西徐村三教庙

从襄陵镇沿大路南下，在南辛店乡路口向东行不久即到达西徐村，这是个夹在高速公路和汾河之间的村庄，看起来平淡无奇泯然众人，但在村庄深处隐藏着的一座破败孤寂的古庙才是我此来的目标，这就是西徐村三教庙。

此庙坐北朝南，裹挟在民房之间，看起来院子倒也不小，但建筑已经所剩无几，南端是一座已经垮塌的倒坐戏台，院子最北边高约米许的砖石台基上一字排开建有三座殿堂，中央为正殿，面阔三间，进深四椽，悬山顶，前檐下出廊，明间以两根圆木柱支撑起粗壮的整根额枋，左右仅以绰幕枋串联在砌入墙中的角柱顶端。额枋上均匀排布着七朵斗栱，最当中一朵出斜栱，除了两端的斗栱，中间的并无一朵与下面的柱子相对应。大殿正中央开木板门，两次间置直棱窗，整体造型高大硬朗，简洁大气，元代气息扑面而来。但年久失修，外观已经相当破败，前檐瓦当掉个精光，五条殿脊也无一幸存。正殿东西两侧台基略矮一些，各建有耳殿一座，可惜东边的耳殿已经完全垮塌，仅余四壁和一部分倾颓的木构架。西边的耳殿尚存，正面仅以两根木柱支撑起跨度巨大的一道大额枋，上设四朵斗栱。看起来就是一座微缩版的正殿。因为民国以后此庙曾经被当作学校使用，两耳殿的外观至今还是教室的模样，额枋下面砌筑墙壁，开了一排门窗。三座殿前都设有宽阔的月台，以供信徒焚香跪拜之用。

三教庙顾名思义是将儒、释、道三教供奉在一堂之内，这在山西、河北一带比较普遍。相传这种三教合一的方式最早出现于唐宋时期，并一直延续到近代，既解决了分别建庙奉祀的成本问题，也省去了乡民们奔波祷告的麻烦。这也是信仰本土化和世俗化的一种体现，无论哪一路神明，在老乡的眼里也都是救苦救难解危济困的化身，所以一旦有所祈祷，便来到庙中焚香叩拜，诉说心愿，然后端坐于上的神明谁分管这事就凭觉悟自行领取。这种将神明打包集中安置的做法让人感觉多少有些玩世不恭的意味，像是在敷衍，也像是一种无奈的变通，什么情况到了中国人手里总会有解决的办法。

根据西徐村三教庙现存的碑刻和题记得知，此庙“大元元统三年（1335）重修”，这时已是元朝后期，也就是说至少可以推断此庙应在元代早期或者金代就已经存在了。东耳殿原来是东岳殿，供奉着东岳天齐大帝，西耳殿为关帝殿，自然是供奉着关公。这里自民国时代就已经被改造为学校，后来又一直作为村委会使用，只是在近年的文物普查中才被重新发现，之后显然进行了部分维护，修缮了月台，添置了匾额，清理了墙面等。

当我走进这空空荡荡的院中，并不见一个人影，只有清风徐徐，树影摇曳，我坐在东墙根下，举伞遮挡着刺眼的烈日完成了三教庙的写生。