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世界的物质性原理是中国共产党实事求是思想路线的理论基础。既然世界万事万物是客观存在的并有着自己的客观规律，那么我们就要从客观实际出发，按照世界的本来面貌去认识和改造世界。中国共产党正是根据这一原理，在自身成长的过程中，形成了完整的思想路线：一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。在改革开放和社会主义现代化建设中，我们不但要坚持这条思想路线教育，而且要深入进行思想路线的教育。
1929年6月，毛泽东在分析红四军党内存在着种种错误思想的原因时，第一次使用了“思想路线”这一概念。同年12月，在毛泽东主持起草的《古田会议决议》中明确提出了“反对主观主义”的问题。1930年5月，他在《反对本本主义》中指出：本本主义的想法，“是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”
，从而初步界定了中国共产党人的思想路线的基本含义。为了揭露主观主义、特别是教条主义错误的思想根源，1937年，毛泽东在《实践论》和《矛盾论》等著作中，深刻阐述了理论对于实践的依赖关系，以及矛盾的普遍性和特殊性的关系，对党的思想路线作了系统的哲学论证。1938年，他在党的六届六中全会所作的政治报告中，在提出“马克思主义中国化”任务的同时，借用我国古代成语“实事求是”来提倡马克思主义与中国实际相结合的科学态度。延安整风期间，为统一全党思想并为制定新民主主义革命的总路线奠定思想基础，毛泽东从思想路线的角度，系统地阐述了坚持实事求是的重要性。经过延安整风和党的七大，实事求是的思想路线在全党得到了确立。
“实事求是”源于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，文中称赞西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。唐朝颜师古注“实事求是”四字，谓“务得事实，每求真是也”。因此，可以说实事求是的本义是严谨好学、务求真谛的一种认真的治学态度。1941年5月，毛泽东在《改造我们的学习》中对实事求是的含义作了科学的表述：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”
毛泽东倡导的实事求是的作风，当时不仅有力地清算和纠正了教条主义等错误，整顿了党的思想作风，而且也为抗日战争和解放战争的胜利奠定了思想基础。
邓小平同志关于解放思想、实事求是的思想路线，是继承和发展毛泽东思想的产物。“文革”结束后，思想理论界一片混乱，针对这种情况，邓小平指出“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题”
。邓小平的著名讲话对于打破人们思想僵化的局面，解放人们的思想起到了良好的作用。与此同时，邓小平还在我党历史上第一次把它明确表述为党的思想路线，邓小平指出：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。”
以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体和以胡锦涛为总书记的党中央，始终坚持解放思想、实事求是的思想路线，倡导求真务实、与时俱进的精神，不断开创社会主义现代化建设的新局面。在党的十五大上，江泽民同志指出，对待马克思主义，有个学风问题：究竟是从本本出发，还是从马克思主义的立场观点方法来研究和解决中国的现实问题。学风问题实质上是党的思想路线问题，对学风问题的强调就是对党的思想路线的强调。针对党内出现的一些错误倾向，江泽民同志指出：要坚持实践是检验真理的唯一标准，在党的基本理论指导下，一切从实际出发，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。坚持科学态度，大胆进行探索，使我们的思想和行动更加符合客观实际，更加符合社会主义初级阶段的国情和时代发展的要求。
