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针刺在中医的诸多治法里本来位列第一，我们从《内经》的整个篇幅可以看到，除了谈理以外，针刺内容是最为丰富的。药物可以养生、可以疗疾，这个中的道理相对容易理解，因为不同药物具有不同的性味、不同的成分，所以能够医治不同的疾病。那么针呢？以我们今天最常用的针具而言，尽管大小长短尺寸不一，但其“成分”都是不锈钢。同一成分的针却要医治千千万万不同的疾病，这其中的道理何在呢？对于现代人来说，这恐怕是最困难也是最诱人的地方。
刚刚我们从《内经》篇幅的份额谈到针刺是中医诸多治法中最常用的治法，但是，反观今天的中医，看看每一家中医院针灸科的规模，我们很清楚，现在的情况正好颠倒过来。从最常用沦为最不常用，是什么缘由导致？问题究竟出在哪里？
回顾《灵枢》的“九针十二原”，这里面谈到针刺的两个特点：一个是“易用难忘”；一个是“犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决闭也”。前一个特点讲的是针道的简单性，必须容易操作、容易把握，并且一学就会，很难忘记。如果针道复杂了，变成难用易忘的东西，那么就很难成为常用的方法，不常用，自然就难以经久不衰。第二个特点讲的是针的效用，用针来疗疾治病，就像拔刺、雪污、解结、决闭那样快捷，那么干脆利落，用今天的话来说，就是那么爽！如果针道具备了这两个特点，谁会不想学？！谁会不想用？！人人都想学，人人都想用，自然就能“传于后世……终而不灭，久而不绝”了。因此，用上面的特点来对照今天的现实，我们就会发现，针道之所以衰微，之所以沦落为不常用的方法，其根本的原因还在于它缺失了这两个特征。针已经不再是易用难忘的治法，而施之以病患，亦不再有拔刺、雪污、解结、决闭一样的效果，人们自然就远离它了。所以，我们要想重拾针道往日的隆盛，还是得从找回针道的这两个特征出发，除此别无他途！
犹拔刺也犹雪污也犹解结也犹决闭也 灵枢九鍼十二原
今天谈起中医，大家对板蓝根冲剂、对藿香正气水可能比较熟悉，而对出自汉代张仲景的经方，知道的就很少了。上面这些在中医里，属于方剂方药的范畴。方药治病不是乱来，不是感冒就可以用板蓝根，就可以用藿香正气，它要依据法理。衡量一个医生的水平，实际上就要看他对法理的把握程度。所以，理法方药是中医的四张牌，既有次第也有层次。四张打全了，才称得上合格的医生。我们经常听到中医讲开方治病，方由药组成，为什么这个方由这些药组成？为什么这个方要用来治疗这个病？这里面都包含着法理，有法理就叫治病，没法理这叫试病，或叫乱来！当然，这四张牌里，分量最重的一张是理。我常常听刘力红提到扶阳学派祖师郑钦安的一句话，大意是：执药不如执方；执方不如执法；执法不如明理。若真能明理，信手拈来一二味，皆是妙法良方。闻言知音，就知道这是过来人的话，这话也一样适合于针刺。用针同样要打好这四张牌，不过是将其末尾的药换成针而已。将药换成针，就成了理法方针！这是方针的出处。而我们今天百度方针这个词，出来的却是：引导事业前进的方向和目标。看来针道失传，已经久矣。
执药不如执方执方不如执法执法不如明理 郑钦安
在方药里，不同的方由不同的药配伍而成，以对治不同的病证。在针道里，不同的方并非由不同的针构成，而仅仅是由同一的针扎在人体不同的部位便组成了不同的方，以达不同的治疗目的。有些时候，甚至部位相同，只是扎针的时间改变了，也能成为不同的方，进而治疗不同的病证。
在人体，不同的空间部位有不同的经络分布，不同的时间有不同的经气运行，所以，在针道里面，构成方的要素并非不同的针，而是不同的时空！时空不同为什么方针就变了呢？因为时空不同，天地就不同，天地不同，阴阳自然不同，方针当然就有差异了。所以，谈针必须统统回归阴阳，回归阴阳才有道，回归阴阳才可能易用难忘，回归阴阳才有可能使针刺祛疾的作用犹如拔刺、雪污、解结、决闭一样。
时逢因缘聚合，我们将在这里比较深广地传讲《黄帝内针》的理法方针，传讲的路径不离阴阳，大家学习的路径同样不离于此，这一点必须时刻牢记！
《黄帝内针》就其单纯的技法而言，已简至不能再简，花上十天半月的时间就能基本掌握；而其效又甚宏，可以用立竿见影来描述，是完全符合上述两个特征的针法！当然，至简之法必寓至深之理！这个至深意味着它的含藏性和承载性，含藏一切，承载一切！所以，一旦透过针法弄明了这个理，则不唯针道在里面，人事亦在其中矣。