二 重新探路 十有八而志学于医

孙思邈由志在仕途而终身从医，为人生重大转折。之所以发生这一变化，原因或许多种，其中之一，即孙氏父子皆亲历了“独孤信屈死”事件。

少年孙思邈与独孤信这次见面，预期目的并未达到。独孤信虽对孙思邈高度赞扬，却仍嫌其出身低微，未承诺将他作为人才留在府上，或荐与朝廷。相反找了个借口：“但恨其器大，适小难为用也。” 意思是我这口池塘小了，容不了你这条大鱼。此显系推却之词。孙公听了，自然失望，于孙思邈也是当头一棒。他遵从父亲安排，想方设法拜见位高权重的大司马，所求自然不是这个结果。

但独孤信既出此言，孙氏父子岂有他法？

独孤信为安慰孙公父子，还留下一言：待斯儿弱冠，必定起用。孙公父子怀揣一线希望，怏怏去了。父亲勉励儿子：“娃，别泄气。大司马说了，还会举荐你。”

“嗯。爹，我一定继续用功。”孙思邈回家即点上油灯，埋头攻读。

孰料世事难料，第二年便发生独孤信冤枉罹难事件，使这一线希望彻底毁灭。此事发生于西魏明帝元年（557）四月，祸根却由前任太师宇文泰种下。

北魏自分成东魏、西魏之后，东魏太师高洋于公元五五〇年废君立国，改国号为齐。西魏太师宇文泰表面佯作镇定，心里却谋划着如何仿效高洪，也将原来的国号废掉。宇文泰，字黑獭，为一鲜卑化匈奴人，有勇有谋，然心狠手毒。其时西魏国君元宝炬已逝，儿子元宝钦即位。

元宝钦年且二十，行事鲁莽，听得一点儿风声，竟在皇宫里拍着案几，大骂宇文泰不识君臣之礼。宇文泰早在宫里安插了心腹，把皇上举动侦探得清清楚楚。宇文泰却不发作，只待合适时日，寻个借口下手。

借口终于有了。元宝钦那日饮酒过量，与几个同皇室关系密切的臣属密商，拟将宇文泰诱进中宫秘密处置。宇文泰迅即得知，顷刻率兵将皇宫包围，命心腹在皇上面前指证密谋情形，使元宝钦哑口无言。宇文泰与其他朝臣早就串通，齐呼元宝钦不守君道，务必废黜。

元宝钦不知深浅，与众将领争执起来。一大臣一把将元宝钦揪下龙椅，脸朝下掼倒在地，并将一只脚踏在背上。元宝钦知大势已去，一把鼻涕一把泪地提出禅让，只求保全性命。

元宝钦觉悟已迟，宇文泰哪能容忍元宝钦再活在世上？但宇文泰表面谦让，头一天还亲护銮驾回后宫歇息。到了次日，宇文泰即命武士手执刀剑，闯入元宝钦住处，立逼他将满满一大碗鸩酒喝下。

元宝钦虽已命丧黄泉，宇文泰却不急于接受禅让，只将元宝钦两岁幼子元宝廓扶上龙位，自己继续享受太师和大丞相尊号。时为公元五五四年。

宇文泰上述动作，均与独孤信等重臣共商。独孤信心里虽同情元宝钦，却知不可逆转，乃不持异议。于是随着宇文泰权位益隆，独孤信也跟着再得提升。

元宝廓顶着皇帝名号，在游戏玩乐和哭哭啼啼中过了两年。宇文泰正琢磨如何将其废掉时，自己却突患原因不明的怪疾，一旦发作，便发出狼嚎般的咆哮。吓得侍从们既不敢躲开，也不敢挨近。宇文泰自知活不长久，而亲生之子宇文觉还未长大，只好委托其侄宇文护监国。至于窃国计划，自然来不及实施。

宇文泰撒手人寰后，其子宇文觉袭封周公爵位，实权即落入宇文护之手。宇文护亦有自己的算盘，只当了半年监国，便感觉不过瘾，立逼元宝廓禅位，随后将其杀害。此为公元五五六年。建国于公元五三五年、以长安为京都的西魏，就此寿终正寝。宇文护改国号为“周”，意在如古周朝一般兴隆。

宇文护，小字萨保，代郡武川（今内蒙古武川西）人，系宇文泰长兄宇文灏第三子，曾随宇文泰与东魏作战，立下战功。他自知威望与宇文泰不能相比，故对开国元勋独孤信等极为忌恨。后有另一重臣被宇文护买通，诬称独孤信私下与人串通，欲废太师。宇文护便以此为题，将多名重臣处死，同时逼令独孤信在家饮鸩自尽。于是一夜之间，独孤信一门被查抄，从天堂坠入地狱。时为明帝元年（557）四月十四日，距独孤信接见孙思邈约莫一年光景。孙思邈父子听到独孤信凶讯，顿如五雷轰顶，但觉眼前一片黑暗。孙思邈此时距“弱冠”还有四年，期待由独孤信举荐就仕的人生构想，自然彻底落空。

