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这一章，是说明一国之君应当尽的孝道是博爱广敬，感化人群。人不分种族，地不分远近，天子之孝都可以起到感化作用，故为五孝之冠，列为第二章。
子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。”
孔子说：“能够爱护自己父母的人，就不会厌恶别人的父母；能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，这样其德行就会教化黎民百姓，使天下的百姓纷纷遵从效法，孝心孝行遍布四海。这就是天子的孝道。”
百孝图·不食槟榔
“《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”
“《尚书·甫刑》说：‘天子一人有敬亲爱亲的善行，天下数万万的老百姓也都会受其鼓励，并效法他，而敬爱他们自己的父母了。’”
这一章说明，天子是一国之君，他的地位居万民之首，他的思想行动是万民的表率。他若能实行孝道，对父母尽其爱敬之情，那么，全国人民就没有不效法去敬爱他们自己的父母的。孔子说：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”这就证明了德教感化之神速广大。
周文王姬昌，对父母孝敬至极。在他还在做世子时，对自己的父亲服侍得非常周到尽心，每天都要给父亲请安三次。在天刚蒙蒙亮的时候就开始穿衣梳洗，整装完毕之后，早早地来到父亲卧室门前恭候。首先要询问服侍父亲的小臣：“我父亲今天是否安好？心情怎么样？”服侍的小臣如果回答：“很好。”那么文王就会非常高兴。到了中午还要同样去请安，晚上也是如此，没有一天不是这样的。如果听到父亲的身体不舒服，或者是心情不好，就会非常地担忧，难过得路都走不好，无时无刻不以父亲的健康和快乐忧心。什么时候看到父亲能吃饭了、心情好了，行动才能恢复正常。在父亲吃饭的时候，上菜之时必然先要看饭菜的冷热是否符合季节天气；父亲吃完饭之后，必然要问侍从父亲吃饭的情况，一切都问完办好之后，在确定父亲没有任何不适和不快的情况下，自己才会离开。
百孝图·寝门三朝
作为一国之君，文王的这片至诚的孝心和对父亲无微不至的关爱自然成为百姓效仿的楷模，他的治理也得到了百姓的一致认可，自己更成为受万世瞻仰的圣君。