楔 子

（夫人云）此事如何？（末云）小生有一计，先用著长老。（洁云）老僧不会厮杀，请秀才别换一个。（末云）休慌，不要你厮杀。你出去与贼汉说：“夫人本待便将小姐出来，送与将军，奈有父丧在身。不争 ^[1] 鸣击鼓，惊死小姐，也可惜了。将军若要做女婿呵，可按甲束兵，退一射之地。限三日功德 ^[2] 圆满，脱了孝服，换上颜色衣服，倒陪房奁，定将小姐送与将军。不争便送来，一来父孝在身，二来于军不利。”你去说来。（洁云）三日如何？（末云）有计在后。（洁朝鬼门道 ^[3] 叫科）请将军打话 ^[4] 。（飞虎引卒上云）快送出莺莺来。（洁云）将军息怒！夫人使老僧来与将军说。（说如前了）（飞虎云）既然如此，限你三日后。若不送来，我著你人人皆死，个个不存。你对夫人说去，恁的这般好性儿的女婿，教他招了者。（洁云）贼兵退了也，三日后不送出去，便都是死的。（末云）小子有一故人，姓杜名确，号为白马将军，见统十万大兵，镇守著蒲关。一封书去，此人必来救我。此间离蒲关四十五里，写了书呵，怎得人送去？（洁云）若是白马将军肯来，何虑孙飞虎。俺这里有一个徒弟，唤做惠明，则是要吃酒厮打。若使央他去，定不肯去；须将言语激著他，他便去。（末唤云）有书寄与杜将军，谁敢去？

谁敢去？

（惠明上云）我敢去！

【正宫】【端正好】不念《法华经》 ^[5] ，不礼《梁皇忏》 ^[6] ， ^[7] 了僧伽帽，袒下我这偏衫 ^[8] 。杀人心逗起英雄胆，两只手将乌龙尾 ^[9] 钢椽揝 ^[10] 。

【滚绣球】非是我贪，不是我敢，知他怎生唤做打参 ^[11] ，大踏步 ^[12] 直杀出虎窟龙潭 ^[13] 。非是我搀 ^[14] ，不是我揽，这些时吃菜馒头委实口淡，五千人也不索炙煿煎 ^[15] 。腔子里热血权消渴，肺腑内生心且解馋，有甚腌臜 ^[16] ！

【叨叨令】浮沙羹 ^[17] 宽片粉添些杂糁，酸黄齑 ^[18] 烂豆腐休调啖 ^[19] 。万馀斤黑面从教 ^[20] 暗 ^[21] ，我将这五千人做一顿馒头馅。是必误了也么哥 ^[22] ！休误了也么哥！包残馀肉把青盐蘸 ^[23] 。

（洁云）张秀才著你寄书去蒲关，你敢去么？（惠唱）

【倘秀才】你那里问小僧敢去也那不敢，我这里启大师用咱也不用咱。你道是飞虎将声名播斗南 ^[24] ；那厮能淫欲，会贪婪，诚何以堪 ^[25] ！

（末云）你是出家人，却怎不看经礼忏，则厮打为何？（惠唱）

【滚绣球】我经文也不会谈，逃禅也懒去参 ^[26] ；戒刀 ^[27] 头近新来钢蘸，铁棒上无半星儿土渍尘缄。别的都僧不僧、俗不俗、女不女、男不男，则会斋 ^[28] 的饱也则向那僧房中胡 ，那里怕焚烧了兜率伽蓝。

