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曹明伦
生活在水泥丛林里，我们脚下已少有欲登以舒啸的东皋；穿行在钢筋结构中，我们眼前已少见可临而赋诗的清流。然而，我们身边仍不乏诗歌。中国是一个有数千年诗歌传统的国度，诗词歌赋浩如烟海，诗人词客灿若群星。但令人遗憾的是，在这个绿水青山的容颜遭到毁损、连星空和海水也被污染的时代，诗歌似乎正悄然离我们而去。对今天的许多青少年朋友来说，一旦告别了语文课本，与诗歌似乎也就渐行渐远。
两千多年前，编纂并删定《诗经》的孔子就对青年学子说过：何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）既如此，今天的青少年朋友为何不多读诗呢？读诗，可令你思接千载，登山则情满于山；读诗，可令你视通万里，观海则意溢于海；读诗，可让你学会合群，与朋友同事共建和谐；读诗，可让你学会讥讽，借喜怒笑骂针砭时弊。读诗，能熏染你的敬乐忧哀之心，老吾老以及人之老；读诗，能陶铸你的家国情怀，让你的青春理想随中国梦一起放飞。读诗，还能让你广见博闻，晓识“关关雎鸠”中的“雎鸠”是种什么鸟，“居河之麋”中的“麋”是种什么兽，“合昏尚知时”中的“合昏”到底是什么树，“岸草蛩乱号”中的“蛩”到底是什么虫；甚至知道“身后独遗封禅草”中的“禅草”既不是秋草春草，也不是碧草芳草。古今中外有成就的人物都证明，读诗，可使人志高远，情飞扬，心灵秀，思敏捷；读诗，可助人陶冶心性，养浩然之气。
当今中国年轻的一代，将肩负构建人类命运共同体的历史使命。所以青少年不仅要读祖辈留给我们的诗词歌赋，还应该读一些外国诗歌。要构建人类命运共同体，我们就应该增进对世界上其他国家和民族的了解，读外国诗也是增进这种了解的一条途径，而且外国诗歌亦可兴，可观，可群，可怨。《英诗金库》的编纂者帕尔格雷夫谈及英语诗歌时就说：“诗具有不可思议的魔力，能使生命的每个时期都得到相应的天惠；给少年以经验，给成年以沉着，给老年以青春。诗给予我们‘比金子还要珍贵的宝藏’，用世界上最高尚、最健康的方法指引我们，为我们揭示大自然的奥秘。”
出于这种诗教育人、文化兴邦的初衷，牢记着出版工作者的文化使命，人民文学出版社编辑部为青少年朋友选编了这本“外国经典诗歌青春版”。限于篇幅，这本诗选不可能囊括人们心目中所有的经典，但入选诗歌无一不是上乘之作。虽说为遴选取舍，编者曾百般犹豫，千般踌躇，成卷后仍有遗珠之憾，但笔者可以负责地对青少年朋友说：编者的遴选并非凭其任性，取舍也并非出于个人偏好，而是广为采集，精心甄录的。在这本诗选中，有些诗就像晶莹的甘露，曾滋润过你爷爷奶奶的青春；有些诗就像鲜艳的小花，一直开在你爸爸妈妈的心田。在过去的岁月里，面对艰难困苦，他们心底曾憧憬“那欢乐的时刻终将来临”（普希金《假如生活欺骗了你》）；面对冷雨凄风，他们胸中曾呼唤“让暴风雨来得更猛烈些吧”（高尔基《海燕之歌》）；承受着失败的痛苦，他们曾鼓励自己“我的失败……比一千次成功还珍贵”（纪伯伦《失败》）；享受着成功的喜悦，他们曾告诫自己“我们命定的目标和道路不是享乐……要不断地进取，不独地追求”（朗费罗《人生颂》）。当面临人生选择时，他们或许曾记起“金色的树林中有两条岔路”（弗罗斯特《未走之路》）；当偶尔自卑气馁时，他们或许曾默诵“小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地”（泰戈尔《飞鸟集》）。