十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央，面对国内外形势的变化，继续发扬求真务实、开拓进取的精神，坚持在实践基础上的理论创新和制度创新，坚定不移地走有中国特色的社会主义道路。在党的十八大上，“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实”被确认为科学发展观最鲜明的精神实质。这是对党的思想路线的丰富和发展。
解放思想、实事求是的思想路线是我党不断取得社会主义事业发展和进步的思想武器。十一届三中全会以来，我们党领导全国人民成功地走出了一条建设有中国特色社会主义的道路，社会主义中国不断焕发出生机和活力，这与我党确立解放思想、实事求是的思想路线有很大关联。“要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来”
这一论断，向我们指明了对待思想路线的原则和理念。党的思想路线，是对科学社会主义的新发展，必将贯彻于我党建设有中国特色社会主义事业的始终。
党的思想路线是马克思主义世界观和方法论的集中体现，是建设中国特色社会主义的思想理论基础。进行党的思想路线教育要以马克思主义为指导。马克思主义是我们立党立国的思想基础，是中国特色社会主义建设事业的理论指导。马克思主义的真谛就是与时俱进，在实践中不断检验真理、丰富其思想内容。我党领导人在坚持党的思想路线时都是坚持以马克思主义为指导的，思想路线的形成体现了马克思主义与时俱进的精神实质。同样，在进行思想路线教育时也不能离开马克思主义的思想轨道，要结合马克思主义的精神实质进行教育，充分发挥马克思主义在中国特色社会主义建设事业中的指导作用。
进行党的思想路线教育，在现阶段对于高举马克思主义的伟大旗帜，建设中国特色社会主义的伟大事业具有深远的历史意义和现实意义。解放思想、实事求是的思想路线是马克思主义的精髓，也是建设有中国特色社会主义理论的精髓。在民主革命时期、在社会主义改革开放和社会主义现代化建设过程中，我党在关键时刻做出的每一项重大决策、提出的每一个具体论断，都体现了解放思想、实事求是和与时俱进的精神。这些理论观点和决策，在马列著作中找不到，正如邓小平所说的：“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案……世界形势日新月异，特别是现代科学技术发展发展很快……不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”
真正的马克思主义者，是不断解放思想、实事求是的。解放思想、实事求是、与时俱进是各项工作不断取得胜利的思想法宝，也只有坚持这个法宝，才可以破除思想障碍，不断开拓各项工作的新局面，才可以推进中国特色社会主义伟大事业。
在当代中国，“实事求是”可以说是家喻户晓，充分说明了党的实事求是思想路线的宣传教育是十分广泛和有成效的。那么，在这样的情况下，再进行党的思想路线的教育是否必要？这样简单的、人人都懂得的道理，是否必要和能够有更深入的讲解？回答应该是肯定的，“实事求是”表面上看来似乎非常简单，无人不懂，但是，要想对它有科学全面的把握，则并不是那样容易的。事实上，在这个问题上人们有一些困惑，而在实践中不能真正做到实事求是，也是与此有关的。
比如，有人说：“不论做什么事情，要想成功，都要实事求是，好人干好事要实事求是，坏人干坏事也要实事求是，小偷偷东西还要实事求是呢！”这样说起来似乎也有一点道理，但是他把实事求是庸俗化了，而且事实上是把实事求是变成了一种实用主义的东西。在这个问题上，不少人有着理论上的困惑，分不清党的实事求是与实用主义的界限。
其实，党的实事求是的思想路线是有价值基础和价值取向的，有自己的价值依傍的，它不是一种价值中立的实事求是，更不是一种实用主义的态度和做法。它是在无产阶级政党领导下的社会主义事业中的一种立场和态度。与这一事业无关的事情，尽管也可以“从实际出发”等，但与我们党的思想路线没有干系。我们所说的“实事求是”是党的事业中的实事求是，是与社会主义追求结合在一起的实事求是，是与“为人民服务”结合在一起的实事求是。
