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《论语》选诵
1．子曰：“ 德 不孤， 必 有邻。”（《论语·里仁》）
【译注】 孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有人来和他为邻。
〔德〕道德，品行。
〔必〕一定。
2．子曰：“默而 识 之，学而不 厌 ， 诲 人不 倦 ，何有于我 哉 ！”（《论语·述而》）
【译注】 孔子说：“把所见所闻默默地记在心里，努力学习而不厌弃，教导别人而不疲倦，这些事情我做到了哪些呢？”
〔识〕同“志”。记，记住。
〔厌〕满足。
〔诲〕教导。
〔倦〕厌倦。
〔哉〕相当于“呢”。
3．子曰：“ 朝 闻 道 ， 夕 死可 矣 。”（《论语·里仁》）
【译注】 孔子说：“早晨得知真理，当晚死去，都可以呀。”
〔朝〕早晨。
〔道〕规律，道理。
〔夕〕夜，晚上。
〔矣〕相当于“呀”“啊”。
4．叶公问孔子于子路，子路不 对 。子曰：“女 奚 不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 云 尔。”（《论语·述而》）
【译注】 叶公向子路问孔子为人怎么样，子路不回答。孔子说：“你为什么不这样讲：他的为人，发愤用功便忘记吃饭，快乐时便忘记忧愁，不晓得老年将要到来，如此罢了。”
〔对〕答，回答。
〔奚〕为什么。
〔云尔〕相当于“如此而已”。
5．子曰：“ 岁 寒，然后知松柏之后 凋 也。”（《论语·子罕》）
【译注】 孔子说：“天气寒冷了，然后知道松柏是最后落叶的。”
〔岁〕年。
〔凋〕凋落。
6．子曰：“志士仁人， 无 求生以害 仁 ，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）
【译注】 孔子说：“志士仁人，不贪生怕死而损害仁义，只有勇于牺牲来成全仁义。”
〔无〕不。
〔仁〕古代一种道德观念，其核心是人与人相亲相爱。
7．子曰：“其身 正 ，不令而行；其身不正， 虽 令不从。”（《论语·子路》）
【译注】 孔子说：“统治者本身行为正当，就是不发命令，事情也行得通；他们本身行为不正当，纵然三令五申，百姓也不会信从。”
〔正〕正派，端正。
〔虽〕即使，纵然。
8．子曰：“知之者不如 好 之者，好之者不如 乐 之者。”（《论语·雍也》）
【译注】 孔子说：“对于任何学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”
〔好〕喜爱。
〔乐〕以……为快乐。
9．子曰：“见 贤思齐 焉，见不贤而内 自省 也。”（《论语·里仁》）
【译注】 孔子说：“看见贤人，便应该向他看齐；看见不好的人，便应该自己反省。”
〔贤〕有德行有才能的人。
〔思齐〕指想着向贤者看齐，做得和人家一样好。
〔自省〕自我检查，反省。
10．子曰：“君子 坦荡荡 ，小人长 戚戚 。”（《论语·述而》）
【译注】 孔子说：“君子心胸开阔坦荡，小人却经常局促忧愁。”
〔坦荡荡〕坦率，心胸开阔。
〔戚戚〕忧惧的样子。
11．子曰：“弟子入则 孝 ，出则 悌 ， 谨 而 信 ， 泛爱 众而亲仁，行有余力，则以学文。”（《论语·学而》）
【译注】 孔子说：“弟子在父母跟前，就孝顺父母；离开父母，便敬爱兄长；谨慎小心，诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，还有剩余精力，就再去学习文献。”
〔孝〕孝顺。
〔悌〕指敬爱兄长。
〔谨〕谨慎。
〔信〕诚实，守信用。
〔泛爱〕博爱，指普遍地爱世间所有的人。
12．子曰：“不 患 人之不 己知 ，患不知人也。”（《论语·学而》）
【译注】 孔子说：“别人不理解我，我不担心；我担心的是自己不理解别人。”
〔患〕忧虑，担忧。
〔己知〕相当于“知己”，理解我。己，我自己。
13．子曰：“始吾于人也，听其 言 而 信其行 ；今吾于人也，听其言而 观 其行。”（《论语·公冶长》）
【译注】 孔子说：“最初，我对人家，听到他的话，便相信他的行为；今天，我对人家，听到他的话，还要考察他的行为。”
〔言〕言语，言论。
〔信其行〕相信他会按照他所说的去做。其，他的。
〔观〕细看，观察。
14．子曰：“君子食无求饱，居无求安， 敏 于事而慎于言， 就有道 而 正 焉，可谓好学也已。”（《论语·学而》）
【译注】 孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，工作勤劳敏捷，说话谨慎小心，接近道德高尚的人，改正自己的毛病，这样，可以说就是好学了。”
〔敏〕勤快，效率高。
〔就有道〕指接近道德高尚的人。就，靠近。
〔正〕纠正，改正，修正。
15．子曰：“君子 喻 于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
【译注】 孔子说：“君子懂得的是道义，小人懂得的是私利。”
〔喻〕明白，知道。
16．曾子曰：“士不可以不 弘毅 ，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后 已 ，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）
【译注】 曾子说：“读书人不可以不具有宽广的胸怀，刚强勇敢，因为责任重大，奋斗之路遥远。以实现仁义作为自己的任务，责任不也算得上重大吗？奋斗到死才能罢休，道路不也算得上遥远吗？”
〔弘〕大，广大，这里指心胸宽广。
〔毅〕强，勇敢。
〔已〕停止。
17．子曰：“ 性 相近也， 习 相远也。”（《论语·阳货》）
【译注】 孔子说：“人的本性是相近的，因为受到不同习气的影响，便相差得远了。”
〔性〕人的本性、天性。
〔习〕这里指人在各自的生活环境中受到影响，养成不同的习性。
18．子曰：“人无远 虑 ，必有近忧。”（《论语·卫灵公》）
【译注】 孔子说：“一个人没有长远的考虑，必定会有眼前的忧患。”
〔虑〕思考，谋划。
19．子曰：“君子 求诸己 ，小人求诸人。”（《论语·卫灵公》）
【译注】 孔子说：“君子要求自己，小人要求别人。”
〔求诸己〕即“求之于己”，意思是首先对自己提出要求。
20．子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人 反是 。”（《论语·颜渊》）
