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谢谢主持人的介绍。各位嘉宾大家好！我是萧琮琦。今天很高兴有这个机会被大会邀请来跟大家分享我自己在工作中的经验和想法。我今天的报告就是紧扣脱贫的主题，但是我今天提的是一个文化性的思考，然而会议手册上又把我安排在农业这一块，很不对题，但是我刚刚听到前面的几位老师讲到了一点文化，那我就放心了。
我当社工至今已经有33年的时间了，另外我也在台湾的几所高校任教。我接触的一些工作大概就是反贫困以及儿童的救助有关的。我在读博士的时候，就在想我这个博士论文要写什么，后来就想到了。因为我在工作中看到了一些现象，一个是有一些家庭来申请救助的时候，他们好像对我们这个救助体系很熟悉。我发现有很多家庭的小孩是穷小孩，现在长大结婚生子之后又变成了穷父母。换一句话说就是两代贫穷出现在我们的救助体系里面。另外一个就是我在2005年的时候就把将近两万户的农户做了一个全面的调查。在这个调查里面有19.3%表示他们在小时候接受过政府的救助。再一个就是我们在很多低收入的家庭中也看到一个很特殊的现象，就是祖父母照顾孙子女，这就是隔代教育。最后一个现象是我们看到这些贫穷的家庭，他们不管是在教育的条件还是在社会学习的条件方面都有明显的社会排斥现象。所以我就做了一个“四代贫穷”的研究。
今天我只有6分钟发言的时间，我就提出在我自己做完研究以后来看我自己做过的研究，我觉得中间有很多贫困的问题。其中一个可能牵扯到比较深远的同化现象。第一个就是在两性的世界里面，女性在弱势的环境里有一些特殊的境遇。在女性单亲的家庭里看到有一些女性在婚变之后遭受家庭的排斥，甚至被当作家族中不可告人的秘密。以至于婚变的妇女最容易获得来自于家庭的支持。可是看到这些弱势贫困的妇女，她们没有办法找到家庭的支柱。再一个就是我们女性好像理所当然是家庭的照顾者，这就牵制了她们成为社会的动力。在文化对比性里面有诸多的期待，以至于她们在选择工作的时候，失去了很多就业的机会。再一个就是一些年轻的女子，她们未婚怀孕的时候，可能男方的家庭是喜悦的，可能说是因为他们家的“香火”延续者提早当了父亲，可是对于未婚十多岁的女性在以后的生活中都会产生不利的影响。
我发现这个隔代教育也是造成贫穷的问题，在弱势的家庭，隔代教育对他们来讲是体力的支柱以及经济的分担。所以，祖父母在照顾孙子女的时候，虽然给孩子带来了很多快乐，但是祖父母还是没有太多精力照顾孙子女。面对当代这样的系统状况，很多的孙子女缺乏父辈的照顾，在学习上也会产生落后自卑的现象。
文化性别对女童的影响有几个方面：（1）教育机会的剥夺和弱化；（2）分担家务影响竞争力；（3）早熟角色的负面影响（早熟小大人）；（4）习得的自我弱化归因，认为自己是倒霉的孩子。因为文化面向所产生的问题，我不能说我能提出一个充分解决这个问题的办法，毕竟文化带来的影响是比较深层的。所以，在这样的状况下，我们只能提出及时地解决我们所发现问题的一些方针：第一，针对贫穷女性化的就业和能力的建构策略；第二，隔代教育的老人家要分担照顾孙子女的经济负担，我们就希望有特殊境遇老人社会津贴帮助这些老人家。第三，对这些特殊困境的女童有一些专案的协助设计。
因为时间的关系，我也不能多做一些分享。谢谢大家！