下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
时，有两老翁同居一村。一曰伊斐木，为种艺之夫，家亦小康。一为伊利查，则窭人耳。二人少时立誓，必到雅露撒冷顶礼圣陵。
伊斐木生平不烟不酒，以宁静俭约自矢，前此曾为人司出纳，精勤慎密，一无谬舛。时，膝下有二子一孙。伊斐木状至魁伟，须髯微白，年七十矣。
伊利查虽名窭人，家亦非窘，旧曾为木匠，今兹养蜂取蜜以自活。亦有二子，一则家居治生，一则客游于外。性亦慈善，惟于烟酒则不之禁。人恒喜其乐易可亲。家居既睦，亲邻亦无间言，体干不高，顶已童矣。
此二翁有旧约朝陵，而伊斐木往往以事辞，伊利查不能强。
一日，二翁复聚饮以过佳节。伊利查曰：“朝陵以何时行也？”
伊斐木曰：“今兹尚无暇日，且去年家景非佳，今将更盖一屋。吾本拟用一百卢布，数乃溢出，遂无余金为行道之资。吾意以夏中行。”
伊利查曰：“吾意不必待夏。良愿须偿，际此春气融和，可于道中领略景物。”
伊斐木曰：“吾方动土木，如何可行？”
伊利查曰：“尔殊愦愦。尔我年皆七十，一夕不讳，儿子宁为尔顾惜前誓，而践死翁之诺？”
伊斐木曰：“顾虽如此，然吾意必欲观屋宇之落成。”
伊利查曰：“尔行事多恋，百凡皆无所了。”
伊斐木沉吟久之，曰：“吾盖此屋，内帑已空。今即欲行，非一百卢布不可，试问吾家尚有余赀乎？”
伊利查大笑曰：“行路固宜多金。然尔家胜于我，我尚可行，尔胡靳靳？”
伊斐木亦笑曰：“汝乃有余赀耶？敢问赀从胡来？”
伊利查曰：“吾当东张而西罗之。果不足者，则出卖其蜂。”
伊斐木曰：“卖蜂非计，宁非自丧其利？”
伊利查曰：“既卖吾蜂，胡计吾蜜。吾所念念者，一身有私慝，灵魂将不能安。必朝陵，或可释吾愆。”
伊斐木曰：“但为灵魂计，而不为生人计？使家业颓坠，即亦非法。”
伊利查曰：“灵魂果有罪者，较家政为重。行也，行也！必践此诺。”
伊利查既加嘲讪，益以挽导，伊斐木意动。
明日，伊斐木果至伊利查家，言曰：“尔言良然。趁吾余生，必了前愿。”
逾一礼拜，此二翁遂上道。伊斐木本有藏镪，即从地窖中出一百九十卢布为川资，更取二百卢布付其妻。伊利查则卖蜂于人，更卖其蜜，得七十卢布，又摒挡得三十，共成一百。此三十卢布，半取其妻之储积，半得诸其次子之室。
伊斐木临行，举家事付之长子，且告其子以勤耕务耜，余则加粪。所盖屋宜如何兴筑，一一诏之。
伊利查但语其妻以养蜂之法，匆匆数语，至卖出之蜂，亦以饲法告其邻。自念天下之事，皆出自然，有上帝宰制其上，断非人力所能预料。中心泰然，但以朝陵为事，不计其他。
二翁行事已戒，所挟多饼饵面包，及抹膝新靴，又备革履。行时，两家之人送之村外，二翁直趋雅露撒冷，一路而去。
伊利查一出村庄，则尽忘其家事，心中但识路之远近，且诚心朝陵，无敢萌其妄念，礼成即归。心所怀想者，但此而已。又时时祷告，回溯往事，或善或过，不敢仰欺上天。凡遇见行路之人，与夜来投宿村庄，一味谦逊，无敢傲兀。
惟道中有一事，不能忘怀。当行时，不敢吸烟，留烟斗于家中，顾以癖之所在，殊不能革。幸遇一路人，赠与烟斗。伊斐木本恶吸烟，顾伊利查稍落其后，备偷闲吸食。
而伊斐木者，道中恒出妄语，又时时念及家事，筑室治田二节，倏起倏落，不期长悬诸口吻。道旁见有种薯者，即念其子能否如法种艺。偶遇粪车，则径欲遄归，示其子以沃田之法。