则为那善文能武人千里，凭著这济困扶危书一缄，有勇无惭 ^[29] 。

（末云）他倘不放你过去如何？（惠云）他不放我呵，你放心！

【白鹤子】著几个小沙弥把幢幡宝盖 ^[30] 擎，壮行者将捍棒镬叉 ^[31] 担，你排阵脚 ^[32] 将众僧安，我撞钉子 ^[33] 把贼兵来探。

【二】远的破开步将铁棒 ，近的顺著手把戒刀钐 ^[34] ；有小的提起来将脚尖 ^[35] ，有大的扳下来把髑髅 ^[36] 勘。

【一】瞅 ^[37] 一瞅古都都翻了海波，滉一滉厮琅琅振动山岩；脚踏得赤力力地轴摇，手扳得忽剌剌天关 ^[38] 撼。

【耍孩儿】我从来驳驳劣劣 ^[39] ，世不曾 ^[40] 忑忑忐忐，打熬 ^[41] 成不厌天生敢。我从来斩钉截铁 ^[42] 常居一，不似恁惹草拈花没掂三 ^[43] 。

劣性子人皆惨 ^[44] ，舍著命提刀仗剑，更怕甚勒马停骖 ^[45] 。

【二】我从来欺硬怕软，吃苦不甘，你休只因亲事胡扑俺 ^[46] 。若是杜将军不把干戈退，张解元干将风月担 ^[47] ，我将不志诚的言词赚。

倘或纰缪 ^[48] ，倒大 ^[49] 羞惭。

（惠云）将书来，你等回音者。

【收尾】恁与我助威风擂几声鼓，仗佛力呐一声喊。绣旗下遥见英雄俺，我教那半万贼兵唬破胆。（下）

（末云）老夫人长老都放心，此书到日，必有佳音。咱眼观旌节旗，耳听好消息 ^[50] 。你看一封书札逡巡至，半万雄兵咫尺 ^[51] 来。（并下）

（杜将军引卒子上开）林下晒衣嫌日淡，池中濯足 ^[52] 恨鱼腥；花根本艳公卿子，虎体原斑将相孙 ^[53] 。自家姓杜，名确，字君实，本贯西洛人也。自幼与君瑞同学儒业，后弃文就武。当年武举及第，官拜征西大将军，正授管军元帅，统领十万之众，镇守著蒲关。

有人自河中来，听知君瑞兄弟在普救寺中，不来望我；著人去请，亦不肯来，不知主甚意。今闻丁文雅失政，不守国法，剽掠黎民；我为不知虚实，未敢造次 ^[54] 兴师。孙子 ^[55] 曰：“凡用兵之法，将受命于君 ^[56] ，合军聚众 ^[57] ，圯地无舍 ^[58] ，衢地交合 ^[59] ，绝地无留 ^[60] ；围地则谋 ^[61] ，死地则战 ^[62] ；途有所不由 ^[63] ，军有所不击 ^[64] ，城有所不攻 ^[65] ，地有所不争 ^[66] ，君命有所不受 ^[67] 。故将通于九变 ^[68] 之利者，知用兵矣。治兵 ^[69] 不知九变之术，虽知五利 ^[70] ，不能得人用 ^[71] 矣。”吾之未疾进兵征讨者，为不知地利浅深出没之故也。昨日探听去，不见回报。今日升帐，看有甚军情来，报我知道者！（卒子引惠明和尚上开）（惠明云）我离了普救寺，一日至蒲关，见杜将军走一遭。（卒报科）（将军云）著他过来！（惠打问讯了云）贫僧是普救寺僧，今有孙飞虎作乱 ^[72] ，将半万贼兵，围住寺门，欲劫故臣崔相国女为妻。有游客张君瑞奉书，令小僧拜投于麾下 ^[73] ，欲求将军以解倒悬 ^[74] 之危。（将军云）将过书来！（惠投书了）（将军拆书念曰）“珙顿首 ^[75] 再拜大元帅将军契兄 ^[76] 纛下 ^[77] ：伏 ^[78] 自洛中，拜违犀表 ^[79] ，寒暄屡隔，积有岁月，仰 ^[80] 德 ^[81] 之私 ^[82] ，铭刻如也。忆昔联床风雨 ^[83] ，叹今彼各天涯；客况复生于肺腑，离愁无慰于羁怀 ^[84] 。念贫处十年藜藿 ^[85] ，走困他乡；羡威统百万貔貅 ^[86] ，坐安边境。故知虎体食天禄，瞻天表 ^[87] ，大德胜常；使贱子慕台颜 ^[88] ，仰台翰 ^[89] ，寸心为慰。辄禀：小弟辞家，欲诣帐下，以叙数载间阔之情；奈至河中府普救寺，忽值采薪之忧 ^[90] 。不期有贼将孙飞虎，领兵半万，欲劫故臣崔相国之女，实为迫切狼狈。小弟之命，亦在逡巡。万一朝廷知道，其罪何归？将军倘不弃旧交之情，兴一旅之师，上以报天子之恩，下以救苍生之急；使故相国虽在九泉 ^[91] ，亦不泯将军之德。愿将军虎视去书，使小弟鹄观来旄 ^[92] 。造次干 ^[93] ，不胜惭愧！伏乞台照 ^[94] 不宣 ^[95] ！张珙再拜 ^[96] 。二月十六日书。”（将军云）既然如此，和尚你行，我便来。（惠明云）将军是必疾来者！（将军云）虽无圣旨发兵，将在军，君命有所不受。大小三军，听吾将令：速点五千人马，人尽衔枚，马皆勒口。星夜起发，直至河中府普救寺，救张生走一遭。（飞虎引卒子上开）（将军引卒子骑竹马调阵 ^[97] 拿绑下）（夫人洁同末云）下书已两日，不见回音。（末云）山门外呐喊摇旗，