【译注】 孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却和这相反。”
〔反是〕与此相反。是，这，这个。
21．子曰：“巧言 乱 德，小不忍则乱大 谋 。”（《论语·卫灵公》）
【译注】 孔子说：“花言巧语足以败坏道德，小事上不忍耐，便会坏大事。”
〔乱〕扰乱，败坏。
〔谋〕谋略。
22．子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其 恕 乎！己所不欲，勿 施于人 。”（《论语·卫灵公》）
【译注】 子贡问：“有没有一句可以终身奉行的话呢？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己所不想要的，就不要强加给别人。”
〔恕〕指用自己的心推测别人的心，充分为对方考虑。
〔施于人〕指强迫别人接受。施，施加，强加。
23．子曰：“后生可畏。 焉 知来者之不如今也？”（《论语·子罕》）
【译注】 孔子说：“年轻人是令人生畏的。怎么能断定后来人不如今人呢？”
〔焉〕表示疑问，相当于“哪里”“怎么能”。
24．子在齐闻《 韶 》，三月不知肉味，曰：“不 图 为乐之至于斯也。”（《论语·述而》）
【译注】 孔子在齐国听到演奏《韶》，很长时间尝不出肉味，于是说：“想不到欣赏音乐竟到了这种境界！”
〔韶〕古代乐曲名。
〔图〕预料，料想。
25．子贡 问政 。子曰：“足食，足兵，民 信 之矣。”子贡曰：“必不得已而去， 于斯 三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《论语·颜渊》）
【译注】 子贡问怎样治理国家。孔子说：“粮食充足，军备充足，让百姓对政府有信心。”子贡说：“迫不得已，在粮食、军备和人民的信心三者之中一定要去掉一项，先去掉哪一项？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“迫不得已，在粮食和人民的信心两者之中一定要去掉一项，先去掉哪一项？”孔子说：“去掉粮食。自古以来谁都免不了一死，如果人民对政府不相信了，国家就要垮台。”
〔问政〕询问怎样管理国家政务。
〔信〕相信，信任。
〔于斯三者〕在这三者中。于，在。斯，这。
26．子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是 邦 也， 事 其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《论语·卫灵公》）
【译注】 子贡问怎样去培养仁爱之心。孔子说：“工匠要做好他的工作，一定先要准备好他的工具。我们居住在这个国家，就要敬奉那些官员中的贤人，结交那些士人中的仁人。”
〔邦〕古代诸侯的封国。
〔事〕服侍，侍奉。
27．齐景公问政于孔子。孔子对曰：“ 君君 ，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子， 虽 有 粟 ，吾得而食 诸 ？”（《论语·颜渊》）
【译注】 齐景公向孔子询问如何处理国家政务。孔子回答：“君要像君，臣要像臣，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“对呀！若是君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，即使有粮食，我能吃得着吗？”
〔君君〕第一个“君”意思是“使……真正成为国君”，第二个“君”意思是“国君”。后面的“臣臣”“父父”“子子”，都照此理解。
〔虽〕表示让步或假设，相当于“即使”。
〔粟〕谷子。这里泛指粮食。
〔诸〕相当于“吗”，语气词。
28．子曰：“ 知者 乐水， 仁者 乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（《论语·雍也》）
【译注】 孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。”
〔知者〕聪明人。知，同“智”，智慧。
〔仁者〕有仁爱之心的人。
29．子夏为 莒 父 宰 ，问政。子曰：“ 无 欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”（《论语·子路》）
【译注】 子夏当上莒父这个地方的政府主管官员，向孔子询问政务方面的问题。孔子说：“不要图快，不要顾小利。图快，就反而不能达到目的；顾小利，就办不成大事。”
〔莒父〕古代鲁国的地名。
〔宰〕某一邑的长官，官员。
〔无〕相当于“不要”。
30．子曰：“不 愤 不 启 ，不 悱 不 发 。举一 隅 不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）
【译注】 孔子说：“教导学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来而说不出来的时候，不去启发他。教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。”
〔愤〕郁结于心。
〔启〕开导，启发。
〔悱〕想说而说不出。
〔发〕启发，阐明。
〔隅〕角。
31．子曰：“ 诗 三百，一言以 蔽 之，曰：‘思无邪。’”（《论语·为政》）
【译注】 孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
〔诗〕指古代流传下来的诗篇，称“诗三百”；经过孔子修订，被后人尊称“诗经”。
〔蔽〕概括。
32．子曰：“小子何莫学 夫 诗？诗，可以 兴 ，可以 观 ，可以 群 ，可以 怨 。 迩 之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）
【译注】 孔子说：“学生们为什么不学那些诗？诗，具有启发鼓舞的感染作用、考察社会的认识作用、沟通感化的教育作用、批评不良政治的讽刺作用。近呢，可以运用其中道理来侍奉父母；远呢，可以用来服侍国君。还能多认识鸟兽草木的名称。”
〔夫〕那，那个。
〔兴〕引起联想，引发兴致。
〔观〕细看，观察。
〔群〕聚合成群。
〔怨〕讥讽。
〔迩〕近。