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颜回说：“我还可以像古人那样引述先贤的诤言，说上古的贤人都是这样说、这样做的，我是站在历史正确的一方，这样就可以保持我的正直不阿，而且也不会受到伤害。老师，您认为这样可以吗？”
作为一个饱受帝王折磨的“老司机”，孔子很懂得人性的幽暗和不可测。他对这个爱徒偏爱有加，不得不继续说：“唉！怎么可以这样呢！你想要纠正人君的做法既不通达，又很浅陋，倒不会遭到罪责，但也不会达到效果。再说，你怎么能够感化他呢！你好像还是太执着于自己的成见。”
颜回有点儿沮丧，说：“我好像也没有更好的办法了。请问老师有什么办法吗？”孔子给出了方法：“你去斋戒，我再来告诉你。你要用心去做，用心去斋戒。”颜回说：“我家很穷，不喝酒、不吃肉已经好几个月了。这算不算已经斋戒过了呢？”孔子说：“不喝酒、不吃肉，这是普通的斋戒，并非是心斋。”颜回问：“请问什么是心斋呢？”
孔子说：“你必须摒除自己的杂念，心智要很单纯，不要用耳朵去听，而要用心去领悟。逐步过渡到不用心去领悟，而用气去感应。耳朵的功能只是聆听，心的功能是与外界事物结合。‘气’因其虚无，才能够接纳万物，达到‘虚无’的心境之后，就是‘心斋’了。”
颜回深深地吸了一口气，说：“老师，在听您这番教诲之前，我颜回就是颜回，听了您这番话之后，我颜回就不再是颜回了，这算是进入了您所说的‘虚无’的境界吗？”
回曰：“敢问心斋。”
仲尼曰：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”
南老在研究这段文字的时候，觉得很奇怪，他说：“庄子这个时候，佛教绝对没有进入中国，这个就是列子所提到孔子的话，‘西方有圣人，东方有圣人，此心同，此理同’，大家的方向完全一样。”
这是中国文化里面的无上心法，庄子在这里借孔子的口说出来了。
我接触过的道教老师也都非常强调“虚其心”—把心放空。时下，有很多人去练习辟谷。据说，辟谷几天后，这些人的血压正常了，血脂也没有那么高了，睡眠也变好了，体重也降下来了。
BBC（英国广播公司）曾经做过一期纪录片，讲的就是断食的科学意义—人们在断食的时候如何启动某个自我机制，这个机制可以帮助我们清除身体里的垃圾，并且能够定期整理好内在的物质和能量。这里所说的断食与辟谷在某些方面具有较大的相似性。
请注意，尽管越来越多的人尝试辟谷，但这需要在专业人士指导下进行，甚至需要事先做体质检测，才能够真正做好辟谷。
我们太安私塾的一位同学是某证券公司西南区老总，有一位道家老师在教他。于是，他在证券行业里做了一次小小的辟谷分享。我亲眼看着他的黑眼圈变淡，身体变得清瘦，精神变得抖擞，能量很足的样子。
我就向他请教：“小刚师兄，请问其方。”他说：“关键是饿的时间足够长，三五天不够，要七天。”我问：“七天都只能喝水吗？”他说：“是啊，坚决不能吃固体食物（当然，还有一些其他的配合方法，请遵照专业人士的指导）。”
我又问：“为什么是七天？”他说：“前三天断食的时候，排泄物好像还挺正常；但第四天到第六天的排泄物可谓‘年代久远而深厚’。”
顿时，我理解了。可以说，辟谷就是身体的“放空”。现在，很多人吃饭很快，食物被匆匆忙忙咽下之后并没有得到充分的消化。于是，这些食物就变成各种垃圾，若不能被排出体外的话，久而久之，它们就会导致慢性疾病。
我再次强调，辟谷是需要方法的，并且因人而异，也不能够包治百病。
孔子给颜回开出的方子就是，不仅要在身体上放空，更重要的是把心放空。专注地把所有念头放在“放空”这件事情上，去“感受”周围的声音。不要用耳朵去听，要用心去“听”。