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程相占
随着生态危机的日益严峻，人文学科对于生态问题的回应也越来越广泛、越来越深入。生态美学与生态批评就是这种回应的具体体现。我国的生态美学与生态批评探索尽管在时间上晚于西方，但是由于我国政府自觉地将生态文明建设提高到国家发展战略的高度大力推进，从事生态研究的学者数量越来越多，取得的学术成果也越来越丰富，一些成果已经得到了国际同行的关注和认可，充分显示了我国生态研究的学术实力和学术水平。针对全球共同面临的学术问题，采用国际学术界通行的学术话语，切实推进我们的生态研究日益走向深入——这就是我们开设这个专题的初衷。
从学术渊源的角度来说，中国生态美学是在借鉴、参照西方环境美学的前提下发展起来的，这就使中国生态美学与西方环境美学之异同成为一个热点问题。曲阜师范大学文学院周维山的论文《试论中国生态美学的学科定位》试图从中西生态美学比较的角度来讨论这个问题。该文特别提到，中国生态美学的学术立意是从生态文明建设的高度实现人类美学的生态转型，也就是将生态运动兴起之前的“非生态的美学”改造为能够回应生态危机的“生态的美学”，这就非常清晰地区别了中国生态美学与西方环境美学。在全球生态环境危机日益加剧的当代语境中，生态女性主义以一种全新的视角把女性解放和生态运动自然解放的目标结合起来，从环境与性别两个文化维度，探讨女性与自然同父权制文化结构的关联性。江西师范大学文学院陈静的论文《环境与性别：生态女性主义视域中的生态文化与女性成长》对此进行了学理上的梳理与辨析。生态美学具有很强的现实针对性，那就是渗透在现实生活之中的生态危机及其具体表现。从美学理论高度分析、批判现实生活中的生态问题，是生态美学的题中应有之义。深圳大学人文学院王晓华的论文《有机共同体、跨肉身性与城市文化的重建》从生态学视角反思了城市问题，为重新界定城市文化、重建城市文化提供了一条思路，可以视为生态美学原理在城市美学之中的具体运用。南京师范大学外国语学院李家銮与韦清琦合作的论文《不可靠的宠物叙事：对人类中心主义的生态美学反思》探讨了宠物叙事问题，从生态美学角度批判反思了宠物饲养行为中所隐含的人类中心主义观念。这两篇论文都有很强的现实针对性。最后一篇论文是四川师范大学文学院胡志红和四川大学文学与新闻学院胡湉湉合写的《白色的城市，黑色的丛林》，该文从生态角度重新阐释了美国著名黑人作家理查德·莱特（Richard Wright）的名篇《土生子》，讨论了与黑人环境审美经验相关的诸多问题，从一个侧面体现了我国生态批评的新进展。