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任何理论和制度性安排都必须符合天道。存在也许是合理的，但如果不符合天道，不符合自然法则，那么这种合理性就是不可持久的、有限的、会过时的。理必须符合道，理必须是道的真实反映，可谓道理。
在自然状态下，“自然分工”是在一体化的关系体系中进行的。自然分工之后供求分离，供应者不再为自己的消费而生产。按需生产成为天经地义的事。
值得一提的是，业已存在的一体化关系体系、社区或共同体，存在的形态就是部落、村落或族群，为供求分离之后的供求一体化奠定了基础。在自然分工的状态下，按需生产、尊重消费者的需求是不言而喻的，是自然之必然的选择。
可是到了今天，在自然分工的状态下，在脱离一体化关系下进行人为分工，生产的盲目性不可避免。按需生产变成了一种神圣的教义，被人到处贩卖。即便如此，很多企业依然做不到按需生产，根源是背后的产业逻辑及理论违背了自然法则，背离了天道。不是不知道，而是不能够。
在企业外部，由于社会分工之后没有依靠组织手段构建供求一体化的关系体系，加上规模经济以货币为媒介，在陌生人之间进行扩张性交易、量产量销，导致供求背离，所谓市场的失灵。
在企业内部，由于劳动分工之后没有形成劳动组织，并在劳动者之间构成良好的社会关系，构成一个共同体，因此只能借助于管理手段，按照功利的目标，把人的关系变成物的关系。最终结果是抑制个性，抑制劳动者的天赋、创造性和主动性的发挥。企业就成了营利性组织机构，也只能成为少数人或利益集团谋利的手段，而成不了全体劳动者共同体，成不了一个非营利性组织机构。
有意思的是，为了一己私利的营利性组织，往往始于挣钱，终于不挣钱，更有甚者，生于挣钱，死于挣钱。在1908～1927年福特挣了10亿美元，在1927～1946年福特赔光了这10亿美元，前后正好都是19年。
现在的企业越来越大，对产业社会的影响也会越来越大。企业的盛衰荣辱必然牵动产业社会的人心，成为产业社会不稳定的因素。退一步说，任何制度都有强大的约束和激励作用，如果它作用于短期功利目标，必然会使个性的发展失去平衡，使个体的生命发生扭曲。产业社会由此少了一份宁静和祥和，多了一份纠结和不安。
顺应天道，如稻盛和夫所说，敬天爱人，必须成为企业的哲学。人没那么大的神通和神明，一旦做错，出现纰漏，就用若干个补丁去弥补，纰漏越来越大，补丁越打越多，欲盖弥彰，加上情景的因素，事情就更是这样，不可收拾。
如何顺应天道？正确的思维方式是，回到事实层面上，按照事实本来的历史逻辑追本溯源，回到事情开始的地方。
回到事情开始的地方，去窥视事情背后的秘密或法则，就是中国人说的道。但很少有人弄明白道是什么，连老子都不知道，面对浩瀚宇宙的时空，他只能感慨万千，说有一种东西先天地而存在，独立而不改，周行而不殆。我不知道它是什么，姑且称之为道。
人类不能忘乎所以，对独立存在的事物及其内在的自然法则要有足够的敬畏之心。即便不能把握形而上的道，也应该效仿形而下的器，效仿它外在的表现形态。
现在人们似乎明白了一点，意识到了人类社会的真谛，开始强调维持世界和平，保障每一个人生存和发展的权利，关爱环境乃至恩泽动物。这是一件好事，使我们可以仰望天空，一探究竟。