时，行已五礼拜，革靴即履皆敝，当易其新者。问途，则至扣克利。逆旅主人见为朝陵之人，皆加礼，不受饭值，且趣二翁早行勿滞。竟有善人赠履者。
计程七百里中，人人皆以朝陵礼之。至七百里外一省，则屡经荒旱，遂多窭人。
二人来时，居人仍礼待，唯不能得美食，即出资亦莫由购办。其地因去年大歉，遂寡藏谷。小封之家，均已卖田。其余不为道殣，即流徙他向。其略能自存，亦忍饥未死，多半咽糠茹草，全其残喘。
一夕，二翁寓于一村，晚来得四五磅之面包，以破晓首途，宜先为备。停午，至溪次。坐面清溪，出面包，以水佐食，且濯其足。
伊利查出烟斗，伊斐木微愠，以为不诚，趣伊利查掷诸水中。伊利查耸肩答曰：“是焉能去？不留此，无以自遂其嗜。”
行可十里外，天乃大热。路经一巨庄，出庄时，伊利查微倦，欲更饮水。伊斐木则健而能行，初不愿留。伊利查力追，恒不及。
伊利查固请少留，饮水后更行。伊斐木曰：“尔思水邪？我乃不渴。”
伊利查曰：“尔可先行。吾至彼小屋中求水，饮后，迹尔必可及。”
伊斐木徐步前向，伊利查遂转入道左人家乞水。一至门外，见灰垩之墙，上白而下黑，年久灰落，初不修葺，而瓦上已塌，仰见蔚蓝之天。院中有一农人，枯瘦已薙其发，但着汗衫及袴，卧于小凳之上，意似乘凉，然日光下射，适当其身，而又非睡。伊利查示乞水之意，而卧人不之答。
伊利查初疑其病，又疑其无礼，遂自至门次，即闻屋中有二孺子哭声，因以杖叩门，曰：“远客求水，乞以一杯见惠。”问时不闻答辞，更以杖猛敲之，仍无声响。方欲回身复闻门中有悲叹声，知必有故，因留弗行。迨推门入，其中复有内门，开而未扃。
伊利查引目内觑，见一火炉居其左次尤有一椟及一木案，案下一小榻，均白木所制，榻上坐一老妪，衣敝不冠，以首自伏其腕。身旁有小孺子，男也，饥状可悯，引妪之袖，似有所索。室中空气浊秽已极。
更视，尚有一妇人，卧于火炉之后，以面复地，两股伸缩不恒，咻咻然作危病声，腥气触鼻。
伊利查入时，老妪忽仰其面，乃操俄语问曰：“客何求？吾家实一无所有。”
伊利查曰：“仆为朝陵之人，求杯水于妪。”
老妪曰：“水固有之，特不能前，客自掬饮可也。”
伊利查问卧人：“何以无伺之者？”
妪曰：“外间偃卧者，即其夫，皆饥疲不能起，何人能为扶持。”
老妪与客语时，此小儿少止不哭。伊利查语后，小儿复哭曰：“大母与我面包。”
伊利查惨然，方欲更问，而外间偃卧之农夫入，颠跛欲仆，扪墙而进，欲据榻坐，竟立仆于地，饥极矣。
农夫仆时，欲起不能，尚强力而言，逐字停顿，盖言病而且馁，不能声矣，即以目视此幼子，亦发声断续而哭。伊利查下其皮包，启之，自内出面包，以刀切其一片，授此农夫。农夫亦不能言，点首示意，请以此授其男女。伊利查如言，转授小儿。小儿奔而夺取力嚼之，意态苍黄，令人心动。而幼女亦前得面包，竟不张目而食。
伊利查复授与病妪。妪曰：“请客代我取水。吾既饥且病，晨来欲起取水，至一铫亦不能举。且水铫即在此间。”伊利查问井所在。妪言：“在门外。”
伊利查遂以铫出。既得水，分授诸人。老妪得水，亦进面包。惟卧地之农夫，屏而弗进，且曰：“吾不欲生。”即指卧地之夫人，示伊利查：“此妇人已翻覆者数，初不省人。”
伊利查即出村庄，为买面及盐与肉，并利斧一，劈其余薪，生火于炉，成羹汤及饭，以饲病妇。卧地之农夫亦少进食。老妪颇健进，与二孺子同。孺子既饱，遂互抱而睡。此时农夫及妪，始能言其家事。
