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众荷喧哗，而你，是挨我最近，最静，最最温婉的一朵，我就喜欢看你撑一把油壁伞，从水中升起。
——洛夫《众荷喧哗》
山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙。
不见子充，乃见狡童。
清白，圣洁，单纯，爱慕，慈爱
假如有花海三千，莲花，就是我想独取的一瓢纯白的梦。依水而歌，一半惆怅，一半清欢。
在高山流水的琴音之上，月色轻轻流淌，手心微合，便是一朵掌中莲花，拈笔写意，一缕暗香就游走在心间。
莲花是花中的活化石，生得久远。比《诗经》的年岁还长，《诗经》里的“山有扶苏，隰有荷华”，荷华也就是荷花了。
当山上扶苏树茂盛的时候，那条弯曲的山路上，一个迎面走来的好看的女子，她慢慢地前行到荷塘边，轻轻地哼着歌儿，欣赏映日荷花在盛开，其实心里是在忐忑地等着那个他来相会啊。可惜，该来的他迟迟不见踪迹，却等到一个色胆包天的狂徒。诗经里的爱恨都是那么直接和可爱，不懂曲径通幽山路十八弯的回旋，直接山无棱天地合也要爱自己所爱，听到那个人的心跳才算完。
“山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。”这句的意思是一个女子带着醋意的絮叨，山上到处都是扶苏和松树，水中也满是荷花和游龙，这世界上有那么多优秀的男人，为什么自己偏偏没有遇到一个人中之龙呢？“呵呵”，原来古今的女子都一样，和自己的另一半相处总会有磕磕碰碰，遇人不淑也就是嘴巴上不服输得说说而已，今后的日子还是会柴米油盐酱醋茶乐活的过下去。这一朵荷花还真是烟火气十足。
荷花的不变读音也是在《诗经》里得以传承，《诗经·陈风》里还有这样的一首诗，也单说菡萏，“彼泽之陂，有蒲菡萏。”同样相近的解释，泽陂也是指多水的地方，但不同的地方却在于，专家们已经确认了，“荷花”和“菡萏”都是指称荷花莲花的花朵，如要区分细致便是莲花在含苞未放时，称为“菡萏”，开放之后呢，就得称“荷花”了。犹如同一名女子小时候叫丫头，十六岁后叫女孩，已婚就可以叫作女人或谁的夫人了。
莲花也是属于江南的花，犹如菊应该开在东篱下，是一种含着烟雨雾气的清白。
乐府里有一首俏皮的《江南》写的也是莲花，“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”。
语句欢快之极，就像江南的采莲少女入眼而来。轻乘一叶扁舟，满载一船清香，携着一帆柔风，在碧叶连连与荷花间流连忘返。低眉抬眼之间，望不尽白云碧水，水光潋滟，绿叶红莲与江南女子的明艳相得益彰。也许所有的江南女子都应该叫莲花。莲花在青山上采茶，莲花在碧水边浣衣，莲花在园林里扑蝶。她们清眸如水，她们眉黛如烟，她们有的叫小荷，有的叫芙蓉，有的叫菡萏，腰肢轻摆，袅袅娜娜、娉娉婷婷开在如梦的水乡，她们都是含笑出水的莲花。无水不莲，无莲不花，无花不灿，她们笑靥如莲。
三国时曹植作《洛神赋》，以“返而察之，灼若芙蓉出绿波”，喻洛神美如荷花。在《芙蓉赋》中，赞赏荷花是“览百卉之英茂，无斯花之独灵”。唐代诗人几乎都有咏荷华章，王昌龄的“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”一首自然的《采莲曲》创作出一幅天人合一的图画，令人怦然心动。
宋代诗人杨万里的《小池》是写荷花里最广为人知的句子：“泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上头。”
泉眼里的泉水惹人怜爱得汩汩地流出，倒映在水上的树荫下让人格外喜欢风和日丽的好天气。清新的荷叶那尖尖的荷角也刚好露出了盈盈的水面，就早已经有蜻蜒飞落在她的花朵上了。这分明是诗中有画，画里藏诗，生动明快的让人忍不住都想夏季快点到来，好去看望那一池的荷花次第开放。
宋词人贺铸《踏莎行》里荷花就婉约了许多，“杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语：当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。”
这首词分明是借物言情，作者隐然将荷花比作一位冰清玉洁、身世飘零的女子，以荷花的清丽绝俗来形容女子的清高，最后也不免红衣落尽，芳华消逝，寄托个人身世的感唱，以及自己郁郁不得志的苦闷。“杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。”在杨柳青青的荷塘边，有成双对的鸳鸯游憩在那池塘中僻静的地方，小小的池塘中满是绿色的浮萍，竟把采莲小舟来往的路径也遮断了。那清丽的荷花生长在这池塘最幽静偏僻的地方，竟没有人发现啊，竟在寂寞中凋零。像一位芳心暗动的少女，孤独寂寞，却无人能懂。
