我第一次接触NLP是在1992年。那年夏天我参加了一个很有激励效果的课程,使我对那时的生活做了很多深刻的思考。那段时间我与我的第一位太太关系不太好,我俩对彼此的爱都很真、很深,也被朋友们认可,但我们俩在沟通上往往会出现问题,因而产生了很多负面的情绪。我们之间总有一种紧张和痛苦的体验,但同时各自又都深爱着对方。自从参加那次课程之后,我决心去找寻能够使这一方面有所改善的学问。
我不断地打听,结果,一位朋友告诉我应该去接触“NLP”。于是我四处找寻哪里可以学到NLP,发现九龙华仁书院的徐志忠正在举办NLP的周末工作坊。于是,我报名参加了下一期由朱迪·德罗齐耶(Judith DeLozier)主持的工作坊。
工作坊开始当天,有一名外籍男子,四十多岁,他举手发问,说他很憎恨他的妈妈,而他的妈妈已经不在人世了,他问朱迪有没有办法解决。朱迪请他站出来,用两张椅子作为道具,在历时40分钟的过程中,她引导该名外籍男子时而坐下,时而站起,时而对着空椅子说话。这样过了一段时间后,那名外籍男子开始流泪;40分钟后,那男子泪流满面,但容光焕发,表情比开始时放松了很多。他说他已经不再憎恨他的妈妈,同时内心感到舒服了很多。
我看到这个结果,惊叹不已:过程中没有说“你应该怎样”的道理,而只是用简单的道具及话语引导,这样竟然可以消除数十年来内心的积怨,且涉及的人物已经不在世上。我想,连这都可以解决,还有什么不能解决呢?从那一刻开始我决心学习NLP。
1993年,我参加了徐志忠举办的NLP主题工作坊。1994年,我去美国NLP学院(NLP Comprehensive)进修专业执行师的普通文凭课程(NLP Practitioner Certification Program),返港后继续参加徐老师举办的周末工作坊。1996年,我开始参与教授NLP的工作,1997年,我再去NLP学院进修NLP培训师技巧文凭课程(NLP Trainer Training Certification Program)。同年,由于徐老师决定从下一年(1998年)起不再开设NLP专业执行师文凭课程,于是我与另一位决心推广NLP的外国人在1998年承接了徐志忠老师的工作,把这个课程继续下去。同年年底我退出了这个合作项目。1999年年底,我推出了自己设计的NLP专业执行师文凭课程。
1998年,我去NLP大学学习了NLP专业执行师的高级文凭课程(NLP Master Practitioner Certification Program)。2000年,我又去了锚点学院(Anchor Point Institute)进修催眠治疗文凭课程(Hypnotherapy Certification Program),并且在这一年里,当我的第一届文凭课程结束后,根据学员对课程的评估意见、课程内容的选择和编排方面的资料,加上徐老师的推荐,蒂姆·哈尔布姆(Tim Hallbom)给我颁发了NLP培训师证书。
此后,我在马来西亚,中国香港、北京、南京、上海、广州、杭州、大连等地陆续开设NLP方面的系列课程,包括NLP专业执行师课程、NLP亲子导师课程、NLP简快疗法、NLP演讲与培训课程、家庭系统排列等。
以上便是我进修和教授NLP的经历。此间,我还进修了一些运动机制学(kinesiology)和系统整合(system constellation)的课程。其他的学问和知识,我是靠自学而获得的。
我写这本书有三个目的:
其一,让一个从来没有接触过NLP的人,能够凭这本书享受到NLP带给人生和企业的好处。
其二,为我的NLP课程学员提供一本比较全面(针对我的课程来说)的辅助读本。
其三,给那些在其他地方学过NLP课程的朋友提供另外一个角度去了解NLP。
NLP是很实用的学问,的确能够推动一个人快速地提升自身的素质,进而享受更大的成功、快乐。我希望这套学问能够迅速地在华人世界中广泛传播。
有关NLP的英文书籍数以百计,但是对一个以中文为母语的人来说,他可以选择的余地很少。在中国台湾,已经有超过50本从英文翻译过来的中文NLP书籍,但是其中的大部分,连学过NLP课程的朋友也看不明白。即使在翻译水平较高的著作中,也不容易找到一本既能够全面地介绍NLP,同时又能清晰阐述其概念和技巧的书。因此,我希望本书能弥补这方面的不足。
NLP不是我的宗教、信仰,同时我也郑重告诫大家,NLP不能解决所有的问题,NLP也有无效的时候。但是,NLP总能使我们多一个解决问题的途径,并支持我们不断地尝试下去。对我来说,NLP是一个工具箱,是我所拥有的工具箱中最大、工具种类最多、最常用和最易产生效果的一个。我希望各位学习NLP的朋友,也抱着这个宗旨去学习和运用NLP。
NLP常常能带来迅速和良好的效果,可以在很短的时间里使一个人发生巨大的改变。我本人和一些投身于推广NLP工作的朋友都是见证者。
NLP的效果是在人生的所有方面显示出来的。因为NLP的本质就是研究和运用一个人头脑中的思想运作模式,使其更有效地运作以便让人的自身能力发挥得更好。既然一个人的头脑控制其人生里每一个方面的成就,那么,提升人脑的思想运用能力自然就会使整个人生都有所提升。
