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在本节里，庄子又讲到一个人—支离疏，这是一个虚拟人物，跟“达康书记”一样是假设的名字。“支离”，隐含了身体不全的意思—支离破碎；“疏”，又隐含了泯灭其智的意思—志大才疏。大致来说，“支离疏”这个名字本身就已经蕴含形体不全以及智慧混沌的状态。
支离疏的下巴隐藏在肚脐以下，两个肩膀高过头顶，后脑的发髻指向天空。两条大腿和两边的胸肋并生在一起，就像《机器人总动员》中的主人公瓦力那样。
但是，支离疏能动，他给人家缝衣浆洗，也能够糊口度日，又帮人家筛糠打米，也可以养活十口人。政府征兵打仗的时候，支离疏甩手前行而不用躲避，因为那些来征兵的人看都不会看他一眼，所以他不用躲起来。政府有大的徭役时，支离疏也由于身有残疾而免除劳役（徭役是古时候政府向人民收取的劳动税，基本上是人民为政府和国家以几乎免费的形式付出劳动）。
但是，有时候政府也会向残疾人派发救济粮食，支离疏还能领到三钟（古代粮食计量单位）米和十捆柴草。像支离疏那样形体残缺不全的人都可以养活自己，终享天年，更何况那些连自己有没有德行都忘记的人呢！
庄子生活在一个“国家恐怖主义”时代—政府可以随时把一个人砍了，权贵可以强抢民女，人的生命有如草芥，估计平均寿命都不到四十岁。在庄子生活的年代，人能活到四十岁已经算是终年了，能够活过四十岁就叫“赚回本儿”。
但是，就是这么一个支离疏，如此不堪，如此不符合主流审美观，不是主流社会所认为的“有用”之人，却可以终享天年。他在打仗的时候不用害怕被征兵，还可以拿到政府派发的救济粮。凭着这样的能力和状态，他竟然可以养活十口人。
这就是庄子时代的支离疏。
南老曾说：“要怪嘛，也要怪得有个样子，许多青年人本事没有，脾气非常怪，那个样子不行的，那会变成白额头的猪，上祭坛不能用，只好把你做腊肉火腿用了，就把你腌掉的。所以，像支离疏这样嘛，这个人就有用了。”