“爹，别担心，儿会有出息的。”现在，反而是儿子安慰父亲。

“娃将来想要干啥？”

“爹，天无绝人之路，这话可是您说过的。”

“好，娃有出息。咱再谋别的门道。”孙公抚摸着儿子头，若有所思。独孤信命运突然变化，使他教子观念发生根本转变，乃知仕途同样风险迭加，不再强令儿子追逐功名。

这就给了孙思邈极大空间。原来，孙思邈从小就迷恋医药，只是不敢大胆流露。而今他却获得机会，可在求仕与从医之间从容抉择。他虽对仕途有些兴趣，欲望却不十分强烈。

孙思邈何以对医学一直迷恋？源于他本人从小多病。原来孙思邈并非天生金刚，而是幼时多病。正如他在《千金要方·序》中所说：“吾幼遭风冷，屡造医门”，以致全家日子越过越紧，最后难以为继。那数额惊人的“汤药之资”，竟使得孙家“罄尽家产”。

这让少年孙思邈深为不安，觉得愧对父母。他同时看到，因病而致家境困顿者，何止自己一家，亲戚、邻里中亦人数不少。他由此想到，医药于己于人，实在至为重要。若能行医，善莫大焉。然而这一念头，他却只能藏在心底。因在粗通经籍的父亲看来，从医实算不得正当职业，自古皆归入方技者流。他既盼儿子光宗耀祖，自不允入旁门左道。

孙公之见不无道理，当时风气的确如此。在中国，早有“医道同源”之说，盖古之医者多操方术，而方术中包含巫术，故那未经简化的“毉”（医）字，下半截即为“巫”字。这在一些文化人看来，医者登不了大雅之堂，较官宦人士低贱了许多。

医学却确实有用，倘若身体欠安，不仅浑身不适，还会耗光家产。于是孙思邈暗怀一念，即便做不了专职医生，也要粗通医学，业余时间给别人看病，就像张仲景那样。孙思邈便在完成私塾课业之余，偷着找一些医药书籍来读。为防止被父亲发觉，或被私塾先生没收，他将医书压在指定阅读的经籍下面，趁大人们不备才伺机抽出。

但孙思邈家里没有医书，只能向人借阅。可惜乡下医书甚少，一般人还不愿借出，故每回借阅都需苦苦央求。偶尔借得一册半册，即需限期奉还。孙思邈便抓紧点滴时间，将所借医书整册抄录，再按约定时间还给主人。如此一来，反而使孙思邈另有所成，即加深了对借阅医书的印象，锻炼了他的记忆力。有时借不到新书，他便将读过的医书反复抄写，于是那整册乃至整卷医书，孙思邈皆烂熟于心。

粗通医书加上本身多病，使少年孙思邈对医学愈加迷恋，只是尽量瞒着父亲。一日，这秘密被父亲发现了，当即大发脾气，还差点把所借医书毁了。父亲斥道：“读这种烂书有何出息？为朝廷效力用得了这个？”“爹，儿再不读了。”孙思邈扑在地上，忍受着父亲暴打，只用身子护着医书。

现在，通过血淋淋的“独孤信事件”，孙思邈倒意外获得“松绑”。孙思邈庆幸有了这种机会，自此对医学更为用心，于仕途即兴趣大减。

由热心功名到志学于医，此乃孙思邈人生道路之重大调整。他对这一转折记忆深刻，几十年过去，已届百岁的他，在《千金翼方·针灸上·取孔穴法第一》中自云：“吾十有八而志学于医”。

孙思邈搔着白发，回想当初醉心仕途、叩问豪门之举，不由哑然失笑。他继续挥笔剖述心志，援引张仲景之言，婉劝至今仍痴迷仕途、轻贱医药之人：“当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，而忽弃其本，华其表，而悴其内。皮之不存，毛将安附？进不能爱人知物，退不能爱躬知己，卒然遇邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而后震栗，身居厄地，蒙蒙昧昧，戆若游魂，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，将至贵之重器，委付庸医，恣其所措。咄嗟喑呜！”

孙思邈上述感叹，未尝不包括对独孤信的痛惜在内。 3wRnM2071dGUoK9bkqPbBqINZmhs/GPHX6CZSqnVTK7wRZBZGMyj52eUbAht+xUT