，更不能认为带上官方哲学、讲坛哲学的帽子就意味着是保守和非真理性。问题的本质在于讲的是否有道理，是否拥有真理。如果以创造性的与时俱进的态度对待辩证唯物主义和历史唯物主义，这种官方哲学、讲坛哲学有什么不好？而且所谓论坛哲学未必一概是精品。其中有正确的，有非常有见解的观点，也有不正确或不太正确甚至全盘否定马克思主义哲学的东西。我们应该具体分析，不能简单以官方哲学、讲坛哲学、论坛哲学划界。
在社会主义条件下，不能强化所谓官方哲学、讲坛哲学和论坛哲学的区分，不应彼此绝对对立，而要起到互补和互动作用。应该使所谓论坛哲学中确有见解的观点进入我们的讲坛，经过实践检验为正确可以进入教科书，而一些错误的观点应该受到反驳或批判。而原有教科书中的马克思主义哲学的基本原则应该坚持，而一些过时的或者论述不充分的东西应该吸收学术界研究成果进行改写。而无论是讲坛哲学或论坛哲学，都应该有利于坚持党确立的指导思想。当然，在讲坛教课或发表文章，不能是党的文件的复述，不能是翻拍和传声筒。在讲坛上可以讲个人见解和个人研究的成果和心得，但要充分考虑教学的要求和特点，我们是培养马克思主义哲学工作者，我们应该采取维护马克思主义哲学的立场并力求正确阐述马克思主主义哲学的基本原则。而在所谓论坛哲学中自由度更大些，只要不违背四项基本原则，在学术问题上什么样的观点都可以发表，这符合双百方针。我们要使官方哲学、讲坛哲学和论坛哲学形成一种促进马克思主义哲学繁荣的合力。如果片面强调它们的对立，抽象地赞扬论坛哲学，贬损官方哲学和讲坛哲学，要学生保持对马克思主义哲学的坚定信仰是不可能的。
我们应该以马克思主义的态度来完善我们的马克思主义博士点。我们应该加强学生对基本原著的钻研，要引导学生关注现实，要培养学生的理论分辨能力和创造能力。我们的论文应该是马克思主义的，所谓马克思主义的并不限于基本原理的研究和现实问题的研究，也可以是对当代西方哲学中提出的问题的研究，问题主要不在于研究什么而在于如何研究，用什么样的立场、观点和方法研究。我们不能用应该研究什么不能研究什么来束缚学生，但我们应该用如何研究应该坚持什么样的世界观和方法论来指导学生。马克思主义的博士点的学生应该是马克思主义的，这个应该最根本的体现在它的立场、观点和方法上。
我们应该向我们的博士生宣传这样的观点，既然是报考马克思主义哲学专业的博士研究生，就应该有使命感，应该看到马克思主义哲学不仅不是一门可以发财致富的专业，甚至是一门难以出国交流的专业。有时或许会有风险，会发生理论错误。但我们既然选择了这个专业，就应该把职业、使命和责任合而为一，下定决心，为繁荣马克思主义哲学而奋斗终身。在马克思主义在世界范围内处于低潮时期，继续毫不动摇地信仰马克思主义，研究和实践马克思主义，这是一个马克思主义者的真正光荣和学术良知。
（原载《东岳论丛》，2004（1））