莫不是俺哥哥至了？（末见将军了）（引夫人拜了）（将军云）杜确有失防御，致令老夫人受惊，切勿见罪是幸！（末拜将军了）自别兄长台颜，一向有失听教。今得一见，如拨云睹日。（夫人云）老身子母，如将军所赐之命，将何补报？（将军云）不敢，此乃职分之所当为。敢问贤弟：因甚不至戎帐？（末云）小弟欲来，奈小疾偶作，不能动止 ^[98] ，所以失敬。今见夫人受困，所言退得贼兵者，以小姐妻之，因此愚弟作书请吾兄。（将军云）既然有此姻缘，可贺，可贺！（夫人云）安排茶饭者！（将军云）不索，倘有馀党未尽，小官去捕了，却来望贤弟。左右那里，去斩孙飞虎去！（拿贼了）本欲斩首示众，具表奏闻，见丁文雅失守之罪。恐有未叛者，今将为首各杖一百，馀者尽归旧营去者！（孙飞虎谢了下）（将军云）张生建退贼之策，夫人面许结亲，若不违前言，淑女 ^[99] 可配君子也。（夫人云）恐小女有辱君子。（末云）请将军筵席者！（将军云）我不吃筵席了，我回营去，异日却来庆贺。（末云）不敢久留兄长，有劳台候。（将军望蒲关起发）（众念云）马离普救敲金镫，人望蒲关唱凯歌。（下）（夫人云）先生大恩，不敢忘也。自今先生休在寺里下，则著仆人寺内养马，足下 ^[100] 来家内书院里安歇。我已收拾了，便搬来者。到明日略备草酌，著红娘来请你，是必来一会，别有商议。（末云）这事都在长老身上。（问洁云）小子亲事，未知何如？（洁云）莺莺亲事，拟定 ^[101] 妻君。只因兵火至，引起雨云心。（下）（末云）小子收拾行李，去花园里去也。（下）

注释

[1]不争：用于句首，若是。

[2]功德：佛教用语。指佛教徒行善、诵经念佛等，为死者做佛事。

[3]鬼门道：亦称“古门道”“鼓门道”。宋元时舞台通向戏房（后台）的门。

明朱权《太和正音谱》：“构栏中戏房出入之所，谓之鬼门道。跪着，言其所扮者皆是已往昔人，故出入谓之鬼门道也。愚俗无知，因置鼓于门，讹唤为‘鼓门道’，于理无宜。”

