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1. “黄祸论”成为时代话语

美国在19世纪中期抵达加州后,已成为太平洋国家。1893年,美国进一步并吞夏威夷,成为亚太地区的国家。待并吞了菲律宾后,美国在东亚也有了地盘。这个形势,客观地落实了20世纪是黄白两族大对决时代的前景。在1904年,赫斯特旗下的作家杰克·伦敦(Jack London,1876—1916)在旧金山的一份赫斯特报纸上为文鼓吹“黄祸论”。 他作为报道日俄战争的战地记者,从中国东北凤凰城 发稿,谓人口众多又勤奋的中国人如受具有统治才能的日本人领导,对白种人的后果堪虞。 当时,对欧美造成威胁的主要是日本,中国人还不够格跻身现代文明之列。然而,在国际形势的刺激下,仍然有中国作家在发霸权梦。

老罗斯福总统本人并不是一个黄祸论者。在八国联军侵华期间,日本作战部队给予他良好印象,令他产生惜英雄、重英雄之感,并思在东北亚联日以制俄,因此他把日本升格至“文明”之列:“日本人在玩我们的游戏,因为他们在玩文明人类的游戏……” 事实上,日俄战争爆发之始,老罗斯福总统还暗中袒日。但日本战胜了俄国之后,又产生坐大的担忧,因此他在1905年出面调停日俄战争,并因此获得诺贝尔和平奖。在和议进行期间,加州即因日本移民问题引发暴动,老罗斯福反对无效,反而逐渐顺应民情,认为种族主义潮流不可抵挡。

在1907年,美国的排日运动在日本引起强烈的种族仇恨。 老罗斯福却在该时下令把美国海军的全部战斗舰调到太平洋,并从那里出发做环球一周的航行,这是有史以来首次有庞大的舰队做这类壮举的。该队船舰一律漆成白色,号称“大白色舰队”(the Great White Fleet)。在“种战”氛围弥漫的国际环境里,此举易被理解成白种人强权的耀武扬威。的确,老罗斯福一直用海军作为他“巨棒外交”(big stick diplomacy)的工具。此次环球航行的外表虽是亲善活动,但由于美方认为东亚海域是不友善的,因此,在进入该海域时,“大白色舰队”便进入警戒状态。 这也难怪,美国政府亲善的外表底下藏着一连串正当的隐忧:1904年,日本在俄国的西伯利亚铁路即将完成之际偷袭了旅顺港,在美国的巴拿马运河竣工前夕,日本是否会依样葫芦,偷袭菲律宾、夏威夷,甚至加州呢? 此外,老罗斯福固然在日本移民问题上和该国达成“君子协定”(Gentlemen’s Agreement) ,但日本在加州移民造成民愤,而美国在中国东北也有筑铁路的兴趣,若侵入日本的势力范围,势必造成两国关系的紧张。 因此,太平洋彼岸便变成美国的一个前线。

在那个时代,主张向外扩张的帝国主义者多依据“物竞天择、适者生存”以及基于此原则的“种战”说。西方着眼于太平洋地区者,亦在预测全球范围的黄白大决战。1895年,由于甲午一役显示东亚国家似模似样地打现代化战争,已有追上西方之势,德皇威廉二世为了示警而制一图,用日耳曼神话里的女武神(Valkyries)象征欧洲各国,与背负佛陀的一条中国龙作战,以捍卫基督教的西方,他把此图复制后馈赠西欧各政府。 1900年之义和团事件无疑更强化西方人“黄祸论”心理。在19、20世纪之交,亚太地区如欧洲一般战云密布,日本和中国都有人主张20世纪将是黄白两大种族对决的时代。 既云“种战”,自身的种族是否“适者”的问题即被放上了议程表。 5L4Aei6HDGjG8K8JtT/V4XU0g/wVxU5scLyNNtissAFQDOPmw3U+7I7toMMvHfmh

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