妪曰：“吾前此虽贫，尚能自活。去年奇荒，所剩者，啮食都尽。出求亲邻，初亦颇应。已而，赒不胜赒。至于乞食，亦无门径。”
农夫曰：“吾年尚壮，足以力求食。顾村田既荒，亦无雇佃之家，遂坐毙于此，以事少人浮，逾日即止。曾同吾妇及二子，远出乞食，偶有所得，亦不疗饥。然尚愿以此自全其生，待至夏间，为人治田，顾此一春，乃不能度。因饥而病，病乃愈饥。今日固得食，乃不知明日何资，但取生草食之。试观吾妻之病，或以茹草致疾耳。吾以饥病之故，万不能为人力作。”
妪曰：“一家之中，唯妪尚足自立，然累日不食，亦恹恹欲毙矣。一日，欲将吾孙女送至邻家为婢，女不肯行，伏诸炉次，甘与吾辈同命。前二日，尚有邻人在视，欲用吾为佣，见吾举家皆仆，悠然不顾而去。方客初来，吾全家景状均入客目中，盖待死耳。”
伊利查自念今日必不能追及伊斐木，不如留而经营此农夫之家事，明日更行。明日，伊利查起，佐老妪治餐，厥状如此家之主人。伊利查挟此幼女，至邻家假小食器，沿门求情，都不可得。以毗户皆贫，即有器物，均零星典卖都尽，无可假者。至于衣服，亦不完备。
伊利查自念吾所有之面包，施舍都讫，行时当别购，于是停农夫家三日。至第三日，男孙亦饱而能行，女孙则能助伊利查治事。老妪病亦良已，能出邻家乞为佣工。农夫渐渐能立，唯此病妇虽得食，仍不能起。三日尽后，病妇亦张目思食。伊利查又念吾别伊斐木三日矣，今日当力追，始能及。
明日侵晨，为俄国佳节，人人当食肉。伊利查屈指已四日，今若不行，非计也，遂为之略购食物，过此佳节，以今晚上道，乃至庄中购牛乳诸物。
及第四日，举家聚食，病妇亦能起立。农夫用水濯面，脱其汗衫。病妇为之浣濯，晒而着之，即赴庄中求一朋友。此农夫固有田，唯已质之其友，意仍领归自耕，获后以麦与粟还其债主。
迨晚，农夫归而大哭。伊利查问故，农夫言债主不授田，必令赎然后听其自耨。伊利查闻言恻然，念此一家之人，无食奚以自生？吾若决然朝陵而去，此一家人休矣。至再筹维，决不可行。遂宿于院中，祈祷天主。后就寝，乃终夜张眼不寐。又念非行莫可，顾川资已耗，淹久，愈不能达。且此饿夫又在宜悯之数，第吾孤客之身，胡能振此一家之困？吾之初意，本拟予以面包，起其垂死之家人，乃牵缠不已，转为吾累。
既而又思：“吾必代赎此田，更代之购买牛马，以耕荒田。彼家或可得食，然则吾朝陵又何资也？”于是辗转反侧，不能交睫，遂起卷其外衣代枕，仍不能睡。忽扪得烟斗，计得此烟吸之，俾脑气稍清，则计划定，去留亦定。吸烟时，悠悠莫断。已而鸡鸣，疲甚乃沉沉而睡。
梦中，似有人呼之而醒。自视衣服已着，执杖加冠将行，见门忽仄小，不能容人。既侧身出，而皮包已格于门内。回头出其皮包，而左股又为阈梗。更视，非物所梗，则饥女力引其袴，乞取面包。即右股亦为童子所引。且饥妪及饿夫咸临窗掩涕，不忍其行。
伊利查大惊而醒，即决计曰：“不如立赎其田，更得牛马，则此一家生矣。此着拯救生人，即耶稣之用心。耶稣即我，何必航海朝觐此断坟三尺。自明其虔，今非救此一家不可！”
于是帖然睡至迟明，既起，即至农夫债主之家，赎归其田，又代购镰刀一口，既又为之买马及车，且为买牛。行时，道遇二妇人，彼此互谈，所谈即为己事。