[4]打话：对话。

[5]《法华经》：全称《妙法莲华经》。因用莲花比喻佛所说教法的清净微妙，故名。有三种汉文译本，通行后秦鸠摩罗什译本，七卷。经文旨在说明释迦说法的唯一目的，是使众生都能得到与佛一样的智慧。

[6]《梁皇忏》：书名，全称《慈悲道场忏法》。相传南朝梁武帝初为雍州刺史时，夫人郗氏性嫉妒，旋病死。后武帝于天监二年（503），梦见她变为蟒蛇。武帝为她忏悔罪业，集录佛经语句，作为忏法十卷。

[7] ：甩。

[8]偏衫：僧人法衣，斜披于左肩上，偏袒右肩。

[9]乌龙尾：形容棍的威力如同乌龙尾。

[10]揝：握紧。

[11]打参：即打坐，瞑目盘膝而坐，僧道修行方法的一种。

[12]踏步：勇敢向前。

[13]虎窟龙潭：危险的处境。

[14]搀：抢，争。

[15]炙煿煎 ：对食物进行加工制作的意思，即烤爆煎炖。

[16]腌臜：形容十分可口。

[17]浮沙羹：指佛教徒的素食品。

[18]酸黄齑：酸菜。

[19]休调啖：不要调和了酸菜、豆腐给我吃。

[20]从教：任从、听凭。

[21]暗：指面很黑。

[22]也么哥：表惊叹的语气助词，无义。

[23]包残馀肉把青盐蘸：把做包子剩下的人肉蘸着盐吃。

[24]声名播斗南：犹名声传播于天下。

[25]诚何以堪：实在让人无法忍受。

[26]逃禅也懒去参：懒得学佛参禅。

[27]戒刀：僧人所带的月头小刀。

[28]斋：此作动词，吃斋。

[29]有勇无惭：勇敢而不羞愧。《俱舍论》卷四：“于所造罪，自观无耻，名曰无惭。”

[30]宝盖：此为悬于菩萨及讲师读师座位上的伞盖。

[31]镬叉：金属器杖。

[32]阵脚：战斗时的队列。

[33]撞钉子：比喻像钉子插进物体一样，向叛军进军。

[34]钐：劈，砍。

[35] ：提起脚跟踢。

[36]髑髅：头，脑袋。

[37]瞅：愤怒地看。

[38]天关：天门。李白《太白山》：“太白与我语，为我开天关。”

[39]驳驳劣劣：莽撞。

[40]世不曾：未曾。

[41]打熬：磨炼。

[42]斩钉截铁：形容说话办事坚决果断，毫不犹豫。

[43]没掂三：没打算。

[44]惨：担忧，害怕。

[45]勒马停骖：拉缰绳让马停下来。骖，四匹马驾车，中间的两匹叫服，两边的叫骖。

[46]扑俺：猜测。亦作扑掩、扑揞。

[47]担：做。

[48]纰缪：有差错。

[49]倒大：绝对很。

[50]“咱眼观”两句：为宋元戏曲小说习惯用语，指等待胜利的好消息，也指等待某事的成功。旌节旗，指出使出征所握的旗帜。

[51]咫尺：比喻距离很近。

[52]濯足：洗脚。

[53]“花根”两句：意谓杜确出身高贵，如花一样娇贵，虎体斑纹天生自有。

[54]造次：轻易。白居易《中隐》：“亦无车马客，造次到门前。”

[55]孙子：春秋末期军事家孙武，有《孙子兵法》十三篇。

[56]将受命于君：将帅从国君那里接受命令。

[57]合军聚众：聚集军队。

[58]圯地无舍：地下容易水淹的地方不能安营扎寨。

[59]衢地交合：四通八达的地方要结交邻邦来作为救援。

[60]绝地无留：危险的地方不可久留。

[61]围地则谋：容易被包围的地方则要设计谋使敌人难攻。

[62]死地则战：处于绝境也要拼死战斗。

[63]途有所不由：有的道路是不能走的，可能潜伏着敌兵等。

[64]军有所不击：有些敌军是不能攻击的。杜牧曰：“盖以锐卒勿攻、归师勿遏、穷寇勿迫、死地不可攻，或我强敌弱，敌前军先至，亦不可击，恐惊之退走也。言有如此之军，皆不可击。”

