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从家庭社会转向产业社会，社会的结构并没有改变，依然是三位一体。改变的只是社会的形态。
家庭社会三位一体的结构是家庭成员、家庭与社会，产业社会三位一体的结构是企业职工、企业与社会。在这种三位一体的社会结构下，除了明星或公众人物，任何人都不可能直接与他人产生连接或联系。过去我们依附于家庭，现在我们只能依附于企业或其他各类机构。
在家庭社会下，每个人在乎的是自己的姓氏、宗族与祖籍。东方人似乎更在乎名分、家庭背景或门第。在产业社会下，每个人强调的是出生地和工作单位，以及在工作单位的职位。西方人似乎更在乎职位与履职经历或职业背景。
在产业社会条件下，企业必须给每一个员工以身份和地位，提高每一个员工的社会身份和地位。因此，企业必须努力提高自己在产业社会中的声望，以及在产业联系中的地位。同时，为员工提供工作和生活上的保障。
说白了，每一个员工真正需要的是，弄清楚自己和企业的关系，明确自己在企业中的名分与身份；弄清楚企业以人为本的真实内涵。
稻盛和夫是在二战后创造过两个世界级公司的人，他强调，企业永远是员工生活的保障和心灵的归宿，保障每一个员工做人的尊严，并努力帮助员工过上体面、健康、快乐的生活。
在工业化以后相当长的一段历史时期，人们并不知道这一切，不知道要在分工一体化的关系体系基础上，把企业建成一个共同体，把劳工变成员工，变成共同体的成员。
相反，劳工被当作生产力的要素，当作出卖劳动力的人，当作被雇用的人。当企业外部的竞争压力加大，资金利润率下降，企业就开始克扣劳工的工资，延长劳工的作业时间。当这一切成为普遍现象的时候，就不再是一个经济问题了，而是一个社会问题，一个产业社会的问题了。
作为一个经济问题，人们一直认为资方与劳方是买卖关系，双方都是自由的缔约人，一方出卖劳动力，另一方让渡工资。对资方来说，这是愿买愿卖的事情。如果劳方不愿意，可以到别的地方去，或回家去，回自己的老家去。
作为一个社会问题，人们必须看到失业大军的存在，劳方没有讨价还价的谈判地位。再说了，他们无家可归，家庭经济已经被破坏。失业大军的存在表明家庭经济已经被破坏。
作为一个社会问题，强调的是社会公平与公正，劳工不应该被盘剥。劳工作为自由缔约人，不应该仅仅获得工资，还应该参与利润的分享，至少应该享受一个小商贩的待遇——卖出去一个烧饼，收回的不仅仅是工料费，还有利润。
尽管资方向劳方支付了工资，但是工资只是劳动力再生产的成本，在当时，只是劳动力简单再生产的成本。
盘剥劳工使产业社会难以为继，表现为有支付能力的需求不足，产能和产品过剩、贫富差距拉大，等等。
继而，各种以钱生钱的行为和生财之道的学说应运而生。美其名曰创新，应用资本积聚和集中的杠杆进行创新，从而使产业社会的一切变得扑朔迷离。人们不禁感叹，产业社会的生活怎么这么难！
另外，当时劳工的平均寿命很低，低于封建家庭的仆人。仆人作为家庭财产——一种特殊的财产，受到了家庭及主人的保护。