甲妇曰：“彼家却来一客，似为朝陵之人，但乞杯水，乃淹留数日不去。此君至慈善，且为购车马、赎田地。天下安有此等善人？吾必欲一瞻仰之。”
伊利查闻二人赞美，中心感愧，仍赴牛所，得牛并车马，驱还农家。
此农夫见状，疑为己购，顾不敢言。一启扉，即曰：“先生乃市马耶？”
伊利查曰：“此间得车马及牛，为价殊贱。尔可取草，喂此二畜。”
农夫如言，引马及牛入圈。
迨晚归寝，伊利查仍宿院中。待此一家睡熟后，伊利查纳其赎归之田券于案上，匆匆起行。行可五里，天色甫明，坐于树下，启箧，计其川资，但余十七卢布。则大惊，以为决不能达。想彼伊斐木已至陵上，用代吾祈祷可尔。嗟夫，吾愿不还，非吾之罪，或不见斥于上帝。遂荷其行箧，取路归家，不再赴圣陵矣。归路绕过此村，不令彼农夫见之。
伊利查归时，脚力至健，初不觉疲，且行且跃。一日之中，竟过七十里以外，去家已非远。众闻伊利查猝归，咸聚闻讯，而家人亦争集，问归途何以如是之速。伊利查一一语家人及邻里：“此殆上帝不许吾朝陵，故使之中道阻梗。此罪乞上帝肆赦，别无他望。”时，尚余数卢布，付其妻。而家人幸无恙。
伊斐木家人闻伊利查归，亦至问状，何以独归？伊利查语之以实，言：“若翁分手时，体至精强。吾本欲追奔而及，顾行囊垂罄，因而先归。”
众闻言，咸以为愚，且惜其糜费。然伊利查仍治己事，薪荛之任，与子同之，余力则精饲其蜂，无敢废怠。已而，又卖蜜蜂十窠，蜂恋故主，一一飞归。伊利查见蜂数猝多，知恋故主返也，则更以七窠足其邻，自示弗贪。时已仲冬，则自制革履及木屐，以备卒岁。
而伊斐木别伊利查后，迟于道上竟时，既不之见，复行。行次，复止，假寐树下。而伊利查仍不来。时，夕阳西落，踪迹渺然。伊斐木自念：“或吾假寐时，伊利查先吾行也然何不见我？且孔道之间，一望可接，胡能瞀不吾见？”自念沿途归觅，苟彼此异道，更不相见。今惟一往而前，或可追及。且在逆旅中，必可得遇。
时，至一村，见朝陵之人咸相延接。伊斐木示村人以伊利查状貌，至时请彼邀之同宿，乃至晚不至。明日，踽踽上道，沿路问来人，均言未见。伊斐木大惊，既而自思：“必在阿德塞中相见矣。即不得遇，而过海时必且同舟。”遂慨然前趋。
道中，遇一教士，亦朝陵者，此为第二次矣。于是二人同住，彼此结伴而行。既至阿德塞，待渡三日，朝陵者云集，独不见伊利查。
教士曰：“吾欲乞得免票，尔可不付船值。”
伊斐木力谢无庸。伊斐木遂购面包存之。
伊斐木与教士彼此同处一处。船行第一日，风浪平静。迨晚，风生雨集，船开颠簸。客多眩晕，而妇人有哭者。伊斐木甚精强不晕，仍坐船上。彼此无言。至第三日，风定，海如镜平。
第五日，至君士坦丁，船乃少停。朝陵者咸登岸流览。伊斐木仍枯坐。船停二十四句钟后，开至司慕纳，又至亚力山大。自亚力山大乘流，至查化。众争下船登岸。自是步行至雅露撒冷，可七十里。
时，大船不能近岸，宜载以小舟。然自高舷下跃，偶一不慎，即沉海中。间有一人入水，幸为救护，不致灭顶。于是众皆登岸，匆匆直前。遂入城，赴俄国司陵使者呈验护照后，伊斐木遂从教士至耶稣陵上。
第一日，不能径入拜谒，教士即引伊斐木至他处瞻仰，徘徊陵外久之。明日，入陵拜谒，为时又晚，遂至他教堂随喜，均此教士为导，以蜡代香。复归俄寓。
忽，教士大呼，自摩其囊，曰：“吾金钱失矣！囊中存二十三卢布及二钱帖可二十元，遍觅不得。”