在这本诗选中，你虽然看不到峨眉山月、大漠孤烟，听不见秦楼玉箫、塞外羌笛，但你却能沿着弗罗斯特那条《未走之路》，去黑塞那个《美好的世界》旅行；或驾兰波的那叶《醉舟》，扬起莱蒙托夫的那张《帆》去远航。你可以去坎帕纳那座《秋天的花园》看莫尔夏天最后一朵玫瑰》，可以伴着夸齐莫多的《海涛》听塔索的《波浪在喃喃细语》。你还可以迎着莫里斯的那抹《夏日晨曦》，哼着梅斯菲尔德的那首《漂泊者之歌》，蹚过丁尼生的那湾《小溪》，去看雨果的那颗《晨星》、雪莱的那只《云雀》、歌德的那朵《野蔷薇》、布鲁诺的那棵《老橡树》、诺瓦利斯的那株《赤杨》，还有维尔哈伦的那架风车》。你甚至可以走出布莱克那片《荡着回声的草地》，去伦敦桥头看他画的那只《虎》；或者告别里尔克的《黄昏》，去塞纳河畔看他写的那头《豹》。
对有些青少年朋友而言，读这部外国诗选也许只是一次远航的开始。启航之前，编者和笔者有一个共同的心愿：愿大家在漫漫人生路上，能终生与诗为友，心中永远有诗。
与诗为友，你也许会忽然觉得，写出这些诗篇的诗人都是你真正的挚友或闺蜜。他们虽与你相距万里，或相隔千载，而且还使用不同的语言，可竟然说出这般贴你心窝子的话，说出你几乎想说但还没来得及说出的话。于是你将领悟，刘勰为何会说“英华弥缛，万代永耽”（《文心雕龙·明诗》）。
与诗为友，你也许会恍然察觉，诗人的妙语箴言与父母平日的唠叨似乎异曲同工，同样能抚平你的委屈，化解你的忧伤，消除你的焦渴，诱发你的憧憬；只不过诗人的语言更纯洁，更高雅，更空灵，更强烈，因而更能渗入你心中，激发你的美感，升华你的灵魂。于是你将懂得，孔子为何要说“不学诗，无以言”（《论语·季氏》）。
与诗为友，你也许会幡然醒悟，日常生活中的真实世界比网络游戏里的虚拟空间更精彩纷呈。虚拟环境中的成功只是片刻的假象，现实生活中的挫折却也是一笔能终身受益的财富；虚拟世界里的欢乐只是短暂的刺激，现实生活中的烦忧却也是一杯能品出滋味的美酒。于是你会明白，培根为何会说“读诗使人灵透”（《培根随笔集·谈读书》）。
与诗为友，你也许会骤然发现，诗人之所以成为诗人，不过是比你更爱看熠熠发光的天体、滚滚聚集的乌云、含露绽开的鲜花、随风起伏的麦浪；诗人之所以成为诗人，不过是比你更爱游云雾缭绕的青山、烟波浩渺的大湖、远离尘嚣的荒村、映着星光的孤岛；诗人之所以成为诗人，不过是比你更会听杜鹃的啼鸣、晚风的低语、森林的呼啸、浪花对海岸的抱怨；诗人之所以成为诗人，不过是比你更会闻玫瑰的芳泽、百合的馨香、紫罗兰的芬菲、风信子的馥郁；诗人之所以成为诗人，不过是比你更钦敬高贵的思想、纯洁的动机、神圣的冲动、慷慨的自我奉献、无私的自我牺牲；诗人之所以成为诗人，不过是比你更崇尚爱之忠诚、爱之纯洁、爱之强烈、爱之神圣。（爱伦·坡《诗歌原理》）于是你终于知道，什么是帕尔格雷夫说的那种“比金子还要珍贵的宝藏”（《英诗金库·序》）。于是，你心中便会有诗。
心中有诗，你会觉得头上的天空更蓝，脚下的道路更宽；心中有诗，你会觉得路边的小草更绿，窗外的盆花更艳。心中有诗，你会觉得校园教室更温馨；心中有诗，你会觉得地铁车站更友善；心中有诗，你会觉得每月的工资更多；心中有诗，你会觉得每天的日子更欢。只要心中有诗，哪怕你在圣托里尼岛仰望过爱琴海上的星空，在阿尔卑斯山踩踏过勃朗峰顶的积雪，在林波波河畔领略过非洲原野的风情，甚至在马里兰州感受过切萨皮克湾的海风，你也仍然会觉得，月还是故乡明，空气还是祖国的更香甜。
数年前，笔者忝列了“青海国际诗人帐篷圆桌会议”。那是在一个盛夏，在青藏高原金银滩大草原深处，在色彩斑斓的大帐篷里，一位参会的南美女诗人提出了一个引起各国诗人热烈讨论的问题：诗歌能让这世界变得更好，可为什么今天读诗的人却越来越少呢？笔者当时发言道：如果我们换一种说法，说诗歌本身并不能让世界变得更好，但诗能让我们感觉这世界更美好；让人们意识到这点，读诗的人也许就会越来越多。
但有时候我又想，假若人人心中都有诗，那么，也许诗真能让这个世界变得更好。
2018年仲夏于四川大学