下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
第二章，“葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫”，“莫莫”也是茂盛的样子。接着的三句就有变化了，“是刈是濩，为絺为绤，服之无斁”。刈就是割，白居易《观刈麦》中就有这个字。濩就是煮，葛的用途除了常见的葛粉，在古代它还是一种布料的来源。从葛的茎上取皮，抽取纤维可以纺布。制作过程是先用清水泡，到一定程度后再上锅煮，煮好之后把黏性的东西脱掉，就把纤维抽出来了。“为絺为绤”，“絺”是细葛布，“绤”是粗葛布。“服之无斁”，“服”就是穿，“无斁”是不厌倦。为什么不厌倦？因为这个衣服是自己亲手做的，是劳作的成果。这在古代是“女工”的一部分。
诗的前两部分是虚实结合的，这与《关雎》开头的写法类似。从“是刈是濩”开始，诗变成了完全的写实，内容跟要结婚的女孩子相关了，做衣服，这是女孩子未来生活必备的基本功。葛是虚实结合和分界的关键点，因为它不但是我们眼中的风景，还是生活的必需，诗歌由写眼中的光景转变为展现营造生活的能力。
中国是个农耕社会，属温带，大自然提供的条件并不是很优厚，不像在一些热带地区，随便采集就可以了。先民们创造文明需要付出坚韧的劳动，也要多方面去寻找和发现生活资料。所以他们把精力更多地投入到对自然的观察和体味，在这一点上比其他民族要更深入。所以诗的开头提到的光景，之所以又美又现实，实际上因为其中积淀了漫长的岁月中，人与自然之间达成的深刻的默契和理解。后面写女孩子亲自去完成采葛、蒸煮、纺绩、裁剪的过程，所以穿起来不厌倦，强调的是一种德行，在劳动中学会珍惜，培育稳重和坚韧的品格。