教士呼囊不已。已而，归宿。独伊斐木不能寐，自念：“此教士自云失金，吾殊弗信，此人乃有此钜金耶？道中尚借吾一卢布。”正凝思间，忽曰：“此念非公。吾朝陵而来，乃疑教士乎？”正后悔间，复思：“此教士决妄语。彼空空然，断不挟金而来。”
明日晨起入陵，行早祷，此教士亦同行。既入陵阙，万众纷纶，有俄人，有希腊人，有土耳其人，为种至杂。
伊斐木入门，先至一处，为耶稣下十字架时停尸之所，其上燃九子之灯。伊斐木即燃蜡于地上，对而朝拜。教士复引至一处，地为立十字架处。伊斐木立跪而祷告。教士即指示地上有窠臼处，曰：“此即耶稣血液所滴，遂成此窟。”教士复指示一石，曰：“此耶稣临刑时坐处。石上二足印，则耶稣所蹴踏者。”时，朝陵人多争趋陵上，遂不及瞻瞩他处。
伊斐木且行且思避此教士，顾此教士息息相追。已而，至矣。
万众拜跽，有讲经者。伊斐木欲至陵下，人众，竟不得前。伊斐木方听经时，以手自扪其囊，防其金钱羽化。盖伊斐木之心，一疑教士无钱，决为妄语；一防金囊亦与教士之囊同失。口中方呶呶祈祷，仰望陵上，列灯三十六盏，长明不灭。忽见人群之中，灯光之下，一人秃顶礼拜，则伊利查也。
伊斐木曰：“此秃者，非伊利查乎？不与吾同舟，胡由先至？即使伊利查先我，亦无舟可通也。”正沉吟间，见此秃者向陵三跪后，复向众回身鞠躬。
鞠躬时，视之果伊利查。面目一一符合，决无第二人似者。伊斐木喜曰：“不图于此相见。”然，复迟骇，不应先己而至。复疑所行歧误，彼取捷径耳。计出陵后，必可联袂同归，不必与此妄言之教士为伴。
时，伊斐木目光专注伊利查，及祈祷之文毕，众皆奔至十字架下，与之亲吻。而伊斐木为众所排，遂旁立，则一力护其金囊，听众摩挤。此时四望，伊利查乃不见矣。迨出后四周寻觅，遍客寓，均不之见。是晚，教士亦不归。
明日复至陵上，复遇一人，则来自他姆府，遂同行。乃力前，欲近灯下。顾人多，仍不能进，退立柱下。人群中，复见伊利查，在耶稣陵前合十祈祷，秃顶为圣灯所照，光可鉴人。伊斐木曰：“今日必可得矣。”则力挣而前，既近灯下，而伊利查复渺。至三日，所见亦复如是。朝圣陵后，仰天如有所睹，秃顶了了，确为伊利查无疑。伊斐木自念吾今日守门而俟此秃，决不再逃矣。既而人人皆尽，而伊利查不出，然陵中已空无一人。
伊斐木居雅露撒冷凡六礼拜，耶稣灵迹所在，匪不周历。复购得新汗衫，求司陵者盖一印章，备后日衣之入棺。又以小瓶取约但河圣水，归而饮诸家人。又裹陵上之土，及其残腊，凡朝陵之所应为者，皆为之。视囊中储蓄仅敷归计，遂行至查化，以舟至阿得塞。自阿得塞取道归。去家既近，不期思及家事。计朝陵岁月将近一年，新屋成否，田园芜否牲畜字否，一一潮上于心。
一日，行至与伊利查分袂之地。此间人物，熙熙有乐岁之致，一变前此槁饿之容。是晚，伊斐木至小村之上，见一小女衣白衣，奔至伊斐木前，延至其居小坐。伊斐木不之识而小女则力引其裾。至小屋门外，见门中出一小童，举手迎客。窗中有少妇，殷殷招客入坐。
伊斐木见此农家颇有礼，回思伊利查当时别我，求水于人家，必在是间，姑入探取消息。伊斐木既入，妇女取其皮箧，出水请盥，延坐，并出牛乳汤丸沉之几上，请伊斐木饮食。伊斐木大奖，以为行善，礼待朝陵之人。
妇人摇首，悲慨言曰：“吾家苟非朝陵之善人，全家死矣。吾辈平日忘事上帝，上帝大怒，几令举家沦入道殣。去年夏中，既馁且病，阖门俱尽。幸上帝垂怜，遣一老翁如先生之年，蔼然临贶。来时正值上午，乞水吾家，及见惨状，遂不即行。既以食喂我，尤赎吾田，且市牛马。百事皆备，而此行善之翁以夜行矣。”
