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明清交替后在日本知识人的自他认识中，虽然出现了否定“华夷之辨”、主张“无尊卑贵贱之别”的思想，但这毕竟不是主流的观念形态。坚持原有的以“中国（汉国）”为天下中心的主张，或者建构新的关于天下中心的叙述，才是这一时期思想世界的两个主要取向。在国学者那里，传统的华夷之辨被贺茂真渊否定。但这种自他认识上“无中心”的状态并未持久，国学式的华夷观念很快开始孕生。本章将通过对本居宣长思想的考察，来阐述日本国学者如何在诠释日本自我特殊价值理念的过程中，建构起新的关于天下之中心的主张。