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◎仁钦扎木苏
习近平总书记在全国宗教工作会议上强调：要用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众，弘扬中华民族优良传统，用团结进步、和平宽容等观念引导广大信教群众，支持各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义做出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。这是国家和人民对宗教界的现实期许，同时，也给宗教界指明了中国化的明确方向。其中，佛教的中国化具有极其深刻的历史意义和现实作用。
佛教中国化，是佛教自古代印度传入中国后得以发展壮大的根本原因。按照汤用彤、冯友兰先生的研究，隋唐以前的佛教只是“在中国”的佛教，从唐代开始则是“中国化”的佛教。这就是我们现在所说的佛、儒、道三教合一，代表性的事例就是禅宗的建立，钱穆先生因此指出从禅宗六祖惠能以下，乃能将外来佛教融入中国文化中而正式成为中国的佛教。中国佛教到唐代就正式形成了八大宗派，其中六宗就诞生于陕西西安，因此西安被誉为佛教的第二策源地。
藏传佛教的形成从源头上就与中原直接相关，文成公主入藏，带去了佛经、高僧和释迦牟尼12岁等身像，到达拉萨以后，组织僧人译经，修建的大、小昭寺，成为藏传佛教的圣殿。9世纪中叶，汉僧摩诃衍奉吐蕃赞普赤松德赞之命赴藏，影响很大，后因在与印度僧人的辩论中败北，退出西藏，但内地禅宗顿悟法门并未随之消失，已深深地渗透到藏传佛教之中，成为宁玛派、噶举派、觉囊派大圆满法、大手印的重要组成部分，影响至今。到10世纪末以后逐步形成宁玛派、噶举派、萨迦派、觉囊派、格鲁派等教派，标志着佛教在藏区实现了地方化和民族化，也是藏传佛教中国化的重要组成部分。到了元、明、清时期，藏传佛教中国化得到空前发展，特别是自元朝以后，藏传佛教向蒙古地区传播，成为蒙古族人民的主要宗教信仰，这在地域和人数上大大扩展了藏传佛教的影响。到了清代又形成了北京、五台山、承德藏传佛教“三圣地”。此外，西安广仁寺也是藏传佛教中国化的典型历史见证。广仁寺的中国化主要体现在寺院建筑均为明清建筑，供奉的佛菩萨有关公、四大天王、王昭君、文成公主等，寺院的管理体现在丛林化、制度化、现代化、智能化等。
西安广仁寺位于西安明城墙内西北角，是陕西唯一的藏传佛教寺院，也是全国唯一的绿度母主道场，还是西安唯一的清康熙皇家寺院。康熙四十二年（1703年），清圣祖玄烨在第一次，也是一生中唯一的一次西巡陕西时下旨敕建广仁寺，并亲命寺名、赐匾额、撰碑文、遴喇嘛、布寺产、送佛像等，广仁寺于1705年建成，直接体现了康熙皇帝“存心天下，眷顾西陲，惟兹关陇之区，实切封疆之重”的良苦用心和清王朝“久安长治、因俗宜民”的镇抚柔远治边方略，以达到笼络蒙藏上层僧侣，统驭西北和西南边疆地区的目的，在时间上仅次于顺治九年（1652年）建的北京黄寺，早于清康熙四十八年（1709年）创建的甘肃拉卜楞寺。北京雍和宫是雍正皇帝的家庙，承德普宁寺是乾隆皇帝的家庙，西安广仁寺也同样承担着康熙皇帝家庙的功能和作用。据载，历史上广仁寺在康熙皇帝生辰寿诞等时间，都要举行三天到一月不等的大型法事活动，为皇帝祝祷，为国民祈福，是时当地大小官员、各个寺院代表、社会各阶层人士都前往参加活动并捐贡奉养，以示虔诚与庄严；平时，各路官绅路过广仁寺都要下马，或者进寺瞻拜，或者念祷走过，不能有不敬之心。在建筑风格上，广仁寺也是按照中国传统建筑样式修建的，主体分为四进大院、四个大殿，总体上保持明清风格，不完全同于蒙藏地区的寺院建筑，广仁寺一直保留着班禅行宫、达赖行宫。在丛林制度上，广仁寺严格施行藏传佛教格鲁派教法和戒律，在西北蒙藏等信奉藏传佛教的地区影响很大。综上可见，广仁寺在历史上具有很高的政治地位和宗教地位。
