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“这次课程我所讲述的内容主要是认识自己，前面主要讲述了关于灵魂的一些内容，以及反思自己的重要作用。而在认识自己的内容之中，还有一部分也是认识自己的重要环节，在这里我先不说出它的内容，在下面的谈话之中，我们来一起分析出这个环节。
“那么，首先，如果在场的大家要认识自己，通常会有哪些重要的环节呢？前面的认识自己的灵魂和反思自己我们已经提到过了，在这里就先不讨论了，剩下的在大家看来还有什么呢？”
“找到自己的缺陷也是比较重要的一个环节，一个人只有不断发现自己的缺点，再不断去完善自己的缺点，这样才是一个完整的认识自己、完善自己的过程。”看上去年纪很大的中年教师第一个站起来回答问题，至少从他站起来的速度，以及回答问题的语速来看，他现在的劲头要比这些在场的年轻学生还要足。
“发现自己的缺点，这的确是很重要的。但是关于这一环节，在前面我们讲到的反思自己之中，其实已经包括了这一内容。仔细想想，在我们反思自己的过程中，不仅会从过去的成功经验之中获得一些益处，同时也能够在曾经的失败或挫折之中找到自身更多的缺陷。”
中年教师站立着思索了一会儿，慢慢地坐下了。看样子是认可了苏格拉底导师的回答，同时也没有想出更好的答案，但很显然可以看出他对于自己的表现并不满意。
“了解自己的特长和优势应该是一个重要的环节，这种了解并不是在反思之中获得的，而是从最开始就要了解的，更多的是属于我们本身的一种能力或条件。”在中年教师坐下之后，紧挨着他的另一位女老师就好像接到了接力棒一样，笔直地站立起来，说出了自己的答案。
“你特意强调了这种特长和优势是不用通过反思就可以获得的，这一点我很了解。但如果说是一个人与生俱来的、先天的一种能力特长的话，那通过对于灵魂的认识我们便可以发现这种存在于人的肉体和内在的特征，因为正是由于灵魂对于智慧和知识的掌握，才决定了人的本性。”
“而在我看来，人的本性与事物的特性、品格、特长、功能都可以被称为‘美德’，而这种‘美德’正是从灵魂而来。”（见图4-7）
在苏格拉底导师又一次将提问者的问题反驳之后，讲堂之中霎时间安静了许多。大家似乎都在用力思索着问题的答案，但似乎没有一个人再想要继续站起来回答这个问题了，因为很大的可能会被苏格拉底老师反诘一番。
“事实上，我所提到的这个问题并不是很难回答，但可能大多数时候，大家的思路停留在了固定的阶段，而没有去向更长远的方面考虑，所以很难回答出问题的关键。”
图4-7 美德的内涵
“关于认识自己的另一个环节，我还是通过电影来进行讲解，这样可能大家会更好地理解我所要讲的内容。在很多电影之中会使用这样的套路：主角最初只是一个小混混，但随着故事的发展，却逐渐成为身手不凡、号令一方的人。还有的电影之中，主角起初能力平平，但在机缘巧合之后，却发现了自己的潜能，从而成为功夫之王。”
“所以从这些电影之中，我们可以总结出认识自己的另一个重要环节。在我看来，认识自己，找到自己的精神本质，找到心灵深处真实的自己，进而知道自己最需要什么，才能使自己的意识境界宽阔敞亮。”
“但这并不是认识自己的终点，认识自己还需要真正做到知行合一。德行是知识，也是美德，只有真正做到知行合一的人才是真正有德行的人。”
“如果在座的各位知道一件事情是善的，却又都不愿意去做这件善的事情，那么，实际上各位可能并没有真正认识到这件事情。在我看来，一个真正知道善的人一定会去行善的。一个人到底是行善，还是作恶，都是由其对于自己的认识所致。”
“我们可以通过认识自己的灵魂和反思自己，来不断认识自己，获得知识。而更为重要的是，在认识自己的过程中，要去实现自己，真正地去做，而且要去做‘善’的事情。认识自己就是要让自己的智慧和德行得到统一。”
“如果你是一个功夫之王的话，在最初你可能因为对自己认识不足，而无法发现这一点。你可能会因为知识的不足，而满足于只做一个小混混。但随着你逐渐认识到自己的灵魂，也随着你不断对自己进行反思，你会发现自己功夫之王的身份。而在那时你便需要去做‘功夫之王’应该做的事情，而不能继续再做一个小混混。”
“上面我所说的不仅是认识自己的一个重要环节，更重要的是，它也是认识自己的一个重要目的。我认为人类所做的一切恶事都是由对善的认识不足所导致的，而对善的认识不足，则是由于知识的不足，知识的不足又来源于对自我的认识不足。所以可以说认识自我的目的就是让自己的智慧和德行相统一，从而更好地去行善，而不是作恶。”
对于苏格拉底导师的一连串精彩的讲述，讲堂之中的老师和学生们无一不听得津津有味，以至于导师讲完之后，整个讲堂之中保持了很长一段时间的安静，随之而来的则是一阵持续不断的掌声。