下阕“返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语：当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。”当夕阳的余晖，照在荡漾的水面上，闪耀着粼粼的波光，像是迎接着由浦口流入的潮水。天空的流云，则带着一阵或几点细雨，偶尔有几滴溅落在新荷上。莲舟不来，蜂蝶不慕，荷花也不想说话了，因为既然当初是我不肯嫁与繁花似锦、万紫千红的春天，不想与百花争艳，那么就只有独自守着寂寞，被秋风误了佳期，看这身繁花被她落尽吧。
荷花很多时候被称作莲花，连天的池塘如此深广，那些两两相忘，那些郁不得志，埋在莲叶荷花之下的泪水，泥浆中迸发的腥甜，在一颗颗也许永不会发芽的古莲子里，又有谁怜？正因为“莲”与“怜”同音，人们那些未曾圆满的期待也总希望有一天可以完满，于是就有“并蒂莲”一说，所以古诗中有不少写莲的诗句，也多少会有淡淡的愁绪。南乐府《西州曲》，“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“情”。这里虚实结合，谐音双关，表达了对所爱的男子深长的思念。唐诗人孟郊的《怨诗》以痴心傻气的想象来抒发女主人公愁苦深重的相思之情，“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”滴泪成池，泪淹水芙蓉，痴心透骨痛。
荷花有一个美丽的传说，相传春秋末期西施的国家越国被吴国打败了，越王卧薪尝胆，派人四处搜寻美女，准备送给吴王，以涣散他的斗志。西施被万里挑一的选中了，三年后，她被训练成一名非常出色的美女间谍，于是被越王当作礼物送给吴王，吴王被西施的美艳惊倒，美人计成功，吴国最后被越国打败。被俘的吴王后悔至极，拔剑自杀了。越王把西施接回越国，但王后十分嫉妒西施的美貌，把西施抓到江边绑上巨石沉入江底。老百姓都不相信西施会死，传说她做了荷花神，住在一个小岛上，每年采莲节，都能在湖边采莲的女孩当中看到她。
《红楼梦》里六十三回，贾宝玉过生日众姐妹抽花签行酒令，当时我看得很入迷就记住了林黛玉抽中了一枝芙蓉花签，说起来还真是小女孩家的情怀呢。风露清愁、才情过人、身世堪怜、莲心自苦，想清高的林妹妹还真是和荷花的性情有七分的相似呢！
除此外，《红楼梦》里，大观园内“花招绣带，柳拂香风”，独不见荷之风姿。自老太太以下，这些附庸风雅或才情小资的享乐家们，春伴桃李读西厢，夏淘玫瑰作胭脂，秋持蟹螯咏菊花，冬踏冰雪访红梅，偏偏对池中莲藕视而不见。
林黛玉只说李义山“留得残荷听雨声”，宝哥哥因此叫人拔了破荷叶去，这开残的荷。宝姐姐的冷香丸要用“夏天开的白荷花蕊十二两”炮制，酒后点心有藕粉桂糖糕。
红楼梦凡用到荷花、荷叶之处，必定与小说的情感主线毫无瓜葛，完全是冷冰冰、不无卖弄贵族奢华的说明。荷的形象，是热闹中隐隐透出的清。与金粉银粉堆砌的贾府总有走不进的距离。
清画家八大山人这个把自己名字写成哭之笑之含糊不清的老人，喜欢画荷花，画过一系列形态各异的荷花图。
八大山人名朱耷，明亡后剃发为僧，八大山人纪念馆在我所居住城市的郊区静静地立着。这位老人一生爱荷，写意入画，笔情态纵，他的画往往只有一朵荷花、一片荷叶，而且很少上色，但也能以少胜多，留白的意境让人回味悠长。
某种意义上，八大山人史上流传至今的水墨荷花图里，藏的不是自然一物，而是作画者为画、为人的一颗执着孤独如莲花一样不入世的心吧？
无端，想起还有蒲松龄《聊斋》里的荷花三娘子。书生与妖的故事。荷花三娘子是来报恩的莲花精，长得不妖媚，是清丽的良家女子，来尘世陪相爱的书生走上一程，待夙愿了结，恩情已报，就转身离去。她与宗生相处六七年，别时遗下一儿、一红色石燕，一绉纱披肩。还有宗生永恒的怀念。不知道书生在南湖寻到那支红莲之时，能否想起那个叫荷花三娘子的女子，会不会对南湖的莲花多一份怜惜与不舍。
大约莲花开时，佛祖刚好垂下三千年的目光。风起时，佛就醒来。来亦来去亦去的那半折相遇，终究犹如梦中人模糊的脸庞罢了。
说到了佛，不得不提的是坐莲的观音，以及悉达多诞生即可行七步，七步七莲相伴。更有美丽的莲花夫人传说——“鹿生一女，仙育成人，其行过之处，莲众生”，谐怜众生音也！这也是步步生莲的由来。悉达多成佛后，人又传“佛祖说法，口吐莲花，顽石点头”之说。
出淤泥而不染是莲的宗教象征。她代表一切善举鼎盛不衰，提醒世人，为了避免堕入不洁轮回，要多存善念。白而无瑕，极尽善美慈悲与从善。
一花一世界，一叶一菩提。莲花半开，旧时光里草木深深，午后时光却优雅地温暖世人。
“来、来、来。”
不用忙，请珍惜每一段时光，无论是孤身一人还是双人对明窗，你都可以成长为深水里一朵寡言的莲。与一花一草说说衷肠，也不用管池中那一叶小舟，是否会误入藕花深处，忘了回家的路。
我怕自己忘了，先把这些话，写在这里，来日就可以不急不缓说给他听啦……