广仁寺历为蒙、藏、甘、青、川、疆、京等地转世活佛、高僧喇嘛的驻锡、传法、挂单之所和国内外名士大德、善男信女的游历、瞻礼、敬奉之地，历史上乾隆、慈禧、康有为、梁启超、程潜、杨虎城等都曾前来参拜，特别是班禅大师、达赖喇嘛、章嘉国师、新疆土尔扈特部首领布彦蒙库汗王、喜饶嘉措大师、赵朴初先生等都曾莅临广仁寺。广仁寺建立至今已逾300年，其间经历了清末民初各种无妄之灾。新中国成立以后，党和政府高度重视广仁寺的发展建设，早在1952年就曾拨专款修复，1983年广仁寺又被国务院确定为全国第一批重点寺院之一，2011年被国家旅游局评定为国家AAA级旅游景区。特别是经过十余年来的修缮，广仁寺再度焕发生机，成为名副其实的内地与边陲民族团结往来的通途桥梁和构建和谐社会、凝聚民族向心力的宗教文化场所，重新承担起历史使命与社会责任，成为中国民族团结的象征、中华民族文化多样性的标杆、佛教中国化的范本。
全国宗教工作会议提出并强调“中国特色社会主义宗教理论”和“我国宗教坚持中国化方向”，这就要求我们坚持用马克思主义立场、观点、方法来认识和对待宗教，以“中国化”来更高、更好地指导我国宗教实践活动。
西安广仁寺始终高举习近平新时代中国特色社会主义思想旗帜，坚定不移地走藏传佛教中国化道路。
（1）在民族团结方面，始终坚持爱国爱教，坚决贯彻落实党的民族宗教政策，始终心系国家复兴、民族强盛，始终心系众生，始终致力于中华民族团结友爱、维护国家安定和民族和谐。在拉萨“3·14”事件发生后，广仁寺僧众率先在陕西发出强烈呼声，坚决拥护党和政府，严厉打击不法分子，并主动联络在陕西工作、生活的蒙古族、藏族同胞，宣传党的大政方针，引导信众与达赖集团分裂势力划清界限，为全省实现零达赖集团分裂势力、零自焚事件做出了贡献。
（2）在寺院管理方面，坚持在民宗、统战的指导管理下，严格传承持守藏传佛教格鲁派戒律，并结合汉地僧众传统的丛林制度建立起广仁寺严谨的僧众规范体系。按期选举产生民主管理委员会，严格内部佛事活动、外联接待、财务收支、消防安全、物业管理等30多项管理制度，并积极选派僧人参加各级党政机关开展的培训班、工作会，大量引进使用现代化科技手段，如电子门禁、全息监控、智能化配电管理、应急救援站等，加强寺院安全、消防等规范化管理。
（3）在寺院建设方面，结合明清皇家园林的建筑形式，自筹资金先后修建了山门、“八相塔”、钟鼓楼、金瓦殿、综合楼等，保护并维修了历史上的达赖、班禅行宫，打造了全国唯一的精品千佛殿、陕西省最大的千手观音殿、佛祖12岁等身像、文成公主像，并结合汉族习俗供奉关公及四大天王，将蒙古、藏、汉族信仰融合。目前寺院景区范围内实现了多语种自助讲解全覆盖、Wi-Fi全覆盖、电路智能化、管网地埋等，特别是“蒙藏文化一条街”，成为丰富陕西民族文化旅游资源的亮点，以及西安蒙古、藏、汉族文化艺术交流的窗口与平台。
