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工尹商阳随同公子弃疾追击吴军，追上以后，公子对商阳道：“这是国家的事，你赶快拿起弓来啊！”商阳拿出了弓，公子又道：“你射呀！”
商阳开弓射杀了一人，便收弓入袋。但楚军的车马还在继续追，又追上了，公子又对商阳说，商阳又射杀了两人。
两次射杀人后，商阳都掩上了自己的眼睛，接着便叫停车不追了，说：“庆功酒不去吃了，我也不去坐上头了；已经杀了三名敌军，我们总算执行命令了。”
孔子说：“商阳也在杀人，但还是很有节制的呢。”
语云“盗亦有道”，现在说的是战争杀人亦该有道，即应该遵守规则，遵守国际法。二战中日军虐杀战俘，违犯了国际公法，负责的主官山下奉文，战后便因此受审判，被处死；如果无此恶行，只在两军阵前指挥作战，杀敌再多，这只“马来之虎”也不会上绞架。
孔子是肯定工尹商阳的，认为他“杀人之中又有礼”，这“礼”便是当时的规则。所谓“不重伤”（不重复杀伤已负伤者）、“不禽二毛”（不擒拿老者），宋襄公身体力行的，也正是当时的规则，却被讥笑为“蠢猪式的仁义道德”。那么，为了不做蠢猪，就得杀伤兵，抓老者，将仁义道德、人道主义全都抛弃吗？
商阳不追“穷寇”，不求多杀，是不是“蠢猪”呢？也不知公子弃疾有没有向楚子报告他作战不力，楚子又是如何处置的。
工尹商阳与陈弃疾追吴师．及之．陈弃疾谓工尹商阳曰．王事也．子手弓而可．手弓．子射诸．射之．毙一人．韔弓．又及．谓之．又毙二人．每毙一人．掩其目．止其御．曰．朝不坐．燕不与．杀三人．亦足以反命矣．孔子曰．杀人之中．又有礼焉．
【学其短】
本文录自《礼记·檀弓下》。
工尹，楚国的官名。商阳则是任此职的人名。
陈弃疾，即楚公子弃疾，曾为楚灭陈，故称。