苍黄

墨子

〔解题〕本文题目系编注者据正文所拟。墨子（前468？—前376？），名翟，战国时鲁国（一说宋国）人。墨家学派创始人，主张兼爱、非攻，尚贤、尚同，力行节俭，反对儒家的繁文缛节与厚葬等，在先秦诸子中平民意识较为浓厚。《墨子》一书为墨翟的弟子或再传弟子记述墨翟言行的集录，原书七十一篇，今存五十三篇，注本以清孙诒让《墨子间诂》十五卷最为著名。“苍黄”即通常所说的青色和黄色两种颜色，墨子用来比喻事物变化不定，反复无常，从而引申出国家用人与君子择友皆须慎重，否则用臣不当则国事丧乱，交友不慎则身家辱没，终至不可收拾。晋傅玄《太子少傅箴》：“夫金水无常，方圆应形，亦有檃括，习以性成，故近朱者赤，近墨者黑。”以此作为墨子此文注脚，最为精警。《吕氏春秋·不苟论》：“荆有善相人者，所言无遗策，闻于国。庄王见而问焉。对曰：‘臣非能相人也，能观人之友也。观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者。其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。’”这一段话与《墨子》的渊源，灼然可见。此外，《新序》卷五、《韩诗外传》卷九也有类似的论述，可见其影响。择友也属于个人修养的一个重要组成部分。

子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必 ^[1] ，而已则为五色矣。故染不可不慎也！

非独染丝然也，国亦有染（下略）。

非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令 ^[2] ，则家日益 ^[3] ，身日安，名日荣，处官得其理矣 ^[4] ，则段干木、禽子、傅说之徒是也 ^[5] 。其友皆好矜奋 ^[6] ，创作比周 ^[7] ，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也 ^[8] 。《诗》曰“必择所堪，必谨所堪”者 ^[9] ，此之谓也。

——《墨子》卷一《所染》节选

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[1] 必：通“毕”。完，尽。

[2] 淳谨：敦厚谨慎。畏令：谓畏惧法令。《商君书·算地》：“属于农则朴；朴则畏令。”

[3] 日益：谓日日有所增益。《大戴礼记·文王官人》：“其礼先人，其言后人，见其所不足，曰日益者也。”王聘珍解诂：“日益，谓日有增益，犹言日新也。”

[4] 处官：居官从政。《荀子·尧问》：“吾闻之也：处官久者士妒之，禄厚者民怨之。”理：谓治理得好，秩序安定。与“乱”相对。

[5] 段干木：战国时魏人，隐居不仕，魏文侯敬礼之，过其门必伏轼。《吕氏春秋·开春论》：“魏文侯师卜子夏，友田子方，礼段干木，国治身逸。”禽子：即禽滑釐，战国初人，曾学于子夏，后为墨子弟子，曾受墨子之命，执守圉之器，帮助宋人守城，抵御楚人的围攻。《史记·儒林列传》：“如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。”傅说（yuè岳）：殷商之相，曾辅佐武丁，令殷中兴。以其曾筑于傅岩，为武丁所访得，故以“傅”为姓。《墨子》卷二《尚贤》：“傅说，被褐带索，庸筑乎傅岩。武丁得之，举以为三公，与接天下之政，治天下之民。”

[6] 矜奋：以勇气自恃；骄傲自大。

[7] 创作：制造。比周：结党营私。

[8] 子西：即斗宜申，又称司马子西、子西，春秋楚大夫，因谋杀楚穆王未成被杀。子西，另有楚公子申、郑臣公孙夏之说。易牙：雍人，名巫，又称雍巫。春秋齐桓公幸臣，擅长调味，喜谄媚逢迎，据说曾烹其子以进桓公。管仲、齐桓公死后，易牙等立公子无亏，致令齐国大乱。事见《左传·僖公十七年》。竖刀：又称竖刁，即春秋时齐桓公的宦官貂。因谀事桓公，颇受宠信。桓公卒，与易牙等立公子无亏，导致齐国内乱。后世常以“竖刁”或“竖刀”蔑称貂，泛指阉宦奸臣。

[9] “必择所堪”两句：今传《诗经》无此两句，当属逸诗。堪，胜任。一说“堪”当作“湛”（jiān兼），通“渐”，谓浸渍。《周礼·考工记·锺氏》：“锺氏染羽，以朱湛丹秫，三月而炽之。” 93IFRHITcvQbxTTN8LyLJeJX//01HVloeXqy6rJIQuGM7bd6AhfXdcLIoWqJBFx/