语次，一老妪斗入，即曰：“妪今日尚不审前此之老仙翁是上帝特遣来振吾家耶？或但为积善之人，仁心所被，濒行终不示以姓名。妪今欲得其名，焚香顶礼，亦不可得。今日尚忆去年景状，一一都在目前。妪方在颠顿求死时，而此翁闯然入门，貌亦中人，顶秃无发，与吾索水。妪疲不能起，初见疑为强盗，及闻乞水，方悉为善人。此翁一见吾状，即下其皮箧。”因指木榻曰：“即在此间。”
小女曰：“非也。翁先置皮箧于地，后乃置之榻上。”
于是老幼数人，咸颂此秃翁，一切食宿之地，皆示伊斐木。
薄暮时，农夫骑马归，既下，与伊斐木为礼，开口即颂秃发之翁。农夫曰：“苟非老先生惠临者，吾全家均死。死不足惜，而阴谴难逃。前此本卧而待死，中心怨詈上帝，胡陷我至此？及此老先生至，则极口劝我敬天而行善，勿怨天而尤人。吾甚愿此老先生既寿永康，为上帝所保佑。且我前此不遇是人，行同禽兽，一经陶冶，今侪于人群矣。”
是日，农夫优待伊斐木，礼貌甚挚。伊斐木睡时，心念伊利查：“吾固明明见之，见且三次，胡终渺然？是必歧趋，与吾相左，故不之遇。”既而思之：“此人还愿之心甚虔甚于吾之悠悠而寡断，必为上帝所福。”
明日，伊斐木行，农家以面包饼饵赠之。伊斐木遂上道。
伊斐木以春暮出，归时亦正三月。入门不见其子，问之，已赴酒家，既而大醉归，伊斐木询问家政，乃此子放荡无检，盖屋、树、畜诸事一无所为。伊斐木大怒，切责。子亦抗言曰：“翁挟资而出，尽费之外方。区区乃与我较其锱铢，何也？”伊斐木愈怒，力朴其子。
明日，应赴官中缴朝陵之照。路经伊利查家，见伊利查之妻，方立门外，见伊斐木，则大喜闻讯。
伊斐木曰：“幸托上帝之庇，平安抵家。唯道行未至，忽尔不见尊夫。近闻已先我归矣。”
媪曰：“然，且早归。吾固望其早归也。且自吾夫去后，家人颇无欢。唯吾夫在室，虽不同我力作，然欢意滋深。”
伊斐木曰：“尊夫安在？”
媪曰：“方视蜜蜂。闻吾夫言，今年蜂之蕃息日广，蜜亦大佳，是皆上帝之赐。吾夫常言吾生有罪，尚蒙上帝赦宥。上帝之恩，深不可量。”于是延伊斐木入。
遂至养蜂之所。既入，见伊利查不冠，不加手套，立于树下，左右伸其二臂，引首向天，大似在圣陵前所见者。树隙日光射其头颅，则又类圣陵中灯光下注。又见头之左右，蜜蜂旋绕而飞，初不小螯。
螯呼曰：“吾夫，有良友奉侯。”
伊利查大喜如狂，立前迎迓，而飞蜂尚绕其须，则徐徐拂去之。伊利查曰：“良友沿途平安至雅露撒冷，滋可庆也。”
伊斐木曰：“托上帝之福，平安而归。吾尚为尔取得约但河圣水，逾日请到吾家恭领。唯吾此一行颇艰辛，唯未知能上达帝听否。”
伊利查曰：“必达，必达，受福无涯。”
语至此，伊斐木曰：“吾之躯干，固至圣陵，唯我魂灵则未知至否。吾在陵上却见一人，身虽未到，魂已到矣。”
伊利查即止之曰：“可不必言。此事自关帝载。”
伊斐木曰：“吾归时，即宿尔当日逆旅之主人家。”
伊利查大惭，力止其勿言，且曰：“此又上帝不欲宣之事，可至吾室。吾贡尔以蜜。”
于是二人不言朝陵事，乃语及家事。伊斐木见伊利查家政井井，心至欣慕，初不言陵上三见伊利查事，知为善之精诚，自通于天也；又知上帝之管此世界，固有特权，而人生于世有必行之事，则博爱为善，至死而止。