严格的等级制度

封建社会存在严格的社会等级，讲究“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。滇金丝猴群中虽然不存在猴王，却存在等级。等级的存在是为了平衡猴群内部的矛盾。猴群中没有金钱的往来，它们的主要矛盾就是能量的支出和收入，消耗体内能量是支出，从食物中获取能量是收入。人类中有贫穷富贵，猴子中也不例外，在一个群体中，个体能量的收支一般情况下并非平均分配的。如果在食物丰富的地方觅食，就可以以最少的能量支出，获得最大的食物收入。反过来，如果在食物贫乏的地方觅食，消耗的能量多，而获得的食物收入少，情况严重时就会入不敷出。可是自然界中食物资源的分布是不均衡的，猴群中每只猴子都想去食物资源丰富的地方，少有猴子心甘情愿去食物匮乏的地方觅食。那么如何协调呢？这是我们关注的重点。

如果天天为了争抢食物而打得不可开交，那猴子们都不用生活了。在长期的适应进化中，等级结构就是平衡猴群能量收支和分配、对资源分配进行调节、减少冲突的一种形式，这在非人灵长类等群居动物中是普遍存在的。比如，高等级的个体通过支配低等级的个体，独自占有食物资源丰富的地区，这样就可减少因竞争带来的能量消耗。

人类等级社会存在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现象，你看，这滇金丝猴群中高等级的个体带着它的家庭成员，在食物最丰富的冷杉树下觅食，而那些全雄单元里的猴子都要避让，这就是等级的体现。滇金丝猴群家庭等级的排序得靠实力说话。这个时期最能彰显主雄猴的地位。滇金丝猴的集体生活中，猴群是尊卑有序的，主雄猴威风凛凛，统率家庭。跟着有权力、地位高的主雄猴，整个家庭就可以享受最好的食物资源。当它们的家庭大嚼大咽时，其他家庭的猴子们只能站在一旁眼巴巴地瞧着，尽管垂涎欲滴，也不敢说一个不字。这就是主雄猴的等级地位决定了家庭的地位。一旦等级确立，各个家庭都要遵守这个约定俗成的规矩，即高等级主雄猴可以带着它的家庭到最好的地方觅食，到最安全的地方休息。而低等级的主雄猴只能屈服、回避。除非有哪只主雄猴站出来，挑战这个规则。

如今响古箐猴群中，大花嘴是等级最高的主雄猴，其次是大个子、“联合国”，地位最低的是那些光棍群的猴子。大花嘴拥有5个老婆，按照脸部特点，我们给它的老婆分别起名为：长脸、圆脸、方脸、毛脸、花脸。此外，大花嘴还有一个快3岁的儿子小强（和长脸所生），一个3岁的女儿玲玲（和圆脸所生）。这一家是响古箐“猴丁”最兴旺的家庭。大花嘴在地面上迈着霸王步，威风八面，它的家庭成员跟在后面，有的在地面行走，有的在树上跳跃。大花嘴大摇大摆地走到“联合国”面前。它看上了“联合国”的地盘，想带领自己的家庭在此觅食。正在觅食的“联合国”显然不愿意离开。大花嘴不耐烦了，它龇牙咧嘴，发出恐吓声。“联合国”见势不妙，立即带领家庭成员离开。这是我们第一次见识大花嘴的威严。

在大花嘴和“联合国”的打斗中，等级体现得非常明显。所谓的等级，是通过两个个体间重复竞争性交往形成的，通常总是等级高的一方获胜，而其对手表现出屈服行为，这样就可避免将战斗升级。滇金丝猴群中，个体在社群中的等级关系，可以从个体之间的交往活动或社会行为表现出来。因为个体之间如果存在等级关系，可以预测攻击行为的方向，即一般多为优势个体攻击劣势个体。等级指的是一种社会状态，一种个体之间的社会关系，而不是某一种行为。

在刚才大花嘴和“联合国”短暂的交锋中，大花嘴作为胜利者被称为优势个体，等级高于“联合国”；而失败的“联合国”被称为劣势个体，等级低于大花嘴。群居的滇金丝猴可以通过建立等级制度来调整个体对资源的获得程度，即优势个体能够获得更多的资源，从而避免个体间的恶性竞争。

王侯将相宁有种乎，滇金丝猴个体之间的等级也不是一成不变的。有些时候等级低的个体产生僭越之心，会挑战等级高的个体。获胜后就可以提高自己的等级，失败了就得屈服。很多时候，等级的确立需要反复争斗。当那些高等级的优势个体因为年龄、身体状况等原因丧失等级地位时，年富力强的雄猴们就可以趁机取而代之。