（4）在文化外宣方面，广仁寺自行组织编辑、印刷了党的宗教政策、佛教典籍、劝善行善等书籍，信众可免费取阅，创办了网站、微信公众号、微博官方账号，印制了12个语种的寺院介绍，成功申报、注册、命名寺院东侧路为“广仁寺路”，与西安城墙景区直接联通方案已被采纳，开发了寺院App与小程序，出品了《一朵莲花》和《汉地雪莲》两首歌曲，一部微电影《无声的哭泣》点击量突破10万人次，在内蒙古电视台蒙语台每日4次播报广仁寺天气预报。广仁寺每年定期举办的与传统节日相结合的文化活动有大年三十开山门迎财神、初八灯会、端午节慈善布施粽子香包、主题摄影展、太空荷花展、唐卡艺术展、腊八节全市公益施粥等，在全国多家新闻媒体报道。广仁寺将民族文化融合于一身，蒙古、藏、汉族文化的交融已超越了信仰的范畴。结合汉传佛教的文化精髓，广仁寺为扶持汉地篆刻艺术家，创作《五百罗汉》篆刻印集，一印一偈，将中华佛教两千年来的大德高僧微言法语以传统篆刻艺术形式呈现给世人。
（5）在慈善事业方面，广仁寺秉承佛教积德行善、孤寡慈悲济世的根本教旨，于2011年成功申请注册成立“西安广仁慈善功德会”。该会拥有会员2500多人，严格制度落实，实行财务公开管理，捐助残障儿童、特困家庭、孤寡失独者等，向青海、西藏、四川、甘肃、内蒙古以及尼泊尔、印度等遭受地震、雪灾的地区捐助；每周二、四、六、日向流浪乞讨人免费供餐；每年举办以中华民族传统节日为主题的新年祈福、燃灯节等活动，端午节、中秋节、腊八节看望慰问受助对象300多家（户），在这些方面累计支出600余万元，用实际行动来发扬、践行佛教慈悲济世、护国利民的宗旨。广仁慈善功德会正在筹建的“广仁书院”将以传承弘扬中华民族优秀的传统文化为己任，将文化公益事业作为重点推广。
（6）在生态环境保护方面，广仁寺在历史上曾以环境幽雅著称。近年来，广仁寺一方面加大寺内园林建设，聘请日本设计师整体规划，从印度引进百年菩提树，每年举办太空品种荷花展，寺院内可谓绿树成荫、鸟语花香；另一方面积极提倡文明敬香，杜绝焚烧纸制品、塑料品、竹木枝丫等，并组织到秦岭、公园、城墙周边等捡拾垃圾。目前广仁寺山门前广场已成为西安市民休闲的首选之地，广仁寺成为国内外旅游者的向往之地。广仁寺深受西安市民的喜爱和青睐，也得到了党和政府有关部门的充分肯定和表彰。
中央统战部常务副部长张裔炯在“党的统一战线工作和党的对外交往情况”记者招待会上再次明确：宗教的中国化方向既是政府的责任，也是宗教团体的责任，同样也是宗教职业者的责任。积极引导藏传佛教中国化方向，是希望藏传佛教在发展中，进一步吸纳中华民族优秀文化的成分和营养。因为藏文化也是中华文化的重要组成部分，中华民族之所以伟大而优秀，就在于五十六个民族文化的丰富和博大。因此，用中华民族的优秀文化来滋润藏传佛教发展，推动藏传佛教做出符合时代发展需要的阐释，也是藏传佛教自身健康发展的需要。中国佛教协会会长学诚法师也指出：在新时期新阶段，坚持佛教中国化方向，根本目标就是不断促进佛教与社会主义相适应，充分发挥佛教的积极作用。其中，推动中国佛教作为中国宗教和中华文化的代表之一走向世界，是佛教中国化的重要体现。新时期的广仁寺，将坚定不移地走中国化道路，充分发掘“镇寺八宝”、藏经等方面的历史文化资源，发掘汉地供奉文成公主、王昭君、拉萨大昭寺佛祖12岁等身像复刻像、泰国皇室后裔赠送佛舍利等传统文化资源；发掘以唐蕃古道文化、蒙藏汉相融文化、清康熙皇家文化等多元民族文化为主要内容的文创文化资源，秉承“公益推动慈善，慈善服务社会”的理念，践行社会主义核心价值观，继续发挥边疆与内地交流的平台作用，积极联络在陕西的蒙、藏等民族的人士，建立内地连接民族地区的通途桥梁。保持与俄罗斯、蒙古国的多个佛教组织、藏传佛教寺庙的友好关系，开展文化交流互访活动，努力为丝绸之路焕发青春加力，为“一带一路”倡议的实施添砖加瓦，为中国佛教与中国传统文化走向世界贡献力量。
（原载于中国民族学会2016年学术年会论文集，收入本集略有修改）