因此，宣传和讲解党的实事求是的思想路线，不能孤立地进行，而要与党的马克思主义指导思想联系起来进行。只有这样，才能把握好思想路线宣传教育的正确方向。党的思想路线和党的指导思想是紧密联系在一起的，不能看成两个完全不同的东西。事实上，是先有党的指导思想，后有党的思想路线。指导思想是立党的依据，如果没有马克思主义科学理论，或者不把马克思主义作为自己的指导思想，就不会有真正的共产党。当然，光有一个指导思想还不够，还必须把这个指导思想与具体实际结合起来，尤其是不能用教条主义的态度来对待马克思主义指导思想，而是要在马克思主义指导下，从实际出发，把理论与实践结合起来。这样，就产生了党的思想路线的问题。
党的思想路线在党章中有明确表述，但其理论实质如果用一句话来表示，那就是“马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合”。也就是说，实事求是的思想路线是有前提的，这个前提就是马克思主义指导思想，就是以马克思主义为指导。离开了这个指导，实事求是无从谈起。从党的历史上看，党的思想路线的提出，是为了纠正党内一些人对于马克思主义指导思想的教条主义态度。当时党的领导人，在思想上还不成熟，他们坚持马克思主义指导思想是对的，但他们以教条式的态度来坚持则是错的，是违反马克思主义本身的。所以，思想路线是为了纠正教条主义，但它不是否定马克思主义指导思想，而是确立起坚持马克思主义指导思想的更为科学的方式。所以“实事求是”是马克思主义理论中的实事求是，是马克思主义唯物主义认识论的概括，而不是在马克思主义之外的某种实用态度。
党的思想路线在内容上当然是有其特定的含义，有其稳定的理论规定，但我们会经常遇到对思想路线的不同表述。有的表述为“实事求是”，有的表述为“解放思想、实事求是”，也有的表述为“解放思想、实事求是、与时俱进”，还有的表述为“求真务实”。面对这些不同的表述，人们会有所困惑：究竟哪一种更科学、更好呢？于是，有同志说，所有这些都是不科学的，真正科学的表述只是党章中的表述：“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”
。那么，是不是这样呢？
这要从具体语境来分析。如果从党的理论上的规范表述来说，从准确性上讲，那当然只能用党章中的提法。但是，如果从思想路线的宣传和教育角度来看，则不可避免地会产生不同的说法和表述。理论上规范的表述通常不够通俗和简明，而宣传教育则遵循着通俗和简明的规律。所以，在理论宣传和理论教育的过程中，理论表述就会演化出多种宣传性的表述，成为人们口头上的语言。这种变化不仅是必然的，也是必要的。
比如，“实事求是”四个大字就很简明，经过长期的宣传它已经成为人们耳熟能详的成语，成为一种口语化的表述。本来，作为哲学概念和理论概念的“实事求是”是有些复杂的，毛泽东同志还从哲学上对其作了界定。这是作为理论表述的“实事求是”。但是，当这个概念到了老百姓口中的时候，它就成为一种通俗性的语言，表示一个人或一件事“老老实实，实实在在”。虽然不够严谨，但我们不能吹毛求疵。这样一种成语在民间不仅传递了一种思想和道理，而且也传递了一种语言节奏——“四字”节奏。所以，巧得很，当邓小平在改革开放新时期为了重新确立实事求是的思想路线，而提出“解放思想”的时候，人们发现这四个字与“实事求是”正好配成一对：“解放思想、实事求是”。这样朗朗上口的八个字，也就家喻户晓了。这样的表述不仅简明，而且很鲜明，突出地体现了新时期的特征。这样的表述写进了党的文献，成为正式的文件语言。于是，人们又从中得到一个新的启示：党的思想路线在不同的时期可以有不同的具体表述，以便突出时代的特征。这样，当江泽民同志提出“与时俱进”的时候，人们自然而然地又把它与党的思想路线联系起来。于是出现了“解放思想、实事求是、与时俱进”这样的提法，并在民间成为对思想路线的一种称呼。这种说法虽然没有明确被党的正式文献所接纳，但它至少在党的文献中得到了某种隐喻性的体现。值得注意的是，自胡锦涛同志为总书记的领导集体形成后，又出现了将“求真务实”列入思想路线的声音，因为胡锦涛同志强调和论述了“求真务实”。当然，这也仍然只是出现在民间，并没有正式进入党的文献。值得我们思考的是：像这样的一些民间人士的提法是否有价值呢？从思想路线的宣传教育的角度来看，有它的价值和理由。它至少说明了人们在思想路线问题上的敏感性，反映了人们头脑中有“思想路线”这根弦，而这也正是思想路线宣传教育所要达到的目标之一。