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“在前面的课程之中，我们提到了‘万物皆流，无物常住’的理论。但实际上，在‘万物皆流’的过程之中，还存在万物相互转化的特征。这一点我在前面的课程之中也已经提到过了。那么哪位同学能够回答一下，是什么在推动着，或是在促进着万物之间的互相转化呢？”
是什么在推动万物互相转化？这一问题让顾梦联想起了曾经在化学课之中学到的各种化学反应，一个物质加上另一个物质，在催化剂的作用下发生化学反应，然后生产新的物质，这是化学之中的转化啊，在哲学上面也适用吗？
很显然，这在哲学之中并不适用。所以在哲学之中解释转化，还需要寻找到其他的方法。但对于顾梦来说，这确实是个难题。不仅对于顾梦来说是个难题，这个问题显然困住了讲堂之中的所有人，在赫拉克利特导师提完问题后，整个讲堂鸦雀无声。没有一个人在议论，对于大多数人来说，这都是一个较难回答的问题。
“其实我们说的转化，是每一种东西都会转变成为它的对立面，而当一种东西转化为另一种东西的时候，它旧的形式就消失了。当火转化成为水时，火的旧有形式就消失不见了。正因如此，所以没有什么东西的性质是不会变的，也没有什么东西会具有永恒的性质。”
“而正是在这种对立转化的过程中，才会有世界。我们可以想象一下，生与死、老与少其实都是同样的东西，但正是因为他们存在着对立的关系，所以后者变化的同时，前者也会跟着变化，前者发生变化的同时，后者也会跟着变化。正是这种‘老与少’‘生与死’的对立的存在，才会有了世界的存在。”
“那么具体的又是什么东西在促进着、推动着万事万物的转化呢？是斗争。”（见图3-5）
图3-5 “斗争”
“我们知道，战争是普遍的，正义就是战争，世间的一切都是通过斗争和必然性而产生的。可以说战争是万物之父，同时也是万物之王，它可以使一些人成为神，也能使一些人成为人，同时还可以使一些人成为奴隶，使另外一些人成为自由人。”
“正是因为如此，在我看来，斗争才是世间万物运动和变化的根源。如果斗争从大地上消失的话，世间万物的转化也将会随之停止，那么整个世界也就不复存在了，宇宙也将会随之消失。”（见图3-6）
图3-6 斗争推动万物运动
赫拉克利特导师说完这一段话之后，显得十分激动。听完了赫拉克利特导师的这些话之后，顾梦显得有些理不清自己的思路，怎么从转化就跑到了斗争上面去了？世间万物存在对立倒是可以理解，但这个斗争又是从哪里来的呢？赫拉克利特导师所讲的是引申意义还是真正的战争？顾梦觉得自己有很多的问题要问，却又不知道从哪里问起才好。
“可能有的同学对于我所说的这个斗争存在疑问，可能是概念上的疑问，也可能是内容上的疑问。其实这个斗争是很好理解的，斗争是对立事物之间必然存在的因素，相对于和谐的状态来说，在不同的事物之中，对立往往是长久的。”
“我们可以通过一个简单的例子来理解这一点，我们来看大自然，在表面上它可能是和谐稳定、充满生机的。但在实际上，每一个物种都是在经过了与其他物种相争斗之后，才生存下来的。而且即使在争斗之中生存了下来，它们仍然需要无时无刻面对争斗，因为只要它们生活在大自然之中，争斗就是无法避免的。可能对于它们来说，争斗的对象会发生变化，但争斗这种行为现象却不会消失。”
顾梦的头脑之中似乎也在进行着争斗，但随着赫拉克利特导师的讲解，顾梦开始逐渐清醒过来。和顾梦一样，大多数同学可能都有这样的感受。但赫拉克利特导师丝毫没有停下来让大家思考的想法，依然在讲台之上滔滔不绝地讲述着。
在最初听到赫拉克利特导师关于斗争的观点时，顾梦以为赫拉克利特导师的意思是想要表达世界是残酷的，想要在这个残酷的世界之中生存下去，就需要用尽全力与他人分出个你死我活来。但仔细想来，赫拉克利特导师似乎并没有过多地强调这个世界是否残酷，而更多的是将着重点放在了‘斗争’上面。而且，在赫拉克利特导师的眼中，斗争似乎成了整个世界存在的基础。
“在另一方面，如果同学们认真观察的话，会发现自然会将那些相互对立的事物联合在一起，从而产生自然独有的美丽。或者说正是这些相互对立事物之间的内部斗争，才产生了和谐与美。”
“这个问题要怎么理解呢？我们用音乐来做例子，如果我们将音乐中的高音和低音放在一起，那么这段音乐听起来便会有一种高低起伏的感觉，而如果再加入长音和短音的混合，那么这首音乐将会变得更加美妙。如果都是同类的音的话，可能在欣赏之时，便不会获得美的享受了。”
“新生与毁灭也是一个事物对立的两面，而变化正是两个事物之间新生与毁灭的转化过程，所以对于转化来说，斗争在其中起到了重要的推动作用。”在最后，赫拉克利特导师用一句简练的话，对自己所讲的内容进行了总结。但对于顾梦来说，这个简练的总结却并不容易理解。
“赫拉克利特导师的意思到底是不是说，生存在这个世界上就要时刻准备着与别人拼个你死我活啊。”从这节课一开始，这个问题就在顾梦的脑海之中盘旋，直到下课之后，也依然挥之不去。