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很多人都好奇，不用耳朵去听，用心怎么能够“听”得到呢？
譬如，我唱一句“夏天夏天悄悄过去留下小秘密”，我没有唱后面的歌词，但你一定能“听”到后面的歌词“丫心里丫心里”，是用耳朵“听”到的吗？确切地说，是你的意识“听”到的（后来我看了歌词，是“压心底压心底……”）。
那到底是不是脑“听”到的呢？也许有大脑参与的成分，但这可能还是一个全然和合的结果。
刚开始，我们听到的是一些常常听到的歌和声音。然后，你就会听到各种念头生起的声音，并伴随着一些噪音。再过一段时间，你就不要用意识去听了。
“而听之以气”，就是你不再用意识去觉察这是什么声音，是贝多芬还是莫扎特的曲子。当你不再有意识地去关注、觉察声音，然后慢慢地，你只是感觉自己的身体像气球一样，一收一放，感觉自己随着整个空气当中的节奏在调整，一升一降。当吸气的时候，你感觉自己像充满了空气的气球；当呼气的时候，你感觉自己像泄了气的气球。所谓“听之以气”，我的理解就是去“感受”节奏和频率。
从书上看文字所接收到的信息，与听喜马拉雅FM上梁注庄子的《庄子的心灵自由之路》的音频课程所接收到的信息未必是一样的。在看文字的时候，你用眼睛摄入信号，然后通过视觉神经和意识神经形成一系列网络，把它转换成某种道理和概念。
其实，音频《庄子的心灵自由之路》传递的不仅仅是意识，还有频率和节奏。你在看文字的时候，是按自己的节奏在“感受”；在听音频的时候，则是在跟我们一起呼吸—只有同呼吸，才能共命运。
譬如，有一对夫妻在散步，走着走着，两个人的脚步频率变得不同。通常，这种情况说明他们的感情可能有问题—不管他们再怎么秀恩爱，还是能够一眼就被看出来。
有一位朋友来看我，坐下来之后，我们四目相对，同时问候对方最近怎么样。然后，我们都仰天长笑。那个节奏仿佛就是我们都坐下来，我等他喘定气，他等我喘定气，两个人四目相对之后，用同样的方式来表达对对方的问候，同时，我们也都感受到对方的关怀。
同理，父母教育孩子也不能够只从道理层面进行灌输。试问一下，有多少人真正听得进去道理呢？单纯讲道理的人并不能够把道理讲好、讲清楚，而听道理的人也会加入自己的想法。
从本质上来说，任何道理都只不过是用来显得有文化的道具而已。我们只要跟孩子做一样的事情，就能够慢慢找到感觉。
当儿子哭的时候，我会观察他的呼吸。如果他开始大吼，我就跟他一起大吼，哪怕只把嘴张开，两次之后他就能控制住自己不再大吼。他体会到自己受到某种同频共振的“加持”。
一个孩子，他可以在与另外一个频率共振的过程当中，体会到“我不孤单”，当他体会到自己未曾觉察到的安全感时，就不会再生气，因为有一个人和他同呼吸共命运。
许多时候，当你发现和一个人无法讲道理的时候，请记住孔子所说的“无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气”。把自己做事的节奏、说话的节奏、呼吸的节奏，甚至哭泣的节奏都调整为和那个人一样，你们自然而然就能够顺畅沟通。
以前，我在《冬吴相对论》里面讲过，英国的某个王子不爱江山爱美人，而且那个女人还离过婚，问题是她长得还不是很漂亮。后来，王子放弃皇位的继承权，就为了跟这个女人在一起。许多人都问王子为什么。他说，这个女人可以释放出灵魂的氧气。当我讲笑话的时候，她就展露出孩童般清澈的笑；当我讲伤心事的时候，她眼中饱含热泪，深深地“感受”我的悲痛。
这句话听起来很简单，但由此我们能够看出这个女人是真的用心，而不是用“心机”。
孔子告诉颜回：“你在心斋的时候，要让自己的‘频’与整个空气当中若有若无、有情与无情的众生达成共识，或者达成共振。”