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历代都有人关注、研究避讳现象，避讳的研究已形成了一门学问，即避讳学。陈垣先生早在《史讳举例·序》中就指出：“研究避讳而能应用之于校勘学及考古学者，谓之避讳学。”
陈垣《史讳举例》书影
陈垣先生认为“避讳学亦史学中一辅助学科也”，可见，陈氏认为避讳学是从属于历史学的，或者是历史学的下位学科。从语言学的角度看，避讳是一种语言文字的替代行为，属于语言修辞手段，因此，长期以来避讳又被归入修辞学范畴，如陈望道的《修辞学发凡》。此外，也有人把它归入社会语言学和应用语言学。而陈北郊先生的《汉语语讳学》中，虽然认为它是“一门独立的学科”，但他从词汇学的角度研究避讳现象，并名之为“语讳学”。民俗学也研究避讳，因此，避讳学又和社会学、普通心理学有关。避讳又是文化现象，也可以是文化学的一个分支学科。从历史上看，避讳曾经沦为皇权的统治工具，它又和政治学有关。同时，版本、校勘都要涉及避讳学，因此，它又和文献学有关。
可见，避讳学和历史学、语言学、民俗学、文献学、文化学等诸多人文学科密切相关。但是，避讳学不应该是以上诸多人文学科的附庸品，我们应该走出“盲人摸象”的误区，总结出避讳的一般规律，使之成为独立的避讳学。
独立的避讳学科应该称为普通避讳学或一般避讳学，它和诸多学科有关，所以它是边缘性的学科。它和相关学科结合，可以衍生出下位学科，比如史讳学、语讳学、俗讳学、避讳文化学、避讳文献学等。但这些下位学科应该是从属于避讳学的，而不是从属于其他学科。因此，从这个意义上说，陈垣先生所说的避讳学应该是避讳学的下位学科，即史讳学。
避讳学应该是工具学科。避讳研究的根本目的在于运用：避讳学要帮助读者扫清因避讳而引起的古文献的文字障碍，并解释和避讳有关的文化现象；对文史研究者而言，它有助于文史考证和古籍整理，比如古音古义考证、校勘古籍、考订年代、鉴别伪书、鉴定版本等。
至此，我们可以给出普通避讳学的概念界定：
普通避讳学是一门研究避讳现象发生、发展一般规律及其应用的边缘学科，它也是一门指导文史研究和古籍整理的应用型工具学科，与之密切相关的学科主要有历史学、语言学、民俗学、文献学、文化学等。