我不是NLP大师,也不敢称自己是一个怎样了不起的NLP老师。我只不过比别人早几年接触NLP,同时想让更多的人和我一起分享我对NLP的一些看法和发展成果而已。这番话我在每次的NLP课程教学中都说过。我觉得听过我的课程的人,给我最大的肯定是接受我这个朋友。我认为在这个世界上没有一个人比其他人地位高或低,朋友是最理想的身份。所以,若你喜欢我的书,请你接受我成为你的朋友。
NLP并不能使我们绝对完美。“完美”二字本身便是主观的,没有两个人会有一致的定义。当我们明白了这一点,同时接受每个人都有定义“完美”的权利时,我们就会明白我们没有必要去追求完美,尽管其他人的看法和感觉对我们很重要,甚至可能会影响我们的人生。
NLP大师与我们一样,他们有他们的烦恼、问题和需要,只不过他们面对出现的情况时,总会有很多的解决方法,同时会以积极乐观的态度去处理事情,给自己、给别人很多空间。NLP不能代替我们去生活,我们还需面对自己的人生,走每天的路,但是NLP使我们在不顺利的时候仍有信心,在最困难的时候尚有办法。我们可以通过这种方式去增加人生中的成功、快乐。
我没有打算把这本书写成类似“NLP全集”的具有全面性或代表性的著作,因为我不认为自己懂得NLP的全部知识,也知道我不能把自己掌握的技巧运用得出神入化,保证效果。今天的NLP已经是一门需要学习几千个小时的学问,并且在世界各地不断地有新的发展。我估计我掌握的只有全部的20%~25%,虽然这20%~25%属于一个所谓主流的NLP派系(多数人承认接受,但同时也有人不以为然)。在另一方面,我的确能很纯熟地运用一些NLP技巧,但是仍有很多很多的NLP技巧我未能掌握。所以,在这本书里我只能介绍我自认为已经了解和掌握得不错的NLP概念和一小部分技巧,其他技巧大家可以参看我的《简快身心积极疗法》等书籍。
很多NLP大师都认为,今天的NLP已经有太多的技巧。技巧是工具,够用便可,沉醉于拥有更多的工具,充其量只会成为一个工匠。在过去,NLP曾经被人批评为“没有心”(no heart)、“没有灵魂”(no soul)的学问。这点我不敢苟同。在我看来,NLP通篇都是研究心力、心法的学问,靠提升人的主观能动性而改变整个人生。(关于这方面的理论请参阅本书第三章有关自我价值的部分)
常常有人问我,我的学问在哪所大学可以学到,我的回答是:“这些学问在正规大学里学不到。”这样的回答并不是狂妄,只不过是道出事实,在世界各地的大学里,几乎是完全学不到NLP的。
大学里没有教的学问有很多。一些对人类十分重要和基本的学问,事实上一向都被忽略。例如:
大脑是如何工作的?我们该如何配合它运作的方式而使人生更有效率?(这便是NLP的功能)
情绪与人的关系。社会上很多人是自己情绪的奴隶,如何有效地管理自己的情绪?(我发展出来的EQ工作坊提供这样的技巧)
如何成为成功的父母?
孩子如何能够更开心、更乐意地去上学、读书和做功课,并且学得更快、记得更牢、用得更好?(我的“亲子系列”中的“孩子工作坊”提供这样的技巧)
一个人在成长的过程中如何培养出健康的心理,使他有健全的性格、积极正面的心态和成功、快乐的人生?
这本书虽然以NLP为名,其实针对的是上面最后一项。NLP包括很多方面的学问,但一般来说很多人会把它列入心理学的范畴。心理学的起源使它具有两点特质:
其一,NLP是科学的,故此其任务是解释现象。
其二,心理学的始创与精神病治疗很有渊源,故此,心理学有很大一部分与治疗方面的研究有关系。
有人说过:只要与人有关的都属心理学的范畴。这点对学者、专家来说,也许不能接受,但是对一般人来说,却已足够。试以一个溺水的人为例,解释现象便是:“因为他的脚底接触的是水而不是土地,所以会溺水。”治疗研究便是如何把他从水中拉上来(也许结果是“每一个人都应穿上救生衣走路”“水池应筑起围栏”)。但是,如果能够教给每个人走路的正确方法,也许可以防止他们掉到水里。
今天的心理学所欠缺的就是:我们该如何拥有健康的心理。我认为这就是NLP的功能。
NLP追求的是效果,方法总是很灵活(事实上,如果用两个字去说明NLP是什么,那就是“灵活”)。这种态度,使传统治学之士很是困扰:竟然没有“怎样的做法才是正确的”这个标准,那么,怎样才能掌握、厘清和教授这门学问呢?
人是灵活而富于变化的生物。所以,如果用刻板的法则去处理人的问题,是无法取得良好效果的。事实上,本书所介绍的技巧,不会有两个人在运用时产生完全一样的效果,即使同一个人两次运用同样的技巧,其过程和结果也会不同。
我建议读者以研究小溪流水的态度看待本书:力学和物理学的基本原则可以解释流水的一些特性,但是,每秒钟的水流都在不断地变化。另一种态度可以用禅宗的一个故事去表达:
有一个人要去一个地方。当他走到一条小河边时,发现没有桥,于是他砍下一棵大树,把它横放在河的两岸,然后从上面走了过去。过了河后,他把树扛在肩膀上继续走路。有人见到这一情景,问他为什么要扛着树走路,他回答说:“前面还有河嘛!”那个人说:“前面固然有河,但也有树啊!”
学NLP的最好方法是,先努力记熟那些概念,多练习相关技巧。然后,当熟练之后,把它们忘掉,不再限于某一句话怎样说,或者某一个技巧的某一个程序应该是怎样的。
所有学问的演绎必然带有演绎者个人的倾向,这是不可避免的。所以,你也可以说这本书中所介绍的NLP是李中莹的NLP。本书内容虽然符合NLP的基本精神,其中很多概念和技巧也是前人发展出来的(我尽量找出它们的来源并加以注明),但是书中也介绍了很多我研究、发展出来的东西。我当然要对它们负责任,也希望读者不吝指正。
李中莹