[65]城有所不攻：有的城池是不能攻打的。

[66]地有所不争：有的地方是不能抢夺的，怕因小失大。

[67]君命有所不受：有的命令，即使是国君下达的，也可以不接受。

[68]九变：指用兵的各种变化法则。

[69]治兵：统帅军队。

[70]五利：指上文提及的“圯地无舍”等五个作战策略，五条好处。

[71]不能得人用：不能充分发挥军队的作用。

[72]作乱：发动叛乱。

[73]麾下：将帅的大旗之下，即部下。麾，军旗，用以指挥军队。《三国志·吴书·张纮传》：“愿麾下重天授之姿，副四海之望。”

[74]倒悬：人被倒挂，喻处境十分危险紧急。《孟子·梁惠王下》：“民之悦之，犹解倒悬也。”

[75]顿首：用头叩地。顿首用于书信的开头或结尾，表示敬礼的意思。

[76]契兄：贤兄。

[77]纛下：阁下。纛，古代军队的大旗。

[78]伏：敬词，表示下对上、卑对尊、幼对长的敬畏。

[79]犀表：表示尊敬赞扬。

[80]仰：表示敬慕之词。《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止。”

[81]德：恩泽好处。

[82]私：内心感情。

[83]联床风雨：风雨之夜，将床联在一起倾心交谈，表现亲友或兄弟相聚的情谊。

[84]羁怀：客居他乡的心情。羁，客居在外。

[85]藜藿：藜为野菜，藿为豆叶，代指粗茶淡饭。

[86]貔貅：本为古代猛兽名。后用来代指军队。

[87]天表：指君王的容颜。

[88]台颜：指尊面。台，星名，即三台，古以三台比三公，故又表示对他人的尊称，如兄台、台安等。

[89]台翰：指尊函。翰指书信。

[90]采薪之忧：生病的婉称。采薪，打柴。《孟子·公孙丑下》：“昔者有王命，有采薪之忧不能造朝。”

[91]九泉：地有九重，所以称地下为九泉，也将坟墓称为九泉。

[92]鹄观来旄：即盼望大军到来。鹄，天鹅，其颈长，伸长脖子望称鹄观、鹄望。旄，古时旗杆头上用旄牛尾装饰，故以旄代指旌旗。

[93]干 ：冒犯。

[94]台照：犹台鉴。

[95]不宣：不一一细说，多用于书信结尾。

[96]再拜：拜了又拜。此处用于信末，表示敬意。

[97]骑竹马调阵：剧中演员以竹竿作马，骑着对阵开打。竹马，以竹竿作为代表马的道具。

[98]动止：行动。

[99]淑女：犹言好姑娘。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”

[100]足下：对人的敬称。相传公子重耳在逃亡途中想喝一碗肉汤，可没法找到。这时，随他一同逃亡的介之推便从自己的大腿上割下一块肉，熬成肉汤，重耳十分感动。后来，重耳得以回到晋国当了国君，他论功行赏，据功劳的大小决定赏赐的多少，却把介之推忘掉了。于是介之推到绵山隐居起来。重耳想起了介之推，多方找寻，最后找到绵山。可是山很大树很茂盛，不容易找到，重耳便决定放火烧山。介之推宁死不出，最后被烧死在一棵树下。重耳用这棵树的树桩做了一双木屐，每当穿鞋时，便想起了介之推，口呼：“足下、足下。”以此表示怀念和尊敬介之推。这就是“足下”的由来。

[101]拟定：一定，必定。王实甫《吕蒙正风雪破窑记》第一折：“凭着咱两个这般标致，拟定绣球儿是我每。” k6ym9D0JZE01om6fAEJUG6T4k5pjUJfrPQxnVDkCJ4cdJhA6bG+Aps1atUxXWB51