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我的发言题目是“乡村公共空间生存与现代性建构的规划策略”。这个话题作为一个规划在实际工作里面产生的一些想法和建议，我就与大家做一个简短的交流。
第一个问题肯定是乡村问题，乡村问题就是问题，特别在中国。那么西南民族乡村脱贫需要有新的理解，就是在民族地区，它的生活方式、文化传统与我们的脱贫标准是需要重新理解的。不可能用统一的模式或者大的区域标准来理解。这就是我们西南民族乡村特别受到关注而涉及的重要方面。我们西南民族村寨非常努力，同时很脆弱，特别是大部分处于懈怠的状态。从规划的角度和方法讲，我们一定是要以从理论到理念的模式来建立一个完整的系统，就是可操作的东西。完整性就是他的主体性建构和整体性保护，比如村落景观的整体保护，乡村产业发展，而所谓的乡村村容村貌这样一些物质文化的遗产保护，还有文化空间，特别是旅游，旅游一定是乡村选择性、适应性的产业。那么我们在构思乡村本位教育实施，重视乡村本色真实性原则，我们不提互联网+，我们就提乡村+，我们就要落实到具体的实践模式里面。而这些理念实践模式概括出来可能有这几个观念是需要我们注意的。
第一，乡村主体性共同体的建构，实际上共同体与保护建构同在，中间有一个最大的衔接就是“修复”。
第二，整体性的村落景观保护。
第三，生计、产业的关系，有时候产业不是产业，产业也不一定是生计。
第四，活态的乡土物质文化遗产的保护和发展。
第五，非物质文化遗产传承与移变重释。
第六，乡土文化空间与精神中心重塑。
第七，传统村落旅游适宜性策略。
第八，乡土本位教育及其设施。
第九，乡土本色的真实性乡村。
第十，三合一乡村规划模式。
面对这些综合行动观念，我只想与大家分享的一点就是关于乡村的公共空间。乡村的公共空间是乡村公共社会存在的历史载体，同时是充满文化意义的。比如从汉族的食堂到少数民族大一点的公共空间，但是我们现在面临最大的一个问题就是关于乡村现代性，我们可以把它当成遗产，但是我们还要重新去理解现代性两个基本概念，至少在大量定义里面分解成两个方面：一个是多重建构的文化规划，特别是启蒙女性推举主义。那么我们乡村建设在全县的状态肯定是一个最大的空洞。另外一个就是评判性，特别现代化的陷阱在乡村的出现，也就是方式的现代，而不是本质的现代性。在这样的情况下，我们更希望乡村公共空间的再生存能够承担更多的义务。
首先我们会提到乡村学校的重要性，乡村教育必须回到乡土本位，切实与乡村需求和地域文化相融合，学校的形象应是当地的精神象征。其功能应充分对应乡村需求，同时具有现代性。那么什么样的学校才具有现代性呢？就在刚才我播放的这个图片，这上面有生活区、活动区、综合会堂、志愿者中心、阅读与游戏空间等等，我们要重建一个具有现代性内涵的现代化乡村的同时，还要有传递精神。
第二个就是乡村社区文化中心的建设，现在存在很多精神失落问题，有方方面面很多理由，但是在空间上、文化上，特别是社会空间方面的缺失，这些是非常大的问题。而我们的规划是一定要重建、修复它的公共空间。只有公共文化空间的创造，才有社会公共生活。只要有社会公共生活，乡村才有现代性的可能。这样我们才认为乡土文化空间的精神中心是同步的，它一定是有程序建构的伸展过程。
这里有两个项目，一个是围绕一个老房子在中间建立了现代性的展示保护空间，虽然只有60平方米，但是这样的建筑仍然可以做到关于公共性和社会性、关于现代性的重建。第二个就是这个图片上的文化屋。难道一定要吊脚楼、木结构才能建设我们村里的公共文化吗？不是。总之乡村的公共性空间的建立一定与它的社会性和现代性有关。我们做“道”的时候不要忘了“气”，在做社会缘起和社会发展治理的时候，不要忘了内在的发生发展，还需要有舞台。好的，谢谢大家！