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在《人间世》里，庄子从一个故事讲起：孔子最为得意的学生—颜回，有一次去拜见孔子后向他辞行。
孔子就问他：“你去哪儿呢？”颜回说：“准备到卫国去”。孔子问：“去那儿干什么？”颜回说：“我听说卫国那个国君呐，‘其年壮，其行独’—年轻气盛、专横独断，处理国家大事很轻率随意，无所顾忌。而且，他想砍谁就砍谁，令老百姓大量死亡。”
我们知道，作为统治者，如果他用随便杀人的方式来震慑民心的话，在短时间内可能会收到立竿见影的效果，尤其是把砍人当作一种表演，那种震慑力确实很可怕。
“死者以国量乎泽若蕉”—老百姓死得就像大水塘中干枯的草芥一样。
“民其无如矣”—老百姓已经无路可逃。
颜回接着说：“我曾经听老师说，有道的国家，你可以离开它，因为它不那么需要你；而无道的国家，你要去帮助它，正如医生门前病人多。我很希望遵从老师对我们的教诲，去卫国帮帮老百姓，一展抱负。”
孔子听后，并没有沉默，尽管很多时候他会用沉默来表达，但颜回是他最喜欢的学生，这一次，当他听说颜回受到自己的影响之后要帮助无道之国，就连忙说：“
。”什么意思？“
”就是“唉”，表现出孔子对颜回有一点点心疼，又对他的未来有一点点不安。
总之，孔子用了一种很奇怪的语气说：“只怕你到卫国后会遭遇不测。要知道，大道是不应交错杂乱的，在混乱的局势里面，人多嘴杂，就会多事，多事之后就会产生烦扰，烦扰又会产生忧患，忧患多了，你也自身难保了。
在古代，那些至人（聪明的人），总是先正己后正人，让自己有一种金刚护体之力，然后再去治病救人。好比你是一个身体很强壮的人，如果去帮助别人，就不那么容易受到伤害；如果你本身就是易感体质，你冲进去，人没帮到，自己已经先被感染了。颜回啊，你就是那种没有金刚护体的人，怎么可能去纠正一个暴君的行为，去推行大道呢？”
南怀瑾老师在《庄子諵譁》中也讲到：“这一段完全是对青年人说的人生哲学，是孔子讲的青年人的修养哲学。”
这种情况放在现代，就像一位年轻人有机会空降到一家公司做VP，他觉得自己能够力挽狂澜，就去和老师说：“这正是我一展抱负的时机。我以前想到很多种治理结构、创意以及商业模式，现在终于逮着一个大机遇，我要去！”